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四书类 》 論語疏證 》
第33節：裏仁篇第四(3)
楊樹達 Yang Shuda
《後漢書?陳蕃傳》曰：靈帝即位，竇太後優詔蕃，封蕃高陽侯。蕃上疏讓曰：竊惟割地之封，功德是為。臣孰自思省，前後歷職，無它異能，合亦食祿，不合亦食祿。臣雖無素之行，竊慕君子不以其道得之不居也。若受爵不讓，掩面受之，使皇天震怒，災流下民，於臣之身，亦何所寄？”竇太後不許。蕃復固讓，章前後十上，竟不受封。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，
《荀子?大略篇》曰：君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘席之言。（本誤作細，茲據郝、王校改正。）歲不寒無以知鬆柏，事不難無以知君子。無日不在是。
《後漢書?郭泰傳》曰：茅容，字季偉，陳留人也。年四十餘，耕於野。時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。林宗行見之，而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設，既而以共其母，自以草蔬與客同飲。林宗起拜之，曰：“卿賢乎哉！”因勸令學，卒以成德。
顛沛必於是。”
《禮記?檀弓上篇》曰：曾子寢，疾病，樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而，大夫之簀與？”子春曰：“止。”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而，大夫之簀與？”曾子曰：“然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元起易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。
《左傳?哀公十五年》曰：子路入，曰：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”且曰：“大子無勇，若燔臺半，必捨孔叔。”大子聞之，懼，下石乞、盂敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結纓而死。
《春秋?襄公三十年》曰：五月甲午，宋災，伯姬卒。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。《公羊傳》曰：外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災，伯姬卒焉。其稱謚何？賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉。有司復曰：“火至矣，諸出。”伯姬曰：“不可，吾聞之也：婦人夜出，不見傅母，不下堂。”傅至矣，母未至也，逮乎火而死。
《春秋?僖公二十二年》曰：鼕十有一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓，宋師敗績。《公羊傳》曰：偏戰者日爾，此其言朔何？《春秋》辭繁而不殺者，正也。何正爾？宋公與楚人期戰於泓之陽，楚人濟泓而來。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之餘，寡人不忍行也。”既濟，未畢陳，有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也：君子不鼓不成列。”已陳，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣，以為雖文王之戰亦不過此也。又《僖公二十三年》曰：夏五月庚寅，宋公、茲父卒。《𠔌梁傳》曰：茲父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉？何休《𠔌梁廢疾》曰：所謂教民戰者，習之也。《春秋》貴偏戰而惡詐戰。宋襄公所以敗於泓者，守禮偏戰也，非不教其民也。孔子曰：“君子去仁，惡乎成名？造次必於是，顛沛必於是。”未有守正以敗而惡之也。
○子曰：“我未見好仁者惡不仁者。好仁者，無以尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
《禮記?表記篇》曰：子曰：無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。鄭註云：一人而已，喻少也。
○子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
《禮記?表記篇》曰：與仁同過，然後其仁可知也。
《漢書?外戚孝昭上官後傳》曰：子路喪姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰觀過知仁。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：陳寅恪序 | 第3節：自 序 | 第4節：學而篇第一(1) | | 第5節：學而篇第一(2) | 第6節：學而篇第一(3) | 第7節：學而篇第一(4) | 第8節：學而篇第一(5) | | 第9節：學而篇第一(6) | 第10節：學而篇第一(7) | 第11節：學而篇第一(8) | 第12節：學而篇第一(9) | | 第13節：學而篇第一(10) | 第14節：為政篇第二(1) | 第15節：為政篇第二(2) | 第16節：為政篇第二(3) | | 第17節：為政篇第二(4) | 第18節：為政篇第二(5) | 第19節：為政篇第二(6) | 第20節：為政篇第二(7) | | 第21節：為政篇第二(8) | 第22節：八佾篇第三(1) | 第23節：八佾篇第三(2) | 第24節：八佾篇第三(3) | |
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