方志 中国古都北京   》 紫禁宫殿(7)      阎崇年 Yan Chongnian

  在西六宫的西面,有一区三组宫殿—慈宁宫、寿康宫、寿安宫,是皇太后、皇太妃居住的地方。按照规定,皇后在当朝皇帝死后,就成为太后,从所居的东西六宫迁到这里。先朝的妃、嫔,称太妃、太嫔,随皇太后同居,同嗣皇帝都要年过50,才能开始相见。每年只有元旦、冬至、万寿(皇帝生日)、圣寿(太后生日)等节日,皇帝照例到太后宫中行礼时,母子才得相见,此外则很少有机会见面。慈宁宫建于明代,明万历帝死后,曾贵幸一时的郑贵妃(前文已述)就居住在这里。她们都是老皇帝的遗孀,平日里黑夜接着白天,落,年复一年,幽居深宫,欢笑无颜,所以这一片宫殿被称为寡妇世界。
  寡妇宫院佛堂多。寿安宫北的英华殿,在明代就是皇太后的佛堂,清代仍把它作为皇太后礼佛的殿堂。在慈宁宫内,清代又把北边的二层大殿改为大佛堂,里面设有金漆雕大佛龛,供奉着高大精美的三世佛。在寿康宫和寿安宫里都安设佛堂,就连清幽典雅、宁静肃穆的慈宁宫园,也把亭馆楼阁改成佛堂,使它显出一种脱离尘世的境界。园中的主体建筑咸若馆,馆东边宝相楼,西边吉云楼,后边慈荫楼,以及园中的临溪亭等,都被用来供佛。这里常年焚香诵经,几乎是佛的世界。佛堂里香烟缭绕,经声朗朗,佛堂外草木疏寂,铎声咚咚—太后和太妃们在百无聊赖的守寡期间,只有从那虚幻的佛界中,寻求精神安慰,祈求来世幸福,捱过她们的风烛残年。
  奉先殿和东六宫在后三宫的左翼。奉先殿在东六宫的前面,与养心殿相对称。奉先殿为一独立院落,前殿后殿,各为七间,清初建立,为清帝奉祀祖先的殿堂,每月朔(初一)、望(十五),岁时节礼,出征凯旋,册封大典,都遣官至奉先殿告祭。
  东六宫在奉先殿的后面,也是妃嫔居住之所。东六宫是:东面南为延禧宫,中为永和宫,北为景阳宫;西面,南为景仁宫,中为承乾宫,北为钟粹宫。东六宫的名称和西六宫一样,屡有改动,略不详述。清制规定:皇后1名,居中宫;皇贵妃1名,贵妃2名,妃4名,嫔6名,贵人、常在、答应没有定数,分居东、西12宫。但实际上往往不按照规定办。康熙帝有名号的后、妃、嫔共有31名,另有贵人8名,常在、答应尚未包括在内。到了晚清,同治帝只有后妃4名,光绪帝也只有1后2贵妃。至于宣统帝3岁登极,6岁被推翻,他的1后1妃,不过是退位后聊以自娱的虚应故事罢了。
  钟粹宫是东六宫西面的一座宫殿。明代钟粹宫是皇太子的居所。它的前殿叫兴龙殿,后殿叫圣哲殿,其后小院称龙德斋。封建帝王自称真龙天子,太子是潜龙,所以如此来给太子居所命名。
  佛日楼和梵华楼在景福宫之北,紧依宫墙。两楼各自成院,相互毗邻,第二层有檐廊相通,中间有一座共同的楼梯,楼梯东为梵华楼,西为佛日楼。佛日楼是一幢二层小楼,有三进小院,由一条南北贯穿的轴线控制,整个建筑,颇有特色。梵华楼也是一幢二层小楼,面阔七间,前出廊,楼顶敷黄琉璃瓦。梵华楼和佛日楼并不是以其别具一格的建筑而闻名,恰恰相反,朴素的建筑和偏隅的位置,使它免遭庚子(1900年)的劫难,以所珍藏众多的佛塔和佛像而著称于世。以梵华楼来说,二层楼的内壁,全部布满佛龛,一间连着一间,一层接着一层,每个佛龛之内,都有一尊佛像,千姿百态,面容安详。同时还有喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师的塑像,神态庄重,形象逼真。整个楼上,供奉着喇嘛教主要各佛的塑像,配以10900尊小佛像,金光四射,满壁生辉。楼下陈设着六座高大的珐琅佛塔,制作精细,工艺复杂,是艺术瑰宝。
  明朝北京宫殿,是个什么样子?多年以来,未见图解。明朝《北京城宫殿之图》,以古代缩绘方法,绘制北京的宫殿、城墙、庙宇、衙署、坊巷等,是现存最早的北京城地图。图约绘制于嘉靖年间,刻印于万历年间。全图纵99.5厘米,横49.5厘米。现藏日本宫城县东北大学图书馆。在图名下、舆图上有文字30行,每行9字。如“鸡声三唱晓星高,万岁山呼贺圣朝。御驾将军擎月斧,锦衣校卫捧金刀。丹墀拥立文官贵,玉阶列排武士豪。静鞭三下珠帘辈,大明皇帝正当朝”云云。然后叙述明朝自洪武、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖至万历十二朝的历史。判定此图绘制于嘉靖年间的主要根据是,图中绘制了紫禁城三大殿—奉天殿、华盖殿、谨身殿。三大殿自嘉靖三十八年(1559年)十月十日兴工,至四十一年(1562年)九月初三日告成,三大殿的殿名做了更改:“更名奉天殿曰皇极,华盖殿曰中极,谨身殿曰建极。”是知该图绘于嘉靖四十一年九月之前。判定此图刻印于万历年间的主要根据是,图中题诗有“万历当今福寿正,四海无虞天下静。”文中“万历当今”明确标出时间。图中标明:自“端门至午门,直八十丈长,横六十四丈。”这是重要的历史数据。图中标明坊巷,在正阳门两侧,其东为“东江米巷”,其西为“西江米巷”。图中的西安门外“南城殿”旁,特别标明“景太(泰)在此养病。”说明“夺门之变”后,被废的景泰帝居住在西安门外的南城殿。



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