随笔 》 憶往述懷   》 第33節：一個老知識分子的心聲(3)      季羨林 Ji Xianlin

　　在外國知識分子中，衹有印度的同中國的有可比性。印度共有四大種姓，為首的是婆羅門。在印度古代，文化知識就掌握在他們手裏，這個最高種姓實際上也是他們自封的。他們是地地道道的知識分子，在社會上受到普遍的尊敬。然而卻有一件天大的怪事，實在出人意料。在社會上，特別是在印度古典戲劇中，少數婆羅門卻受到極端的嘲弄和污衊，被安排成劇中的醜角。在印度古典劇中，語言是有階級性的。梵文衹允許國王、帝師（當然都是婆羅門）和其他高級男士們說，婦女等低級人物衹能說俗語。可是，每個劇中都必不可缺少的醜角也竟是婆羅門，他們插科打諢，出盡洋相，他們衹準說俗語，不許說梵文。在其他方面也有很多嘲笑婆羅門的地方。這有點像中國古代嘲笑"腐儒"的做法。《儒林外史》中就不缺少嘲笑"腐儒"--也就是落魄的知識分子--的地方。魯迅筆下的孔乙己也是這種人物。為什麽中印同出現這個現象呢？這實在是一個有趣的研究課題。
　　我在上面寫了我對中國歷史上知識分子的看法。本文的主要目的就是寫歷史，連鑒往知今一類的想法我都沒有。倘若有人要問："現在怎樣呢？"因為現在還沒有變成歷史，不在我寫作範圍之內，所以我不答復，如果有人願意去推論，那是他們的事，與我無幹。
　　最後我還想再鄭重強調一下：中國知識分子有源遠流長的愛國主義傳統，是世界上哪一個國傢也不能望其項背的。儘管眼下似乎有一點背離這個傳統的傾嚮，例證就是苦心孤詣千方百計地想出國，有的甚至歸化為"老外"，永留不歸。我自己對這個問題的看法是：這衹能是暫時的現象，久則必變。就連留在外國的人，甚至歸化了的人，他們依然是"身在曹營心在漢"，依然要尋根，依然愛自己的祖國。何況出去又回來的人漸漸多了起來呢？我們對這種人千萬不要"另眼相看"，當然也大可不必"颳目相看"。衹要我們國傢的事情辦好了，情況會大大地改變的。至於沒有出國也不想出國的知識分子占絶對的多數。如果說他們對眼前的一切都很滿意，那不是真話。但是愛國主義在他們心靈深處已經生了根，什麽力量也拔不掉的。甚至泰山崩於前，遲雷震於頂，他們會依然熱愛我們這偉大的祖國。這一點我完全可以保證。衹舉一個衆所周知的例子，就足夠了。如果不愛自己的祖國，巴老為什麽以老邁竜鐘之身，嘔心瀝血來寫《隨想錄》呢？對廣大的中國老、中、青知識分子來說，我想藉用一句曾一度流行的，我似非懂又似懂得的話：愛國沒商量。
　　我生平優點不多，但自謂愛國不敢後人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。可是我對於當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什麽輪回轉生。現在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我弄成知識分子。



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第1節：生命的價值第2節：我們面對的現實第3節：談老年(1)
第4節：談老年(2)第5節：養生無術是有術第6節：回頭看看(1)
第7節：回頭看看(2)第8節：假若我再上一次大學第9節：一寸光陰不可輕
第10節：希望在你們身上第11節：三思而行第12節：園花寂寞紅
第13節：人間自有真情在第14節：老馬識途第15節：珍愛大自然
第16節：走嚮天人合一第17節：我的嬸母第18節：我的妻子
第19節：回憶第20節：寂寞第21節：爽朗的笑聲
第22節：毀譽第23節：談禮貌第24節：漫談撒謊
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