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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第33节:之三 什么样的生命是快乐的(7)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
结果七日之后,七窍开而混沌死,就在七窍全开的时候,混沌死了。
庄子在这个故事里有很深刻的寓意,就是说我们对于愿望的满足,日复一日,无穷无尽,到最后我们终于说,齐全了,我在这个世界该有的一切都齐全了。
这就像是《浮士德》中所写的。
歌德写《浮士德》到最后感叹一生的时候,终于圆满,这就是他的灵魂要交给梅菲斯特的时候了。
这样的一个时刻,就是"七窍开"的时刻。
这就好像中国古代一个著名的寓言。
说有一个大将,他一直希望有一张天下无双的良弓。
终于有一天,他拿到了千年紫檀木,压在手上沉甸甸的,配上弓弦一拉,他觉得这就是他命中要得的良弓,是最好的东西了。
然而,他觉得这个紫檀木有点乏味,所以他就想,能不能给它加点花纹?他招了天下的能工巧匠,在弓上面刻了花纹,觉得不错了。
再拿在手里一试,又觉得花纹太朴素了,配不上自己显赫的身份,能不能在整个紫檀弓上刻一副奢华的行猎图?要刻天上的飞鹰啊,地上的走兔啊,猎人怎么去行猎啊,一幅华丽细腻的行猎图把整张弓都刻满了。
然后他拿在手里,说这就是我想要的了,这是最完美的了。
他满满地拉开这口弓,"嘣"的一声,紫檀木断了。
原来紫檀木在雕刻满了花纹之后,已经失去了紫檀应有的韧劲儿,就像混沌被凿开七窍之后失去了赤子之心。
当我们心为形役的时候,有几个人能意识到田园将芜的回归呼唤?陶渊明就这样回去了,扔下了他的薪水俸禄,扔下了他的官印。
但是他得到了什么呢?他说:"悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
"过去的事情已经不对了吧,那么今天是对的,昨天是错的,从今天开始。
所以他都没有等到天亮就出发了,他在奔回去的路上吟道:"舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
"衣袂飘飘,像仙人一样跑回去。
"乃瞻衡宇,载欣载奔。
童仆欢迎,稚子候门。
"何等欢欣。
他家这个小院子,这样受过羁绊的人再回来,就有知足之心了。
他可以"园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时翘首而遐观",他说我们家有门也不用打开,我用不着去外面的世界,我有这样一个心灵田园,够了。
他家有多大呢?他叫做"倚南窗以寄傲,审容膝之易安",我就在自己家的窗台底下往那一靠,我这一身傲骨就有了依托。
我们家的斗室叫"容膝"啊,也就是坐下刚刚可以容纳身体这点空间,"易安",心就可以安顿了。
我们今天老在说,生命是没有止境的,但其实"有所止",也是一份清宁的快乐。
陶渊明多"有所止"啊,他说我在家里面,一切都是我的生活之乐,给我一点浅淡的阳光,生命就可以璀璨无极。
他说:"坐止高荫下,步止荜门里。
好味止园葵,大止稚子。
""坐止高荫下",如果我想找个地方坐下来,读读书啊,养养心啊,也不用多么奢华的地方,那时候也没有酒吧、咖啡馆这样的地方,他说我就只要找到个树荫地方坐下来,心就安了,就可以读书了。
"步止荜门里",我要想散散步的话,就在我们家的柴门小院里面散散步,就满意得不得了。
"好味止园葵",天下最好的美味,就是自留地里那些无公害的蔬菜,脆生生地拔出来,就很好了。
而天下最大的欢乐是什么呢?那样一种温暖、富足、细腻、悲悯,那样的一份情怀,叫做"大止稚子",儿女绕膝成欢,看着自己的小孩子,这是生命最大的欢喜。
其实我们想一想,他说的几样事,谁家没有?可是我们有快乐吗?我们唯独没有他的快乐。
陶渊明那个家,在他写的《五柳先生传》里,他说我们家是"环堵萧然,不蔽风日",我们家墙四白落地,不遮风不避雨;穿的衣服叫做"短褐穿结",就是补丁摞着补丁;看看家里的水缸、粮食缸,"箪瓢屡空",什么东西也没有。
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