随笔 》 王蒙散文隨筆集：忘卻的魅力   》 第32節：無為      王蒙 Wang Meng

　　有時候我爭分奪秒地忙着。有時候我做一頓貓食要用半個鐘頭，有時候我自磨一次豆漿用掉四五十分鐘。更不要說聽上兩個小時的唱片，看上一個半小時的鬍謅亂侃的警匪片了。我的孩子問我："您怎麽這樣津津有味地去做一些無意義的事情呢？"我答："無意義就是它們最大的意義。如果我整天生活在我所熱衷的某種意義之中，這種意義就會膨脹、爆炸、'異化'，我說不定會被這種意義整趴下。人生是豐富的嘛！"孩子恍然。
　　老一代革命傢確實比後輩辛苦得多。前人種樹，後人歇涼。我們的生活越來越好。安定團结要求着正常的生活氣氛，正常的生活氣氛有利於安定團结。緊張的工作要求着也襯托着輕鬆的休息，勤勞的一周以幸福的周末終結。二者相輔相成。我勤勞，我也理應輕鬆，這裏有人生的真諦。在充實的人生中能夠適度地輕鬆，這是學問，這是胸襟，這是藝術，這是謀略，這也是信心和氣度。一個又能勤勞又能輕鬆的人，他活得很有點滋味嘍！
　　1992年3月無為
　　一位編輯小姐要我寫下一句對我有啓迪的話。我想到了兩個字，衹有兩個字：無為。
　　我不是從純消極的意思上理解這兩個字的。無為，不是什麽事情也不做，而是不做那些愚蠢的、無效的、無益的、無意義的，乃至無趣無味無聊，而且有害有傷有損有愧的事。人一生要做許多事，人一天也要做許多事，做一點有價值有意義的事並不難，難的是不做那些不該做的事。比如說自己做出點成績並不難，難的是絶不嫉妒旁人的成績。還比如說不搞（無謂的）爭執，還有庸人自擾的得得失失，還有自說自話的自吹自擂，還有咋咋呼呼的裝腔作勢，還有衹能說服自己的自我論證，還有小圈子裏的吱吱喳喳，還有連篇纍牘的空話虛話，還有不信任人的包辦代替其實是包而不辦、代而不替，還有許多許多的根本實現不了的一廂情願及為這種一廂情願而付出的巨大的精力和活動。無為，就是不幹這樣的事。無為就是力戒虛妄，力戒焦慮，力戒急躁，力戒脫離客觀規律、客觀實際，也力戒形式主義。無為就是把有限的精力時間節省下來，這樣纔可能做一點事，也就是有為。有所不為才能有所為，無為方可與之語獻身。
　　無為是效率原則、事務原則、節約原則，無為是有為的第一前提條件。無為又是養生原則、快樂原則，衹有無為才能不自尋煩惱。無為更是道德原則，道德的要義在於有所不為而不是無所不為。這樣，才能使自己脫離低級趣味，脫離雞毛蒜皮，尤其是脫離蠅營狗苟。
　　無為是一種境界。無為是一種自衛自尊。無為是一種信心，對自己，對別人，對事業，對歷史。無為是一種哲人的喜悅。無為是一種對主動的保持。無為是一種豁達的耐性。無為是一種聰明。無為是一種清明而沉穩的幽默。無為也是一種風格呢。
　　1992年逍遙
　　我不知道為什麽從小就這樣喜歡逍遙二字。是因為字形？兩個"走之"給人以上下縱橫的運動感，開闊感。是因為字音？一個陰平，一個陽平，圓唇與非圓唇元音的復合韻母，令我們聯想起諸如遙遙，迢迢，昭昭，蕭蕭，淼淼，驕驕，裊裊，悄悄……都有一種美。
　　不知道對莊周，對"文化革命"中不參加"鬥爭"的一派，"逍遙"意味着什麽，也不知道從《說文》到《辭海》對"逍遙"有些什麽解釋。反正對我個人，它基本上是一種審美的生活態度，把生活，事業，工作，交友，旅行，直到種種沉浮，視為一種豐富、充實、全方位的體驗；把大自然，神州大地，各色人等，各色物種，各色事件視為審美的對象，視為人生的大舞臺，從而獲取一種開闊感，自由感，超越感。
　　自己豐富才能感知世界的豐富，狹隘與偏執者的世界衹是一個永遠鑽不出去的洞穴。
　　自己好學才能感知世界的新奇，懶漢的世界衹是單調的重複。
　　自己善良才能感知世界的美好，陰謀傢的四周永遠是暗箭陷阱。
　　自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間，蠅營狗苟者永遠一驚一乍，提心吊膽。
　　因為逍遙，所以永遠不讓自己陷入無聊的人事糾紛中，你你我我、恩恩怨怨、摳摳縮縮、嘀嘀咕咕，這樣的人至多能取得蚊蟲一樣的成就--嗡嗡兩聲，叮別人幾個包而已。



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第1節：忘卻的魅力第2節：又到杭州第3節：斷裂與整合第4節：釵頭鳳
第5節：我愛喝稀粥第6節：榴蓮第7節：海的顔色第8節：搖拐
第9節：新疆的歌第10節：阿娜爾姑麗第11節：無花果第12節：四月的泥濘
第13節：搬傢的經歷第14節：清明的心弦第15節：喜歡雨第16節：周揚的目光
第17節：張潔的頂撞第18節：交通工具船第19節：驚天巨浪的一代第20節：搖沫
第21節：鱗與爪第22節：俄羅斯八日第23節：宇宙飯店第24節：無聲勝有聲
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