中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 成仙      蒲松龄 Pu Songling

　　文登周生[１]，与成生少共笔砚，遂订为件臼交[２].而成贫，故终岁常依周。以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉[３].周妻生子[４]，产后暴卒。继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。一日，王氏弟来省姊，宴于内寝。成适至。家人通白，周坐命邀之。成不入，辞去，周移席外舍，追之而还。甫坐，即有人白别业之仆[５]，为邑宰重答者。先是，黄吏部家牧佣，牛蹊周田[６]，以是相诟。牧佣奔告主，捉仆送官，遂被答责。周诘得其故，大怒曰：“黄家牧猪奴，何敢尔！其先世为大父服役[７]；促得志，乃无人耶！”
　　气填吭臆[８]，忿而起，欲往寻黄。成捺而止之，日：“强梁世界[９]，元无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶[１０]？”周不听。成谏止再三，至泣下，周乃止。怒终不释，转侧达旦。谓家人曰：“黄家欺我，我仇也，姑置之。邑令为朝廷官，非势家官，纵有互争，亦须两造[１１]，何至如狗之随嗾者[１２]？我亦呈治其佣[１３]，视彼将何处分。”家人悉怂臾之[１４]，计遂决。
　　具状赴宰，宰裂而掷之。周怒，语侵宰。宰惭恚，因逮系之。辰后[１５]，成往访周，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣[１６].顿足无所为计。时获海寇三名，宰与黄赂嘱之，使捏周同党[１７].据词申黜顶衣[１８]，掠酷惨[１９].成人狱，相顾凄酸。谋叩阙[２０].周曰：“身系重犴[２１]，如鸟在笼：虽有弱弟[２２]，止足供囚饭耳。”成锐身自任，曰：“是予责也。难而不急
　　[２３]，乌用友也！“乃行。周弟赆之[２４]，则去已久矣。至都，无门入控。
　　相传驾将出猎，成预隐木市中；俄驾过，伏舞哀号，遂得准。驿送而下，着部院审奏[２５].时阅十月余[２６]，周已诬服论辟[２７].院接御批，大骇，复提躬谳[２８].黄亦骇，谋杀周。因赂监者，绝其食饮；弟来馈问，苦禁拒之。
　　成又为赴院声屈，始蒙提问，业已饥饿不起。院台怒，杖毙监者。黄大怖，纳数千金，嘱为营脱[２９]，以是得朦胧题免[３０].宰以在法拟流[３１].周放归，益肝胆成。
　　成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。周溺少妇，辄迂笑之。成虽不言，而意甚决。别后，数日不至。周使探诸其家，家人方疑其在周所；两无所见，始疑。周心知其异，遣人踪迹之，寺观壑谷，物色殆遍。时以金帛恤其子。
　　又八九年，成忽自至，黄巾氅服[３２]，岸然道貌。周喜，把臂曰：“君何往，使我寻欲遍？”笑曰：“孤云野鹤，栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒，略道间阔[３３]，欲为变易道装。成笑不语。周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝展也？”成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃[３４].”问所栖止，答在劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。
　　忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。
　　即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往来甚众[３５].内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上清。”言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。
　　与言者渐至，乃同社生[３６].见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶[３７]？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？”
　　仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远[３８]，三日始至，又非世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊[３９]，声如笙簧，时来鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。
　　至二更后，万虑俱寂[４０]，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，则于思者如故矣[４１].既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。
　　所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执[４２]，又恐孤力难胜。
　　遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，内张皇甚；擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。
　　成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，胃肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为
　　梦。“周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成张为幻[４３].成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：”畴昔之夜，倚剑而相待者，非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来[４４]，予自去。“周至家，门户萧索，似无居人。还人弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：”兄去后，盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，於今官捕未获。“周如梦醒，因以情告，戒勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：”此襁褓物[４５]，宗绪所关[４６]，弟好视之。兄欲辞人世矣。“遂起，径出。弟涕泗追挽[４７]，笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：”忍事最乐。“弟欲有言，成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。
　　周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”[４８].审之，为兄迹；开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。
　　心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，井无知者。回视，则研石灿灿[４９]，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两家有点金术云[５０].
　　据《聊斋志异》手稿本
　　“注释”
　　[１]文登：县名，即今山东省文登县。
　　[２]杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书·吴祐传》：公沙穆游太学，家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。”
　　杵臼，捣米的木杵和石臼。
　　[３]“节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序：犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
　　[４]周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。
　　[５]别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。[６]蹊：践越，穿行。《左传·宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊，径也”
　　[７]大父：祖父。
　　[８]气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。[９]强梁世界：强暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”
　　[１０]矛弧，矛和弓，指杀人凶器。
　　[１１]两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”
　　[１２]嗾（ｓòｕ叟）：指挥狗的声音。《左传·宣公二年》：“公嗾夫獒焉。”《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”[１３]呈治：呈请惩冶。
　　[１４]怂臾（ｙǒｎｇ甬）：同“怂恿”。
　　[１５]辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。
　　[１６]囹圄（ｌíｎｇ ｙú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。[１７]捏周同党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。
　　[１８]据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文，下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，
　　代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。
　　[１９]搒掠：拷打。
　　[２０]叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字），指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。[２１]重犴（ｃｈóｎｇàｎ虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。
　　[２２]弱弟：幼弟。弱，幼小。
　　[２３]难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
　　[２４]赆（ｊìｎ尽）：赠送路费。
　　[２５]着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部和都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡抚。
　　[２６]阅：经历。
　　[２７]诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。
　　[２８]复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。
　　[２９]营脱：设法解脱罪刑。
　　９８
　　[３０]朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题本，上奏公事。
　　[３１]拟流：判处流刑。
　　[３２]黄巾氅（ｃｈǎｎｇ敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。
　　[３３]间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。
　　[３４]“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？
　　未句句首省“予”字。
　　[３５]羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为羽人、羽士、羽客。
　　[３６]同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。
　　[３７]游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语补·排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山，今尚尔游戏人间邪？’”
　　[３８]逴（ｃｈｕò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记·卫将军骠骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，（跛）
　　也。《庄子》‘踸踔而行’，谓脚长短也。“
　　[３９]驯人不惊：温驯依人，客至不惊。
　　[４０]万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境
　　界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。
　　[４１]于思（ｓāｉ腮）：浓密的胡须。《左传·宜公二年》载宋人嘲笑华元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。
　　[４２]掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。
　　[４３]诪（ｚｈōｕ周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造假象、幻觉。《尚书·无逸》：“民无或胥诪张为幻。”
　　[４４]晡（ｂǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。
　　[４５]襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。
　　[４６]宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。
　　[４７]涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”
　　朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”[４８]签题“仲氏启”：信封上写着“二弟启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”
　　[４９]研：同“砚”。
　　[５０]点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。



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