青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归[１].四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴，益都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复[２]，历十余官，更无异议。吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有[３]，以济茕独[４].有向其门诵佛千者，给以絮裤[５]；至万者絮袄：于是乞丐如市，佛号声闻十余里。因而家骤贫，惟日货田产以给资斧。阴赂监者使市鸩[６].夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。”再睡，又言，以是不果死。
未几，周元亮先生分守是道[７]，录囚至吴[８]，若有所思。因问：“吴某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。又将■书细阅一过[９]，立命脱其死械，自监移之仓[１０].范力争之。
怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，俱莫敢言。先生标朱签[１１]，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问曰：“肆壁有东莞李秀诗[１２]，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有日照二三秀才[１３]，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀[１４].数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审视，曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”
秀曰：“迹似沂州王佐[１５].”乃遣役关拘王佐[１６].佐至，呵问如秀状。
佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”
执晟至，一讯遂伏。
先是，晟窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴，必人所共信，故伪为吴扇，执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇。妇因独居，常以刃自卫。既觉，捉晟衣，操刀而起。晟惧，夺其刀。妇力挽，令不得脱，且号。晟益窘，遂杀之，委扇而去[１７].三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。
后邑绅乘间请之[１８]，笑曰：“此最易知。细阅■书，贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与■之作[１９]，口角相类[２０]，故妄度李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。
异史氏曰：“天下事入之深者[２１]，当其无有有之用[２２].词赋文章，华国之具也[２３]，而先生以相天下士[２４]，称孙阳焉[２５].岂非入其中深乎？
而不谓相士之道，移于折狱[２６].《易》曰：‘知几其神。’[２７]先生有之矣。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]行贾：在外经商。
[２]驳解往复：指地方及上级官府反复审理。驳，驳勘，指上级官府驳回原判，重行复审。解，解勘，指重罪要犯由地方解送上级逐层审勘。
[３]罄竭所有：竭尽全部资财。罄，尽。
[４]济■（ｑｉǒｎｇ琼）独：指行善。济，救济。■独，孤独无靠的人。
[５]絮裤：棉裤。
[６]市鸩（ｚｈèｎ振）：买毒酒；谓意欲自尽。鸩，鸟名，其羽有毒，浸酒饮之即死。
[７]周元亮：明末清初人，名亮工，字栎园，河南祥符（今开封市）人，明崇祯十三年进士，授监察御史。仕清后，官福建布政使等职，后被劾罢官。
康熙元年起用，补山东青州海防道。见《山东通志》卷七十四。后文云“分守是道”，当指此。
[８]录囚：也称“阅囚”，见《崔猛》注。
[９]爰（ｙｕáｎ原）书：古时记录囚犯供词的文书。
[１０]自监移之仓：由内牢移至外监。清制，监狱分年、外监，“死囚禁内监：军流以下禁外监。”见《清会典，刑部·刑制》仓，罪犯监禁之所，指外监。《未信编》：“罪有轻重之分，则禁有监仓之别。”
[１１]标：书写。指写上欲拘着姓名、地址。朱签：红色竹签，为旧时官府交给差役拘捕犯人的凭证。
[１２]东莞（ｇｕǎｎ馆）：古县名，西汉置，治所在今山东省沂水；南朝宋，治所改移至今山东莒县。
[１３]日照：县名，金置。魏晋以后，旧地属莒县，故日照李秀可称东莞人。
[１４]坐拘：犹言立即拘捕。坐，坐等、坐致。
[１５]迹：字迹。沂州：州名，治所在今山东临沂县。清雍正时，升为府。
[１６]关拘：发公函拘捕。关，指“关文”，旧时官府的平行公文。青州和沂州平级，故用“关文”。
[１７]委：丢弃。
[１８]乘间（ｊｉàｎ涧）请之：找个机会请教于周元亮。
[１９]■（ｓｈà扇，又读ｊｉé节）头：扇上。|，扇子。
[２０]口角相类：语气相近。口角，犹言“口吻”。
[２１]入之深：指深入事物本质。
[２２]当其无有有之用：意谓深入事理的人，能于无以为用之处，发现它的作用。《老子》十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。……故有之以为利，无之以为用。”此处化用其义。
[２３]华国之具：用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》：“文敏足以华国，威略足以振众。”
[２４]以相（ｘｉàｎｇ向）天下士：意谓根据众多读书人所写的文章来观测
他们各自的性行和命运。相，观察，鉴别。
[２５]称孙阳焉：被称为伯乐式的人物。孙阳，春秋秦穆公时人，一名伯乐，善相马。
[２６]折狱：断案。
[２７]“知几（ｊī机）其神”：《易·系辞下》：“知几其神乎！”知几，知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神，神妙，神理。
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