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人物传记 》 大清朝一代英主：原來康熙 Great Qing Dynasty generation British Lord: The original Kangxi 》
中西文化的交鋒(2)
張研 Zhang Yan
康熙沒有傳統的竜的偏見，他出於純屬鳳的膽略，决定以實驗的方法檢驗雙方觀點正謬。他諭令雙方“勿懷夙仇”，允許雙方“各執己見，以己為是，以彼為非，互相爭競”。宣佈：“孰者為是，即當遵行，非者更改。務須實心，將天文歷算詳定，以成至善之法。”
康熙命代表大統歷的楊光先、代表回回歷的吳明暄、代表西歷的南懷仁，分別用各自的演算法推算正午日影所止之處。三次實地測驗，楊光先、吳明暄有誤，南懷仁無誤。
康熙又令測立春、雨水二節氣及月、火、木星之運行。滿漢大臣、諸王貝勒、各派人等衆目睽睽之下，楊光先、吳明暄“逐款不合”，南懷仁“逐款皆符”。
楊光先痛心疾首：“臣監之歷法，乃堯舜相傳之法也。皇上所正之位，乃堯舜相傳之位也。今南懷仁，乃天主教之人。焉有法堯舜之聖君而奉天主教之法也？南懷仁欲毀堯舜相傳之儀器，使堯舜之儀器可毀，則堯舜以來之詩書禮樂、文章制度皆可毀也－…寧可使中國無好歷法，不可使中國有西洋人１
厭惡、可憐、又略帶同情的目光在康熙眼中瞬息閃過，他平靜諭令：“南懷仁為欽天監正。”
康熙八年，康熙剪除鰲拜。南懷仁、利類思、安文思等立即發難，指楊光先、吳明暄是鰲拜黨羽，說他們“詭隨狐假，罔上陷良”。說楊光先在故明時即因希圖幸進，“以無稽建言”，曾被廷杖，“雖婦人小子，皆知其為棍徒也”。請求將楊光先“即行處斬，妻子流徙寧古塔”，為已死之湯若望等平反昭雪。
科學不是政治，而學術爭執的雙方，往往千方百計地將其塗上濃重的政治色彩，企圖以政治鬥爭的手段置對方於死地。
康熙準予昭雪南懷仁，卻寬免了楊光先、吳明暄，吳明暄更“仍留原任”，康熙告誡他：“以後更改前非，實心實意，與南懷仁商議，務求合於正理，以造歷日。”“若復顛倒是非，明知其能而忌嫉之，從重治罪。”
他始終將中西歷法之爭限製在學術範圍之內。
科學就是科學，難得的是，一位中國皇帝——歷來至高至尊的真竜天子，能夠將科學與政治分開，能夠突破中西文化的疆界，進而，能夠從皇帝的寶座上走下來，如饑似渴地學習西方自然科學。
康熙自此以極大的熱情和濃厚的興趣，投入了對西方自然科學的研習。
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