《毛诗序》说：“《新台》，刺卫宣公也，纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之，而作是诗也。”
《新台》就是这样一个台，一个现成的扒灰电视台。导演、演员和主持人都是现成的。
卫宣公何许人也？为何《诗经》里面老是有讽刺他的诗？
卫宣公就是那个公子晋。早先州吁弑兄自立，后来又被卫国一个大臣石蜡想了个办法弄死了，于是便立公子晋。没想到，这位也不是个好鸟。卫国是殷商的后裔，大概卫国的国君都深得商纣的衣钵：好淫好色。这个还没有做宣公之前的公子晋，竟然就和自己父亲的妃子也就是自己的庶母夷姜私通，私通还不打紧，竟然还生了儿子，取名叫急子。当他做了宣公后，仍然和这位庶母夷姜好得不得了，干脆娶了她做夫人，同时立急子为太子。
急子长到十六岁时，卫宣公开始张罗给他娶媳妇，听说齐僖公有两个女儿，大的叫齐姜，小的叫文姜，他就托人做媒，齐僖公也就答应把齐姜送给急子做媳妇。
这里一下子冒出三“姜”。原来，周代之时，同姓不婚，诸侯一般都娶别国的女子，卫国与齐国自来就有通婚的传统。齐国是当年打江山立功最多的姜太公姜尚的封国，所以齐国是姜姓。
齐国出美女，这大概是当时公认的了。早先卫庄公娶的也是齐国的女儿庄姜，庄姜就是《邶风·绿衣》一诗里面歌颂的那个“美而无子”的那位，史书上也称她是绝色美女，没想到这个即将成为儿子媳妇的齐姜仍然美得不得了。
问题就出在宣公派出去的那几个媒人身上。本来是替急子（也叫公子伋）做媒的这几个大臣，估计也都是和宣公差不多的货色，都是好色之徒，见了齐姜的美色就流口水的那种。回国后，为了巴结宣公，竟然嗦使起宣公，说这个齐姜如何如何美艳，宣公听了自然成竹在胸，当即下定决心，叫大臣们在河这边建立起一座新台，打算在齐姜一过河便把她截留在新台，颠倒鸾凤，先自己享用了再说。
自卫宣公开了这个口子之后，后世这样的例子也就屡见不鲜了。唐玄宗和那个著名的美女杨贵妃，不就是步的这样一个后尘？杨妃本是玄宗儿子的媳妇，一次进宫来拜见父皇，父皇一见如此美貌的儿媳，顿时“六宫粉黛无颜色”，便把她留了下来，自己享用了。三国时那位太师董卓，看到王允准备给干儿子吕布做媳妇的貂蝉，便也毫不含糊地享用了再说。不过，演义里是说，这是老奸巨猾的王允使出的美人计，而董太师不过是蒙在鼓里而已，严格地说是怪不得董老太师的。但在吕布眼里，这便是扒灰。想那英雄吕布，站在太师的房外，左等右等，满以为太师享用之后会把她再赐给自己的，可等了好几个晚上，都不见太师把美女再送还自己，一气之下，便和王允合谋杀了老董，方才解恨。
历史上如果成立一个扒灰联盟或者扒灰党的话，自然不应忘记《诗经》里的这位卫宣公，宣公便是他们的老祖宗，这首《新台》就是他们现成的党章、圣经。
不过，话说回来，这种与老子的妾通奸的情况也好，老子扒灰的情况也好，在《诗经》时代也算不得什么大事，别的国家也见怪不怪。比如齐国，齐僖公知道自己的女儿本来是给人家儿子做老婆的，而公公非要占有了，自己竟然也无话可说。
卫国的国人本来也无须说三道四，问题又出在这个齐姜后来叫宣姜的女人身上，若不是后来又发生一件大事，人们也许就会忘记这档子新台之事。
这件大事，在接下来的一首诗里面就会看到。我们还是先来看人们怎样歌唱新台的吧：
新台筑在河水边，河水盈盈渡娇娘。公子齐女多般配，谁知冒出个丑八怪。
新台建在河水边，洒扫尘埃待齐女。公子齐女多般配，不料冒出个鸠胸汉。
齐女好比进鱼网，公子鸿雁空期盼。公子齐女多般配，不想冒出只瘌哈蟆。
现代人心好，都以“燕婉之求”设想齐姜作为一个青春美少女，一定不屑于嫁一个丑老汉，因而，是在诗中自叹命运不好，说什么“河水弥弥”、“河水浼浼”是比喻齐姜眼泪之多。这样的好心，可惜都误会了我们这新台上的美人啊。她一没见过公子急子，二没有见过宣公，不论是嫁给谁，都没有半点感情基础，再说这个时候的宣公并不如我们想像的那样又老又丑。要知道，十六岁的公子是他和夷姜在他尚未做国君之时就通奸而生的，现在充其量也不过三四十岁年纪，这般年纪正是现代女子心目中最理想的男人啊。不要以为诗中的“丑八怪”、“鸠胸汉”、“瘌哈蟆”就是说他丑啊，只不过是诗人用来咒骂宣公的一种比喻。
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