释家类 》 石康纯理性新作：口吐莲花   》 第33节：大师的提示      石康 Dan Kang

　　若是真有举一反三的小能力（或这一回事儿），物质这种形式早就被神秘主义者认识了，基因排序还用那么多科学家瞎忙活吗？找个打坐好的人，花个一两年教他点简单相关知识，叫他入定看看，出了定就全画出来了——可能吗？胡说八道！
　　有笨蛋会辩解说，“止观双运”只能看看自己的心，别的可看不出来，可根据心的定义，不是说心就是一切吗？
　　另一说是看出来也不告诉你——算了吧，我从学佛开始一直在找那个能看出并且愿意告诉别人他看出什么来的人，真不巧啊，竟没有找到，迷信的人都说我没福报或没缘分，哎，话都说到这分儿上了，我就更认为他们只是迷信了。以我的人生经验，真话从来都是光明磊落简单明了的，谎言才会遮遮掩掩——你问大师都在哪里？他们定回答说在印度，或在一个连网上都找不到的穷乡僻壤，我一想也对，超自然若不是这么超法儿，早就成常识了——后来发现对超自然感兴趣的人很多，中外大腕里也有不少，最后是看过斯宾诺莎写的《论奇迹》叫我踏实了，呵呵，花言巧语就是花言巧语啊。
　　大师的提示
　　大师的提示是，什么也别想，别乱分析，只是一味地做下去，用以克服“所知障”，到时一切自然明朗——明朗什么呀？
　　看看一些佛教大师或是现代灵性大师写的书，看了半天也看不懂他们在说什么，什么超越呀，什么明白呀，说了半天全都是一些大妈闲谈，或是大宽心话，乍一听像是胡说八道，再一听，又好像是在说什么，但你只要稍稍一分析，就知道说的都是他们生悟出来的七拼八凑的小断想，有一些其实就是一些古代小常识，多半是那种不明真伪的小猜想，我称为“私人性的小信念”吧，顺着这条儿小道再往深里说说，就是非语言所能讲清的。实不相瞒，我认为不太可信。
　　大师们还有一个小特色，一触及他们专业以外的话题，尤其是科学话题，立刻错误百出，尽是些低级错误，连我都犯不出来，直叫我觉得那是大师们陷入了“无知障”，知之然不知其所以然，在那里瞎解释，能不能花点时间学习一下再说呢，呵呵，假明白啊——其实这一点只需看一看《牛顿传》就能明白，作为一名炼金术士，牛顿曾用他独有的方法整理出大量的炼金实验，费了牛劲把那些异想天开的神秘感应去掉了，才得出在当时看来较正确的理论。所谓他独有的方法，就是一些实事求是的科学方法，现在正被在校生们学习着呢。



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第1节：对佛教最初的小感受第2节：不落两边 宗教大师与心理医生第3节：摆脱抑郁
第4节：佛经中的概念(1)第5节：佛经中的概念(2)第6节：语言问题 信仰冲突(1)
第7节：语言问题 信仰冲突(2)第8节：真正的佛陀第9节：不出现的阿罗汉 凡夫与圣人(1)
第10节：不出现的阿罗汉 凡夫与圣人(2)第11节：东方神秘——空性见 佛教徒的答案第12节：佛
第13节：神秘的矫情第14节：作为一个人的见解第15节：不同的偏好 《佛陀传》
第16节：超越存在的不可说第17节：只能理解一半的佛陀 神秘答案第18节：敬畏
第19节：业力说第20节：废话 世俗与超越第21节：由捐款想到的 行为
第22节：无我见第23节：中观 纯粹形而上第24节：无主体的佛教
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