政书 》 文獻通考   》 捲三百二十四　四裔考一      馬端臨 Ma Duanlin 　　○東 　　《通典》、《總序》曰：覆載之內，日月所臨，華夏居土中，生物受氣正（李淳風雲："談天者八傢，其七傢甘氏、石氏、渾天之類，以度數推之，則華夏居天地之中也。歷代史，倭國一名日本，在中國東，扶桑復在倭國東，約去中國三萬裏，近日出處。貞觀中，骨利幹國獻馬使雲："國在京師西北二萬餘裏，夜短晝長，從天色暝時煮羊足，纔熟而東方已曙，蓋近日入處。今崖州直南水行，便風十餘日到赤土國。其國到五月亭午，物影卻在南，一日三食飯皆旋炊，不然，逡巡過時，即便臭敗，熱氣時特甚，蓋去日較近。其地漸遠轉寒，蓋去日稍遠。則洛陽告成縣土圭居覆載之中明矣。唯釋氏一傢，論天地日月怪誕不可知也）。人性和而纔慧，地産厚而類繁。所以誕生聖賢，繼施法教，隨時拯弊，因物利用。三五以降，代有其人，君臣長幼之序立，五常十倫之教備，孝慈生焉，恩愛篤焉，主威張而下安，權不分而法一，生人大寶，實在於斯（三代以前，列國更相徵伐，未嘗暫寧。陪臣製諸侯，諸侯陵天子，人斃鋒鏑，月耗歲殲。秦氏罷侯置守，兩漢及隋、唐，戶口皆多於周室之前矣。夫天生烝民而樹君司牧，語治者固當以既庶而安為本也）。昔賢曰："失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。誠謂削厚為薄，散淳為澆。"又曰："古者，人至老死不相往來，不交不爭，自求自足。"蓋疾時澆巧，美往昔敦淳，務以激勵勉慕嚮也。然人之常情，非今是古，其樸質事少，固信固可美，而鄙風弊俗，或亦有之。緬惟古之中華多類今之夷狄，有居處巢穴焉（上古中華亦穴居野處，後代聖人易之以宮室。今豕韋國及黔中羈縻東諸夷及附國，皆巢居穴處，諸夷狄處巢穴者非少，略舉一二），有葬無封樹焉（上古中華之葬，衣之以薪，葬中野，不封不樹，後代聖王，易之以棺槨。今韎鞨國，父母死，棄之中野以哺貂。流求國死無棺槨，草裹屍以親土而葬，上不起墳。諸夷狄殯葬，或以火焚，或棄水中。潭、衡州蜑人取死者骨，小函子盛置山岩石間。大抵習俗既殊，其法各異，不可遍舉矣），有手團食焉（殷周之時，中華人尚以手團食，故《禮記》"共飯不澤手"。蓋弊俗漸改，仍未盡耳。今五嶺以南，民庶皆手團食），有祭立屍焉（三代以前，中華人祭必立屍，自秦、漢則廢。案後魏文成帝拓跋濬時，高允獻書云："祭屍久廢，今風俗，父母亡歿，取其狀貌類者以為屍而祭焉，宴好如夫妻，事之如父母，敗損風化，黷亂情禮。"又周、隋蠻夷傳，巴、梁間風俗，每春秋祭祀，鄉裏有美鬢面人，迭迎為屍以祭之。今都、道州人，每祭祀，迎同姓丈夫、婦人伴神以享，亦為屍之遺法），聊陳一二，不能遍舉（夏商以前，臣不諱君名，子不諱父名，自有周方諱耳。今夷狄則皆無諱。如此之類甚衆，不可殫論）。其地偏，其氣梗，不生聖哲，莫革舊風。訓誥之所不可，禮義之所不及。外而不內，疏而不戚，來則禦之，去則備之。前代達識之士，亦已言之詳矣。歷代觀兵黷武，討伐戎夷，爰自嬴秦，禍患代有。始皇恃百勝之兵威，既平六國，終以事鬍為弊。漢武資文、景之積蓄，務恢封略，天下危若綴旒。王莽獲元始之全實，志滅匈奴，海內遂至潰叛。隋煬帝承開皇之殷盛，三駕遼左，萬姓怨苦而亡。夫持盈固難，知足非易，唯後漢光武深達理源，建武三十年，人康俗阜，臧宮、馬武請殄匈奴，帝報曰："扌捨近而圖遠，勞而無功。扌捨遠而謀近，逸而有終。務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘"。自是諸將，莫敢復言兵事。於戲！持盈知足，豈特治身之本，亦乃治國之要歟（宋文元嘉中比西漢文、景，分命諸將經略河南，緻拓跋瓜步之師，因而國蹙身弒。陳宣令主，江明入安呂梁二十萬卒，悉為周師所虜，由是力殫財竭，旋為隋氏削平。是昏昧持盈，不能知足故也）。我國傢開元、天寶之際，宇內謐如，邊將邀寵，競圖勳伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛邏之戰，雲南渡瀘之役，沒於異域數十萬人（天寶中，哥舒翰剋吐蕃青海，青海中有島，置二萬人戍之，旋為吐蕃所攻，翰不能救而全沒。安祿山討奚、契丹於天門嶺，十萬衆沒。高仙芝伐石國於怛邏斯川，七萬衆盡沒。楊國忠討蠻僩羅鳳，十餘萬衆全沒）。嚮無幽寇內侮，天下四徵未息，離潰之勢，其可量邪？前事之元龜，足為殷鑒者矣！ 　　○東夷總序 　　東夷（《白虎通》雲："夷者，蹲也，言無禮儀。"或云："夷者，抵也，言仁而好生，萬物抵地而出。故天性柔順，易以道禦。"）有九種，曰畎夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，元夷，風夷，陽夷，於夷，率皆土著（遲略切），嘉（許利切）飲酒、歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆，所謂中國失禮，求之四夷者也（凡蠻、夷、戎、狄總名曰夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯）。昔堯命羲仲宅嵎夷，曰暘𠔌，蓋日之所出也。夏後氏大康失德，夷人始叛。其後知後發即位，賓於王門，獻其樂舞。桀為暴虐，諸侯內侵，商湯革命，伐而定之。至於仲丁，藍夷作寇。自是或服或叛，三百餘年。武乙衰弊，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。周初，封商太師國於朝鮮（太師為周陳《洪範》。其地今安東府之東，悉為東夷所據）。時管、蔡畔周，乃招誘淮夷作亂，周公徵定之。其後徐夷僭號，穆王命楚滅之（徐偃王也）。至楚靈王會申，亦來同盟。後越遷琅琊，遂陵暴諸夏，侵滅小國。秦並天下，其淮、泗夷皆散為人戶。其朝鮮歷千餘年，至漢高帝時滅。武帝元狩中，開其地，置樂浪等郡。至後漢末為公孫康所有，魏、晉又得其地。其三韓之地在海島之上，朝鮮之東南百濟、新羅，魏、晉以後分三韓地。新羅又在百濟之東南，倭又在東南（倭，烏和反），隔越大海。夫餘在高麗之北，挹婁之南。其倭及夫餘自後漢，百濟、新羅自魏，歷代並朝貢中國不絶。而百濟，唐顯慶中，蘇定方滅之。高麗本朝鮮地，漢武置縣，屬樂浪郡，時甚微弱。後漢以後，纍代皆受中國封爵，所都平壤城，則故朝鮮國王險城也。後魏、周、齊漸強盛。隋文帝時，寇盜遼西，漢王諒帥兵討之，至遼水遭癘疫而返。煬帝三度親徵，初度遼水敗績；再行，次遼水，會楊元感反，奔退；又往，將達涿郡，屬天下賊起及饑饉旋師。貞觀中，太宗又親徵，度遼破之。高宗總章初，英國公李勣遂滅其國。古之肅慎，宜即魏時挹婁。自周初貢楛矢、石砮（楛，音戶），至魏常道鄉公末，東晉元帝初，及石季竜時，始皆獻之。後魏以後曰勿吉國，今則曰韎鞨焉。大抵東夷書文並同華夏，其閩越之地，秦平天下以為郡，及秦亂，其帥又自稱王於故地。武帝元封初，楊僕滅其國，遷其人於江、淮，虛其地。自後，雖人庶復集，遂為郡縣矣。 　　范晔論曰："《王製》雲：'東方曰夷。'夷者，抵也，言仁而好生，萬物抵地而出（事見《風俗通》）。故天性柔順，易以道禦，至有君子、不死之國焉。"《山海經》曰：'君子衣冠帶劍，食獸，使二文虎在傍。'《外國圖》曰：'去琅琊三萬裏。'《山海經》曰：'不死人在交脛東，其國人黑色，壽不死。'並在東方。昔箕子逢衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃（扃，關也），回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹為風，異乎三方者。苟政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居。或疑其陋。子曰："君子居之，何陋之有！"亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛滿擾雜其風（擾，亂也），於是從而澆異焉。《老子》曰："法令滋彰，盜賊多有。"若箕子之述文條而用信義，其得聖賢作法之原矣！ 　　○朝鮮 　　朝鮮（晉張華曰："朝鮮者泉水、冽水、汕水，三水合為冽水，疑樂浪、朝鮮取名於此也）昔武王封殷太師箕子於其地，箕子教以禮義、田蠶，又製八條之教（《前書》曰：其法，相殺者，以當時償殺，相傷者以榖償；相盜者，男沒入為其傢奴、女子為婢，欲自贖者，人五十萬。《音義》曰："八條不具見也。"）。其人終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信，飲食以籩豆。其後四十餘代，至戰國時，朝鮮準亦僭稱王。始全燕時，嘗略屬焉，為置吏，築障塞。秦滅燕，屬遼東外徼（秦遼東郡，唐安東府之東地），及秦亂，燕、齊、趙人往避地者數萬口。漢興，為其遠難守，復修遼東故塞，至氵貝水為界（氵貝，旁拜反）。屬燕王盧綰反，入匈奴，燕王衛滿亡命，聚黨千餘人，（杜回反），結蠻夷服而東走出塞，度氵貝水，擊破朝鮮王準，居秦故空地上下障。 　　《魏略》曰：昔箕子之後，朝鮮侯見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵遂擊燕以尊周室，其大夫禮諫之，乃止。使禮西說燕，燕止之不攻。後子孫稍驕虐，燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千餘裏，至滿潘扜為界，朝鮮遂弱。及秦並天下，使蒙恬築長城到遼東。時朝鮮王否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會。否死，箕子準立。二十餘年而陳、項起，天下亂，燕、齊、趙民愁苦，稍稍亡往準，準乃置之於西方。及漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界於氵貝水。及綰反，入匈奴，燕人衛滿亡命，為鬍服，東渡氵貝水，詣準降，說準求居西界，故中國亡命為朝鮮藩屏，準信寵之，拜為博士，賜以圭，封之百裏，令守西邊。滿誘亡黨，衆稍多，乃詐遣人告準，言漢兵十道至，求入宿衛，遂還攻準。準與滿戰，不敵也。 　　後稍役屬真番、朝鮮諸夷及故燕、齊亡命者王之，都王險（在氵貝水之東）。會孝惠、高後時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外，以故滿得兵威、財物，侵降其旁小邑，真番臨屯皆來服屬，地方數千裏，傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多。初，漢約朝鮮蠻夷君長，欲入見天子，勿得禁止，以聞。右渠既未嘗入見，真番、辰國謂辰韓也欲上書見天子，又雍閼弗通。元封二年，漢使涉何譙諭，右渠終不肯奉詔，使裨王長送何至氵貝水，何刺殺之，歸報曰："殺朝鮮將。"上為其名美，弗詰，拜何遼東東部都尉。朝鮮怨何，發兵襲攻殺之。漢遣樓船將軍楊僕從齊浮渤海，兵五萬，左將軍荀彘出遼東，誅右渠，發兵距險。漢兵不利，天子為兩將未有功，乃使衛山因兵威往諭右渠。右渠見使者頓首謝："願降，恐將詐殺臣，今見信節，請服降。"遣太子入謝，獻馬五千匹，及饋軍糧。人衆萬餘持兵，方渡氵貝水。使者與左將軍疑其為變，謂太子已服降，宜令人每持兵。太子亦疑使者、左將軍詐之，遂不度氵貝水，復引歸。山報天子，誅山。會兵圍之，右渠堅城守，數月未能下。朝鮮王乃私約降樓船。兩將不相得，兵久不决，左將軍執樓船並其軍，因急擊朝鮮王，不肯降。元封三年夏，尼谿相參乃使人殺王右渠來降，遂定朝鮮為真番、臨屯、樂浪元菟四郡（後悉為東夷之地）。昭帝時，罷臨屯、真番，以並樂浪元菟。自內屬以後，風俗稍薄，法禁亦浸多，至於六十餘條。 　　○（音穢） 　　亦朝鮮之地，南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，西至樂浪。漢武帝元朔元年，君南閭等畔朝鮮，率二十八萬口詣遼東內屬，帝以其地為蒼海郡，數年乃罷。至元封三年，滅朝鮮，分置四郡。昭帝時，並二郡入樂浪、元菟，復徙元菟居句麗。自單大嶺以東，沃沮、貊並屬樂浪。後以境土廣遠，復分嶺東七縣置樂浪東部都尉。光武建武六年，省都尉官，遂棄嶺東地，悉封其渠帥為縣侯，皆歲時朝賀。無大君長，自漢以來，其官有侯、邑君、三老，統主下戶。其耆舊自謂與高麗同種，言語法俗大抵相類。其人性謹願，少嗜欲，有廉恥。男女衣皆著麯領，男子係銀花，廣數寸，以為飾。其俗重山川，山川各有部分，不得輒相干涉。同姓不婚。多所忌諱，疾病死亡，即棄舊宅，更作新居。知種麻，養蠶，作綿布。曉候星宿，先知年歲豐約。不以珠玉為寶。常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名曰"舞天"。又祭虎以為神。其邑落有侵犯者，輒相罰，責生口牛馬，名之為"責禍"。少寇盜。作矛長三丈，或數人共持之，能步戰。樂浪檀弓出其地。又多文豹，有果下馬，高三尺，乘之可於果樹下行也。其海出班魚皮，漢時常獻之。魏齊王正始六年，不耐侯等舉邑降，四時詣樂浪、帶方二郡朝謁（並今東夷之地）。有軍徵賦調，如中華人焉。 　　○馬韓 　　韓有三種：一曰馬韓，後漢時通焉，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，百濟是其一焉。大者萬餘戶，小者數千傢，各在山海間，地合方四千餘裏，東西以海為限，皆古之辰國也。馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地。其諸王先皆是馬韓種人焉。馬韓人知田蠶，作綿布。出大慄如梨。有長尾雞，尾長五尺。邑落雜居，亦無城郭。作土室，形如塚，開戶在上。不知跪拜。無長幼男女之別。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重纓珠，以綴衣為飾，及縣頸垂耳。大率皆魁頭露（魁頭猶科頭也，謂以髪縈繞成科結也。音計），布袍草履。其人壯勇，少年有築室作力者，輒以繩貫脊皮，糹追以大木，呼為劍常以五月祭鬼神。晝夜酒會，群聚歌舞，舞輒數十人相隨，蹋地為節。十月農功畢，亦復如之。諸國邑各以一人主祭天神，號為"天君"。又立蘇塗（《魏志》曰：諸國名有別邑，為蘇塗，諸亡逃至其中，皆不還之。蘇塗之義，有似浮屠），建大木以縣鈴鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。其國各有帥，大者自名為臣智，其次為邑藉，散在山海間，無城郭。有愛襄國、牟水國、桑外國、小石索國、大石索國、優休牟涿國、臣沽國、伯齊國、速盧不斯國、日華國、古誕者國、古離國、怒藍國、月支國、治離牟盧國、素謂乾國、古爰國、莫盧國、卑離國、占離卑國、占釁國、支侵國、狗盧國、卑彌國、監奚卑離國、古蒲國、緻利鞠國、冉路國、兒林國、駟盧國、內卑離國、感奚國、萬盧國、闢卑離國、舊斯烏旦國、一離國、不彌國、友半國、狗素國、樓盧國、牟盧卑離國、臣蘇塗國、莫盧國、古臘國、臨素半國、臣雲新國、如來卑離國、楚山塗卑離國、一難國、狗奚國、不雲國、不斯邪國、爰池國、乾馬國、楚離國，凡五十餘國。大國萬餘傢，小國數千傢，總十餘萬戶。辰王冶月支國。臣智或加優呼臣雲遣支報安邪支臣離兒不例拘邪秦支廉之號。其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長。初，朝鮮王準既為衛滿所攻奪，將其左右官人走入海，攻馬韓破之，自立為韓王（《魏略》曰：其子友親留在國者，因冒姓韓氏。準王海中，不與朝鮮相往來）。其後絶滅，今韓人猶有奉其祭祀者。準既滅，馬韓人復自立為辰王。建武二十年，韓人廉斯人蘇馬訁是等詣樂浪貢獻。光武封蘇馬訁是為漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時朝謁。靈帝末，韓、並盛，郡縣不能製，百姓苦亂，多流亡入韓者。獻帝建安中，公孫康分屯有、有????縣（屯有、有????並漢遼東屬郡，唐並為東夷地）以南荒地為帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺民，興兵伐韓、，舊民稍出，是後倭、韓遂屬帶方。魏景初中，明帝密遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮於嗣越海定二郡，諸韓國臣智加賜邑君印綬，其次為邑長。其俗好衣幘，下戶詣郡朝謁，皆假衣幘，自服印綬衣幘千有餘人。部從事吳林以樂浪本統韓國，分割辰韓八國以與樂浪。晉武帝太康元年、二年，其王頻遣使入貢方物。七年、八年、十年，又頻至。太熙元年，詣東夷校尉何龕上獻。鹹寧三年復來。明年又請內附，其王來朝，自後無聞三韓，蓋為百濟、新羅所吞併。又有州鬍在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語不與韓同，皆髡頭如鮮卑，但衣韋，衣有上無下，略如裸勢。養牛、豕，乘船往來，貨市韓中。 　　○辰韓 　　辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語有類秦人，由是或謂之為秦韓。其王常用馬韓人作之，世世相係襲，辰韓不得自立為王，明其為流移之人故也。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒。諸小邑各有渠帥，大者名臣智，次有險側，次有樊穢，次有殺奚，次有邑藉，皆其官名。土地肥美，宜五榖。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。其俗男女有別。以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚。國出鐵，馬乂韓、、倭皆從取之。諸市買皆用鐵，如中國用錢，又以供給二郡。俗喜歌舞飲酒鼓琴瑟。其瑟形似築，彈之亦有音麯。兒生便以石厭其頭，欲其匾，故辰韓人皆匾頭（匾音補典反）。男女近倭，亦文身。便步戰，兵仗與馬韓同。其俗，行者相逢，皆住讓路，晉武帝太康中，三來朝貢。 　　○弁辰 　　弁辰與辰韓雜居，亦有城郭。衣服居處與辰韓同。言語風俗相似，祠祭鬼神有異，施竈皆在戶西。其人形皆長大，美髪，衣服潔清。而刑法嚴峻。其國近倭，故頗有文身者。 　　○夫餘 　　夫餘國，在元菟北千裏。南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，地方二千裏，本地也。初，北夷索離國王出行（"索"或作"橐"音度洛反），其侍兒於後{任女}身（{任女}音人鴆反），王還，欲殺之。侍兒曰："前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。"王囚之，後遂生男。王令置於豕牢（牢，圈者），豕以口氣噓之，不死。復徙於馬蘭（蘭即欄也），馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩氵虎水（今高麗中有蓋斯水疑此水是也），以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。於東夷之域，最為平敞，土宜五榖。出名馬、赤玉、貂┊（┊似豹，無前足，音奴八反），大珠如酸棗。以員柵為城，有宮室、倉庫、牢獄。其人粗大疆勇而謹厚，不為寇鈔。以弓矢刀矛為兵。以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加。食飲用俎豆，會同拜爵洗爵，揖讓升降。以臘月祭天，大會連日，飲酒歌舞，名曰"迎鼓"。是時斷刑獄，解囚徒。有軍事亦祭天殺牛，以氾占其吉兇。（《魏志》曰："牛氾解者為兇，合者為吉。"）行人無晝夜，好歌吟，音聲不絶。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其傢人為奴婢，盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復屍於山上。兄死妻嫂，死則有槨無棺。殺人殉葬，多者以百數。其王葬用玉匣，漢時常豫以玉匣付元菟郡，王死則迎取以葬焉。建武中，東夷諸國皆來獻見。二十五年，夫餘王遣使奉貢，光武厚答報之，於是使命歲通。至安帝永初五年，夫餘王始將步騎七八千人寇鈔樂浪，殺傷吏民，後復歸附。永寧元年，乃遣嗣子尉仇臺詣闕貢獻，天子賜尉仇臺印綬金采。順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。桓帝延熹四年，遣使朝賀貢獻。永康元年，王夫臺將二萬餘人寇元菟，元菟太守公孫域擊破之，斬首千餘級。至靈帝熹平三年，復奉章貢獻。夫餘本屬元菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫餘王尉仇臺更屬遼東。時句麗、鮮卑疆，度以夫餘在二虜之間，妻以宗女。尉仇臺死，簡位居立，無適子，有孽子麻餘。位居死，諸加其立麻餘。牛加兄子名位居，為大使，輕財善施，國人附之，歲歲遣使詣京師貢獻。魏正始中，幽州刺史毋邱儉討句麗，遣元菟太守王須詣夫餘，位居遣犬加郊迎，供軍糧。季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒財物，遣使薄斂送官。舊夫餘俗，水旱不調，五榖不熟，輒歸咎於王，或言當易，或言當殺。麻餘死，其子依慮年六歲，立以為王。晉太康六年，為慕容所襲破，依慮自殺，子弟走保沃沮。夫餘庫有玉璧、珪、瓚數代之物，傳世以為寶，耆老言先代所賜也（《魏略》曰："其國殷富，自先世以來，未嘗破壞"）。武帝以何龕為護東夷校尉。明年，夫餘後王依羅遣使詣龕，求率見人還復舊。國龕遣督護賈瀋以兵送之，又要之於路，瀋與戰破之。依羅乃得復國。爾後每為掠其種人，賣於中國，帝又以官物贖還，禁市夫餘之口，自後無聞。 　　○倭（即日本） 　　倭在韓及帶方郡東南大海中，依山島為居，去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千裏。凡百餘國。自漢武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國主稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國（按：今名邪摩維，音之訛也）。樂浪徼去其國萬二千裏，去其西北界拘邪韓國七千餘裏。其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻紵、蠶桑，知織績為縑布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫暖，鼕夏生菜茹。無牛馬虎豹羊鵲（"鵲"或作"雞"）。其兵有矛、楯、木弓，竹矢或以骨為鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男子皆橫幅結束相連。女人被髪屈，衣如單被，貫頭而著之，並以丹朱坋身（《說文》曰："切，塵也。"音蒲頓反），如中國之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會同男女無別。飲食以手而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。人性嗜酒。多壽考，至百餘歲者甚衆。國多女子，大人皆有四五妻，其餘或兩或三。女人不淫不妒。又俗不竊盜，少爭訟。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。其死停喪十餘日，傢人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞為樂。灼骨以卜，用决吉兇。行來度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰"持衰"。若在塗吉利，則顧以財物。如病疾遭害，以為持衰不謹，便共殺之。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。桓、靈間，倭國大亂，更相攻殺，歷年無主。有一女子名曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，於是共立為王。侍婢於人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。居處宮室樓觀城柵，皆持兵守衛。法俗嚴峻。自女王國東度海千餘裏至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。自女王國南四千餘裏至侏儒國，人長三四尺。自侏儒東南行船一年至裸國、黑齒國，使驛所傳，極於此矣。會稽海外有東是人（是音達奚反。分為二十餘國）。又有夷州及澶州。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海（事見《史記》），求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此州，世世相承，有數萬傢。人民時至會稽市。會稽東冶縣人有入海行遭風，流移至澶州者。所在絶遠，不可往來（《南史》："倭西南海有海人，身黑眼白，裸而醜，其肉美。行者或射而食之。文身國在倭東北七千裏，人體有文如獸，其額上有三文，文直者貴，文小者賤。土俗歡樂，物豐而賤。行客不賫糧。有屋宇，無城郭，國王所居，飾以金銀珍麗，繞屋為塹，廣一丈，實以水銀，雨則流於水銀之上。市用珍寶。犯罪輕者鞭杖，死罪則置猛獸食之，有枉則獸避而不食，經宿則赦之。大漢國在文身國東五千餘裏，無兵戈，不攻戰，風俗並與文身國同而言語異。倭國有獸如牛，名日'山鼠'。又有大蛇，吞此獸，蛇皮堅不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時或有光，射中之蛇則死矣。"）。 　　《魏志》曰：從帶方郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸拘邪韓國，七千餘裏，始度一海，千餘裏至對馬國。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。所居絶島，方可四百餘裏，土地山險，多深林，道路如禽鹿徑。有千餘戶，無良田，食海物自活，乘船南北市糴。又南渡一海千餘裏，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百裏，多竹木叢林，有三千許傢，差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。又渡一海，千餘裏至末盧國，有四千餘戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕復魚，水無深淺，皆瀋沒取之。東南陸行五百裏，到尹都國，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。有千餘戶，世有王，皆統屬女王國，郡使往來常所駐。東南至奴國百裏，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬餘戶。東行至不彌國百裏，官曰多模，副曰卑奴母離，有千餘傢。南至投馬國，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬餘戶。南至邪馬一國，女王之所都，水行十日，陸行一月，官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳鞮，可七萬餘戶。自女王國以北，其戶數道裏可得略載，其餘旁國遠絶，不可得詳。次有斯焉國，次有已百支國，次有伊邪國，次有郡支國，次有彌奴國，次有好古都國，次有不呼國，次有姐奴國，次有對蘇國，次有蘇奴國，次有呼邑國，次有華奴蘇奴國，次有鬼國，次有為吾國，次有鬼奴國，次有邪馬國，次有躬臣國，次有巴利國，次有支惟國，次有烏奴國，次有奴國，此女王境界所荊其南有拘奴國，男子為王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。自郡至女王國萬二千餘裏。 　　魏景初二年，既平公孫氏，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守送詣都，乃以金印紫綬封為親魏倭王，升難米等並拜中郎、校尉，假銀印青綬，勞賜優渥。正始元年，太守弓遵遣使奉詔書印綬並賫詔賜金、帛、錦罽、刀、鏡、采物，倭王國使上表謝詔恩。其四年，復遣使上獻生口、方物。八年，太守王頎到官。倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓平素不和，遣使詣郡說相攻擊狀。遣塞晉掾史張政等賫詔告諭之。卑彌呼死，更立男王，國中不服，更相誅殺，復立卑彌呼宗女壹與，年十三為王，國中遂定。壹與遣使送政等還，因獻男女生口，貢白珠、青大句珠、異文雜錦。晉武帝太始初，遣使重譯入貢。安帝時，倭王贊遣使入朝貢。宋武帝永初二年，詔曰："倭贊遠誠宜甄，可賜除授。"文帝元嘉二年，贊又遣使奉表獻方物。贊死，弟珍立，遣使貢獻，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那奉韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王，表求除正。詔除安東將軍、倭國王。珍又求除正倭洧等十三人平西、徵虜、寇軍、輔國將軍等號，詔並聽之。二十年，倭國王濟遣使奉獻，復以為安東將軍、倭國王。二十八年，加使持節、都督倭新進任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東將軍如故；並除所上二十三人職。濟死，世子興遣使貢獻。孝武大明六年，詔授興安東將軍、倭國王。興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。順帝昇明二年，遣使上表，言："自昔祖彌，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東徵毛人五十五國，西服衆夷六十六國，陵平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，纍葉朝宗，不愆於歲。道徑百濟裝飾船舫，而句麗無道，圖欲見吞。臣亡考濟，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。今欲練兵申父兄之志，竊自假開府儀同三司，其餘鹹各假授以勸忠節。"詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍、鎮東大將軍。梁武帝即位，進武號徵東大將軍。陳平，至隋開皇二十年，倭王姓阿，每字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗。使者言倭王以天為兄，以日為弟，天明時出聽政，跏趺坐，日出便停理務，雲委我弟。文帝曰："此大無義理。"於是訓令改之。王妻姓雞彌，沒官有女六七百人。名太子謂利歌彌多弗利。無城郭。內官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，員無定數。有軍尼一百二十人，猶中國牧宰，八十戶置一伊尼翼，如今裏長也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小，屨如屨形。漆其上，係之腳。人庶多跣足，不得用金銀為飾。故時衣橫幅，結束相連而無縫。頭亦無冠，但垂髪於兩耳上。至隋，其王始製冠，以錦采為之，以金銀鏤花為飾。婦人束髪於後，亦衣裙襦，裳皆有。竹聚以為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓矢刀槊弩斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無徵戰。其王朝會，必陳設儀仗，奏其國樂。戶可十萬。俗殺人強盜及姦皆死，盜者計贓酬物，無財者沒身為奴。自餘輕重，或流或杖。每訊冤獄，不承引者，以木壓膝，或張強弓，以弦鋸其項。或置小石於沸湯中，令所競者探之，雲理麯者即手爛。或置虵甕中，令取之，雲麯者即螫手。人頗恬靜，罕爭訟，少盜賊。樂有五弦、琴、笛。男女多黥臂黥面文身，沒水捕魚。無文字，唯刻木結繩。敬佛法，於百濟求得佛經，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。每至正月一日，必射戲飲酒，其餘節略與華同。好棊博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖，草木鼕青，土地膏腴，水多陸少。以小環挂鸕鶿項，令入水捕魚，日得百餘頭。俗無盤俎，藉以槲葉，食用手餔之。性質直，有雅風。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚。婦入夫傢，必先跨火，乃與夫相見。婦人不淫妒。死者斂以棺槨，親賓就屍歌舞，妻子兄弟以白布製服。貴人三年殯，庶人卜日而瘞。及葬，置屍船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山其石無故火起接天者，俗以為異，因行禱祭。有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，雲魚眼睛也。新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，並敬仰之，恆通使往來。大業三年，其王多利思比孤遣朝貢。使者曰："聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。"國書曰"日出處天子致書日沒處天子無恙"雲雲。帝覽不悅，謂鴻臚卿曰："夷書有無禮者，勿復以聞"。明年，上遣文林郎裴世清使倭國。度百濟，行至竹島，南望耽羅國，經都斯麻國，迥在大海中。又東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小德何輩臺，從數百人，設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮奇多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都，其王與世清來貢方物。此後遂絶。唐太宗貞觀五年，遣使入朝，帝矜其遠，詔有司無拘歲貢，遣新州刺史高仁表往諭，與王爭禮，不平，不肯宣詔而還。久之，更附新羅使者上書。永徽初，其王孝德即位，改元白雉，獻琥珀、碼瑙。時新羅為高麗、百濟所暴，高宗賜璽書令出兵援新羅。未幾，孝德死，子天豐財立。死，子天智立。明年，使者與蝦夷人偕朝。蝦夷人亦居海島中，其使者須長四尺許，珥箭於首，令人戴瓠，立數百步，射無不中者。天智死，子天父立。死，子總符立。鹹亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本，使者自言，國近日所出以為名。或云日本乃小國，為倭所並，故冒其號。使者不以情故疑焉。又妄誇其國都方數千裏，南、西盡海，東北限大山，其外即毛人云。長安元年，其王文武立，改元曰大寶，遣朝臣真人粟田貢方物。朝臣真人者，猶唐尚書也。冠進德冠，頂有華花四被，紫袍帛帶。真人好學能屬文，進止有容，武後宴之麟德殿，授司膳卿，還之。文武死，子阿用立。死，子聖武立，改元曰白龜。開元初，粟田復朝，請從諸儒授經。詔四門助教趙元默，即鴻臚寺為師，獻大幅巾為贄，悉賞物貨書以歸。其副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補闕，儀王友，多所該識。久乃還。聖武死，女孝明立，改元曰天平勝寶。天寶十二載，朝衡復入朝。上元中，擢左散騎常侍、安南都護。新羅梗海道，更繇明、越州朝貢。孝明死，大炊立。死，以聖武女高野姬為王。死，白璧立。建中元年，使者真人興能獻方物。真人，蓋因官而氏者。興能善書，其紙似璽而澤，人莫識。貞元末，其王曰桓武，遣使者朝，其學子橘免勢、浮屠空海，願留肄業。歷二十餘年，使者高階真人來請免勢等俱還，詔可。次諾樂立，次嵯峨，次浮和，次仁明。仁明直開成四年，復入貢。次文德，次清和，次陽成，次光孝，直光啓元年。其東海嶼中，又有邪古、波邪、多尼三小王，北距新羅，西北百濟，西南直越州，有絲絮、怪珍雲。宋雍熙元年，本國僧{大周}然與其徒五人浮海而至，獻銅器十餘事，並本國《職員今》、《年代紀》各一捲。{大周}然衣緑，自云姓滕原氏，父為真連。真連，其國五品官也。{大周}然善隸書而不通華言，問其風土，但書以對。上召見，存拊甚厚，賜紫衣。上聞其國王一姓傳繼，臣下皆世官，因謂宰相曰："此島夷耳，乃世祚遐遠，其臣亦繼襲不絶，蓋古之道也。中國唐季宇縣分割，梁、周、五代享歷尤促，大臣世胄，鮮能嗣續，可嘆也。"其國多中國典籍，{大周}然之來，復得《孝經》一捲、越王《孝經新義》第十五一捲，皆金縷紅羅縹，水晶為軸。《孝經》即鄭氏註者。越王乃唐太宗子越王貞，《新義》者，記室參軍任希古等撰也。{大周}然又求印本《大藏經》，詔給之。二年，隨臺州寧海縣商人船歸其國。後數年，遣弟子奉表來謝。又別啓，貢佛經及方物。 　　{大周}然書曰："國中有《五經》書及佛經、《白居易集》七十捲，並得自中國。土宜五榖而少麥。交易用銅錢，文曰'乾文大寶'。畜有水牛、驅、羊，多犀、象。産絲蠶，多織絹，薄糹緻可愛。樂有中國、高麗二部。四時寒暑，大類中國。國之東境接海島，夷人所居，身面皆有毛。東奧州産黃金，西別島出白銀，以為貢賦。國王以王為姓，傳襲至今王六十四世，文武僚吏皆世官。"其《年代紀》所記雲：'初主號天禦中主。次曰天材雲尊，其後皆以"尊"為號，次天八重雲尊，次天忍尊。次膽波尊，次萬魂尊，次利剎魂尊，次國狹扌追尊，次角龔魂尊，次津舟尊，次面重見尊，次國常立尊，次天鑒尊，次天萬尊次珠名杵尊，次伊壯大尊，次素戔烏尊，次天照火神尊，次正哉吾勝連日天押穗耳尊，次天彥尊，次炎尊，次彥瀲尊，以上凡十三世，並都於築紫日尚嚮宮。彥瀲第四子號神武天皇，自築紫宮大居入和州疆原宮，即位元年甲寅，當周僖王時。次綏靖天皇，次安寧天皇，次懿德天皇，次孝昭天皇，次孝安天皇，次孝靈天皇，次孝元天皇，次開化天皇，次崇神天皇，次垂仁天皇，次景行天皇，次城務天皇，次仲哀天皇，國人言今為鎮國香椎大神。次神功天皇，開化天皇之曾孫女，又謂之息長足姬天皇，國人言今為太柰良姬大神。次應神天皇，始於百濟得中國文字，今號八番菩薩，有大臣號紀武內，年三百七歲。次仁德天皇，次履中天皇，次反正天皇，次允恭天皇，次安康天皇，次雄略天皇，次顯宗天皇，次仁賢天皇，次武烈天皇，次繼體天皇，次安閑天皇，次宣化天皇，次天國排開廣庭天皇，亦名銘明天皇，壬申歲始傳佛法於百濟國，當此梁承聖元年。次達海天皇。次用名天天皇，有子曰聖德太子，年三歲，聞十人語，同時解之，七歲悟佛法於菩提寺，講《聖經》，天雨曼陀羅華。當此隋開皇中，遣使泛海至中國，求《法華經》。次崇峻天皇。次推古天皇，斂明天皇之女也，次舒明天皇，次皇極天皇，次考德天皇，白雉四年，律師道照佛法至中國，從三歲僧元重授經、律、論，當此永徽四年也。次天豐財重日足姬天皇，令僧智通等入唐求大乘法相教，當此顯慶三年也。次天智天皇，次天武天皇，次持總天皇。次文武天皇，大寶三年，當此長安元年，遣粟田真人入唐求書籍，律師道慈求經。次阿閉天皇，次販天皇。次聖武天皇，寶龜元年，遣僧正元昉入朝，當此開元四年也。次孝明天皇，武聖天皇之女也，天平勝寶四年，當此天寶中，遣使及僧入唐求內外經教及傳戒。次大炊天皇。次高野天皇，聖武天皇之女也。次白璧天皇，遣二僧靈仙、行賀入唐，禮五臺山，學佛法。次恆武天皇，遣騰元葛野與空海大師及延歷寺僧澄入唐，詣天台山傳智者正觀義，元和元年也。次諾天皇，次諾樂天皇，次嵯峨天皇。次淳和天皇。次仁明天皇，當此開成、會昌中，遣僧入唐，禮五臺。次文德天皇，當此大中年。次清和天皇，次陽城天皇。次光孝天皇，遣僧宗睿入唐傳教，當此光啓元年也。次仁和天皇，當此梁竜德中，遣僧寬建等入朝。次醍醐天皇，次天慶天皇。次封上天皇，當此周廣順年也。次冷泉天皇，今為太上天皇。次守平天皇，即今王也。凡六十四世。畿內有山城、大和、河內、和泉、攝津凡五州，共統五十三郡。東海道有伊賀、伊勢、志摩、尾張、參河、遠江、駿河、伊豆、甲裴、相模、武藏、安房、上總、常陸凡十四州，共統百二十六郡。東山道有近江、美濃、飛單、信濃、上野、下野、陸奧、出羽凡八州，共統百二十二郡。北陸道有若狹、越前、加賀、能登、越中、越後、佐渡凡七州，共統三十郡。山陰道有丹波、丹彼徂馬、因幡、伯耆、出雲、石見、隱伎凡八州，共統五十二郡。小陽道有播麽、美作、備前、備後、安藝、周防、長門凡八州，共統六十九郡。南海道有伊紀、淡路、河波、譖耆、伊豫、土佐凡六州，共統四十八郡。西海道有築前、築後、豐前、豐後、肥前、服後、日嚮、大隅、薩摩凡九州，共統九十三郡。又有一伎、對馬、多衤凡三島，各統二郡。是謂五畿、七道、三島，凡三千七百七十二鄉二都，四百一十四驛，八十八萬三千三百二十九課叮課丁之外，不可詳見。"皆{大周}然所記雲。按隋開皇，唐永徽、長安、天寶、元和、開成，史稱遣使來貢，與此所記皆同。大中、光啓、竜德及周廣順中，皆嘗遣僧至中國，《唐書》、《五代史》失其傳。唐鹹亨中，及開元二十三年，大歷十二年，建中元年，皆來朝貢，其記不載。 　　鹹平五年，建州海賈周世昌遭風飄至日本，凡七年得還，與其國人滕木吉至，上皆召見之。世昌以國人唱和詩來上，其詞雕刻膚淺無取，後賜裝錢遣還。景德元年，其國僧寂照八人來朝，寂照不曉華言而識文字，繕寫甚妙，凡問答並以筆札。詔號圓通大師，賜紫方袍。天聖四年，明州言日本國太寧府遣人貢方物，而不持本國表詔，卻之。其後亦未通朝貢，南賈時有傳其物貨至中國者。熙寧五年，有僧誠尋至臺州，止天台國清寺，願留。州以聞，詔使赴闕。誠尋獻銀香爐、木忄芻子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀所飾念珠，及青色織物綾。神宗以其遠人而有戒業，處之開寶寺，盡賜同來僧紫方袍。是後連貢方物，而來者皆僧也。元豐元年，使通事僧仲回來，賜號慕化懷德大師。明州又言得其國太宰府牒，因使人孫忠還，遣仲回等貢色段二百匹，水銀五千兩，州以孫忠乃泛海商客，而貢禮與諸國異，請自移牒報，而答其物直，付仲回東歸，從之。乾道五年，附明州綱首進貢方物。淳熙三年，其國人泛海遭風飄至明州，無口食。詔給之。又有百人行丐於市，至臨安，詔守臣支給津，遣往明州養贍，候有便船發回本國。十年，七十三人飄至秀州華亭。紹熙元年，飄至泰州。詔見行貨物免抽買，船衹物件盡數給還，仍給常平米賑恤。慶元六年至平江，嘉泰二年至定海縣，詔並支給錢米養贍，候風便津發回國。 　　按：倭人自後漢始通中國，史稱從帶方至倭國，循海水行，歷朝鮮國乍南乍東，渡三海，歷七國，凡一萬二千裏，然後至其國都。又言去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千裏，在會稽東，與儋耳相近，其地去遼東甚遠，而去閩、浙甚邇。其初通中國也，實自遼東而來，故其迂回如此。至六朝及宋，則多從南道浮海入貢及通互市之類，而不自北方。則以遼東非中國土地故也。《三朝志》，雍熙中，僧{大周}然入貢，歸國後，奉表來謝。敘其來則曰："望落日而西行，十萬裏之波濤難盡；顧信風而東別，數千重之山嶽易過。"何其遠也！敘其歸則曰："季夏解臺州之纜，孟秋達本國之郊。"又何其近也。而繼之曰："爰逮明春，初到舊邑，緇素欣待，侯伯慕迎。"然則其國境雖去浙東甚近，而其國都則又必半年而後達歟。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

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