释家类 》 石康純理性新作：口吐蓮花   》 第33節：大師的提示      石康 Dan Kang

　　若是真有舉一反三的小能力（或這一回事兒），物質這種形式早就被神秘主義者認識了，基因排序還用那麽多科學家瞎忙活嗎？找個打坐好的人，花個一兩年教他點簡單相關知識，叫他入定看看，出了定就全畫出來了——可能嗎？鬍說八道！
　　有笨蛋會辯解說，“止觀雙運”衹能看看自己的心，別的可看不出來，可根據心的定義，不是說心就是一切嗎？
　　另一說是看出來也不告訴你——算了吧，我從學佛開始一直在找那個能看出並且願意告訴別人他看出什麽來的人，真不巧啊，竟沒有找到，迷信的人都說我沒福報或沒緣分，哎，話都說到這分兒上了，我就更認為他們衹是迷信了。以我的人生經驗，真話從來都是光明磊落簡單明了的，謊言纔會遮遮掩掩——你問大師都在哪裏？他們定回答說在印度，或在一個連網上都找不到的窮鄉僻壤，我一想也對，超自然若不是這麽超法兒，早就成常識了——後來發現對超自然感興趣的人很多，中外大腕裏也有不少，最後是看過斯賓諾莎寫的《論奇跡》叫我踏實了，呵呵，花言巧語就是花言巧語啊。
　　大師的提示
　　大師的提示是，什麽也別想，別亂分析，衹是一味地做下去，用以剋服“所知障”，到時一切自然明朗——明朗什麽呀？
　　看看一些佛教大師或是現代靈性大師寫的書，看了半天也看不懂他們在說什麽，什麽超越呀，什麽明白呀，說了半天全都是一些大媽閑談，或是大寬心話，乍一聽像是鬍說八道，再一聽，又好像是在說什麽，但你衹要稍稍一分析，就知道說的都是他們生悟出來的七拼八湊的小斷想，有一些其實就是一些古代小常識，多半是那種不明真偽的小猜想，我稱為“私人性的小信念”吧，順着這條兒小道再往深裏說說，就是非語言所能講清的。實不相瞞，我認為不太可信。
　　大師們還有一個小特色，一觸及他們專業以外的話題，尤其是科學話題，立刻錯誤百出，盡是些低級錯誤，連我都犯不出來，直叫我覺得那是大師們陷入了“無知障”，知之然不知其所以然，在那裏瞎解釋，能不能花點時間學習一下再說呢，呵呵，假明白啊——其實這一點衹需看一看《牛頓傳》就能明白，作為一名煉金術士，牛頓曾用他獨有的方法整理出大量的煉金實驗，費了牛勁把那些異想天開的神秘感應去掉了，纔得出在當時看來較正確的理論。所謂他獨有的方法，就是一些實事求是的科學方法，現在正被在校生們學習着呢。



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第1節：對佛教最初的小感受第2節：不落兩邊 宗教大師與心理醫生第3節：擺脫抑鬱
第4節：佛經中的概念(1)第5節：佛經中的概念(2)第6節：語言問題 信仰衝突(1)
第7節：語言問題 信仰衝突(2)第8節：真正的佛陀第9節：不出現的阿羅漢 凡夫與聖人(1)
第10節：不出現的阿羅漢 凡夫與聖人(2)第11節：東方神秘——空性見 佛教徒的答案第12節：佛
第13節：神秘的矯情第14節：作為一個人的見解第15節：不同的偏好 《佛陀傳》
第16節：超越存在的不可說第17節：衹能理解一半的佛陀 神秘答案第18節：敬畏
第19節：業力說第20節：廢話 世俗與超越第21節：由捐款想到的 行為
第22節：無我見第23節：中觀 純粹形而上第24節：無主體的佛教
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