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杂文 》 放虎归山 》
第33节：传统为什么这样红(10)
李零 Li Ling
总之，古书可以读，但不必是过去的读法。
十、我们的信心建在哪里
我们的信心该建在哪里？是真传统，还是假传统？这个问题，和大国崛起有关。
我一直说，中国人的心底，埋着个梦，就是重新当大国。不当大国，堵得慌。
历史上，大国崛起，往往有小国背景。如小邦周克大邑商，亚历山大征波斯，都是小国胜大 国。
亚述，号称世界第一帝国，本来是处于四战之地的小国。因为怕挨打，才穷兵黩武，以血腥 杀戮和野蛮征服著称于世。亚述宫殿的画像石，为我们留下了恐怖的印象。历史上的大国， 往往都有这种背景。
中国曾经是大国，历史上了不起的大帝国。然而世事沧桑，近百年来，我们衰落了。就像历 史上的很多大国一样。
近代，从前的文明古国，全都灾难深重。伊拉克是亚述、巴比伦，伊朗是波斯，全是挨打或 准备挨打的对象(看看美国样板戏《亚历山大》和《三百勇士》的暗示吧)。早期探险家初 到这些地方，简直不能相信自己的眼睛，《圣经》和古典作家笔下，天堂般的奇迹，怎么会 是这等荒凉破败。
欧洲，所谓大国崛起，原来都是小国。希腊、罗马是小国，即使成为大国，内部也很松散， 还保持城市自治。罗马帝国崩溃后，欧洲也一直是小国林立，书不同文，车不同轨，没有政 治统一，只有宗教统一。草原帝国，都是部落聚合，也是以宗教为凝聚力，聚得快也散得快 ，缺少真正的黏合剂。和亲、女王一类东西，也是小国的特产。
西方传统，是小国传统，比如民主制，就和小国有关，和他们保持的原始特点有关。希腊、 罗马的民主制，是建立在对外征服和奴隶制之上(柏拉图的《理想国》，原型是斯巴达的军 事共产主义)。对内特别仁慈，对外特别残酷；上层特别优雅，下层特别野蛮。今天的大国 ，古风犹存。我们面对的还是古老的现实。
基督教统治下的欧洲，他们的统一是宗教大一统，不是政治大一统。普世性的宗教，和政治 大一统有类似功效。这是思想上的专制主义。
对比他们，我们该作何感想？
1980年代，怨天尤人骂祖宗，大家还记得吗？当时骂什么？主要是骂专制主义、骂封闭停滞 ，骂小农经济、骂吃粮食不吃肉，心理自卑，达到愤懑的地步。大家恨传统，简直恨到了根 儿上。《河殇》的播出是高潮，就是表达这种悲情。当时，我写过三篇文章(一篇登在《中 国文化报》上，一篇登在《东方纪事》上，一篇登在《知识分子》上)，力陈传统并非如此 ：其弊固多，不如是之甚也，何必众恶归之，集为怨府，把明明属于中国现代化的不良反应 ，全都怪在传统的头上。但这种声音，并未引起大家的注意，国人几乎一边倒。
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