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文化思考 》 中國人的精神(貳) 》
第33節:總督衙門論文集(28)
辜鴻銘 Gu Hongming
我記得曾經聽聞過竇納樂爵士在香港所作的有關中國話題的演說。當時他談到,“要捍衛先輩們用鮮血換來的在華權益”。也就是說,他要誓死捍衛他的那些殖民強盜先輩在中國搶得的“牲畜與動産”。當然,這種極富蘇格蘭高地地域特徵的老法子雖然無所謂體面不體面,但要知道,他這種堅持其享有偷盜“權利”的行為是無恥的!憑心而論,在某些情況下,儘管公開搶劫可能算不上是恥辱的,然而偷盜卻永遠都是可恥的。
確實,在我看來,卡萊爾和羅斯金窮其一生所反對的那種政治經濟學者們的“走狗”似的人生觀,竟然能使竇納樂爵士——這樣一個集軍人之正直及紳士之優雅於一身的蘇格蘭人的榆木腦袋開竅,實在可悲可嘆!然而,據我所知,事實的確如此——假如沒有那些“走狗”似的人生觀以及那些污濁不堪、令人窒息的奇談怪論的毒害的話(在華外國人已經深受其影響),竇納樂爵士本該能夠覺察到,目前,中國與他的祖國以及其他列強簽訂的條約,乃是他的先輩稱之為“法定之不義”(Iniquity decreed into a Law)的玩意兒!
我摘錄下列文字,對於那位此刻大概還留在中國的真正的英國軍人兼紳士來說,也許將會是有益的。羅斯金曾在緻伍爾維茲軍校學員的信中指出:
“現代制度的致命錯誤,就在於它剝奪了本民族中最為精華的元氣和力量,剝奪了勇敢、不計回報、藐視痛苦和忠實的一切靈魂之物,而衹是將其冶煉成鋼,鍛鑄成一把無聲息、無意志的利劍,同時保留下該民族最糟糕的東西,諸如怯懦、貪婪、耽於聲色和背信棄義——並給予它們這種聲援,這種威權,這種最大的特權。其中,思想的能力被削弱到了最低限度。實際上,履行你保衛英國的誓言决不意味就要去推行這樣一種制度。如果你衹是站在商店門口保護店員,使其在裏面騙人錢財的話,那你絶對不是一個真正的衛兵。”
言歸正傳,在上一篇札記中我說過,對於中國目前事態負有責任的真正罪犯是那些“亂臣賊子”。在此,我想進一步揭示,目前中國乃至全世界罪惡的根源不僅僅衹是那些亂臣賊子,還有英國國民、英國貴族和索爾茲伯理勳爵身上帶有的那種深入骨髓的傲慢作派,這是腐蝕他們心智的惡魔。而眼下這種“傲慢的惡魔”又將給誰帶來毀滅性的威脅呢?依我看,不是中國,而是大不列顛帝國。
馬修?阿諾德(56 )曾經評論道,與其說是由於英國國民過於自私和不義,還不如說是由於該國的統治階層不夠友善,纔使得諸如“愛爾蘭創傷”之類的帝國的政治傷痕一直沒有愈合——甚至可能永遠無法愈合。
最近,由於索爾茲伯理勳爵的那種粗野、傲慢和肆無忌憚的做法使張伯倫先生(即約瑟夫?張伯倫,英國保守黨政府的殖民大臣)及其所屬的倫敦佬階層有效地發佈“命令”(Majuba),打開了非洲監獄的大門。在布爾人發出最後通牒之後,索爾茲伯理勳爵的演講確如雄獅怒吼——但這不是自私的怒吼,而是傲慢的怒吼。
總之,索爾茲伯理勳爵身上的這個“傲慢的惡魔”成了他推行罪惡政策的真正誘因,它導致張伯倫先生強硬政策出籠,並引發南非的流血事件,造成了“冒牌帝國主義”的産生,使得列強開始在中國劃分勢力範圍,進而導致被稱為“中國聯盟”(China League)的倫敦佬寡頭政治集團在北京開始進行掠奪比賽——總而言之,這一可怕的傲慢導致了目前中國這場可憐、可鄙、可悲、可嘆的災禍的發生。
在譴責英國貴族給予拿破侖榮譽時,愛默生評論說:“如何采取措施——哪怕是可惡的措施——來防止國傢陷入一連串的危機呢?” “政府總是最後纔知道,任用不正直的代理人給國傢帶來的危害同對個人的危害一樣嚴重。”
有一天,一夥人在一個寡居多年的老婦人傢裏展開了搶劫比賽。在激烈的爭奪中,他們使房子失了火。這時,他們應該怎麽辦呢?其中一個“亂臣”說:“咱們把這個老太婆趕出傢門去。”另一個“賊子”說:“還要先讓她賠償我們的損失,然後繼續為我們看管房子。”對於這種令人發指的無恥論調,正人君子們的奉勸是:“先生們,如果你們實在沒有誠意或本錢去賠償老太太的損失,至少也應該拿出一些君子風度,嚮她表示歉意——至少有一件事你們應該做到,那就是以後要規矩一些了。”
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