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四书类 》 孟子他說 》
32、雷鋒式外交
熊逸 Xiong Yi
齊宣王問曰："交鄰國有道乎？"
孟子對曰："有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：'畏天之威，於時保之。'"
王曰："大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。"
對曰："王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，'彼惡敢當我哉'！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！詩云：'王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。'此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：'天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？'一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。"
這一節，齊宣王和孟子談到的是外交問題。新話題終於出現了。
齊宣王問："外交上有什麽原則沒有？"
孟子說："當然有了，外交上的規矩可多着呢。比如說，在國際宴會上，您喝幹紅的時候可千萬別加雪碧，您跟大臣們在外國也千萬別一色兒的西服去逛街，這可會給咱們齊國人丟死人了！還有，在外國也不能隨地吐痰，更不能隨地大小便--"
"停！"齊宣王連忙打住，"我在國內也不會隨地大小便。孟老師你說的這些人傢金教授在講座裏都講過，寡人還買了他的VCD呢。你能不能講點兒別的？"
"哦，好吧，我就說點兒別的，"孟子接着說，"衹有仁君才能以大國來服侍小國，商湯不就服侍過小小的葛國嗎，周文王不是也曾服侍過小小的昆夷嗎？衹有明智的君王才能以小國去服侍大國，比如太王服侍過獯鬻，勾踐服侍過吳國。大國服侍小國，那是樂天派；小國服侍大國，那是畏天派。樂天派可以安天下，畏天派可以保國傢。《詩經》裏說：'敬畏老天爺，才能吃得開'。"
齊宣王聽得很高興，可轉念一想，說："孟老師講的倒是不錯，可我這人吶，棒子面做蛋糕--不是正經材料，恐怕做不到。"
"哦，怎麽講呢？"
"我這人是吃順不吃嗆，讓我順着別人，門兒都沒有！"
孟子開導說："您這叫耗子大哈欠--小手小腳，小打小鬧。噢，別人一不順着您了，您就拔劍相嚮，吹鬍子瞪眼跟對方說：'小樣兒的，跟爺爺叫板？我第一拳封你左眼，第二拳打你槽牙，一磚頭把你丫花嘍！'呵呵，您這叫匹夫之勇。您來點兒大勇不好麽？"
齊宣王一聽，心說："這話怎麽這麽耳熟？好像是薑昆說的吧？"
孟子搖頭晃腦引經據典接着說："《詩經》裏說：'文王一生氣，全軍都出力。打敗侵略軍，幸福十億人。'您看看，人傢周文王是怎麽生氣的！"
齊宣王心說："這叫什麽事！我堂堂齊國大王，連生氣都得跟別人學！"
孟子引完《詩經》又引《尚書》（看看，我前邊說了，他老人傢翻來覆去就看過這麽兩本書。註意，下邊的句子是四四拍，每小節一拍，第一個字是重音）："《尚書》裏說：'上天-既然-創造人-民，也給-人民-創造國-君。創造了-國君-還不-夠，老師-也要-創造一大-群。國君-老師-教育人-民，上天的-命令-誰敢不遵-循。'"
齊宣王一邊打着拍子，心裏一邊在想："我纔明白，原來RAP是從山東快書發展過去的。"
孟子RAP完了最後一句，果斷地擺了個POSE，定格。齊宣王連忙對旁邊的侍衛招呼："燈光！快！……好，好，OK！Cut！"
孟子接着說："當年商紂王逆天行事，周武王氣不過，發兵滅了他，這是周武王的大勇啊。您看看，周武王一生氣，全天下都因此而安定了。您要是也學學周武王這個生氣法，天下人還不得全盼着您趕緊生氣！"
《孟子》沒交代齊宣王有沒有下决心學人傢生氣，可照常理來看，這可不是一般人學得來的--難道外交關係裏真可以"以大事小"嗎？還有，這一節裏還有一點很值得註意，就是孟子對武王伐紂的態度。孟子認為這是安定天下民生的大好事，所以他是支持周武王的。他的意思是，如果國王是個大壞蛋，那就應該滅了他，沒說的！--這可真是很前衛的思想啊，和後來儒傢的"忠"大大不同。對於這個問題，孟子在後文裏還會詳細來說的，所以，我們現在先着重來看看外交，看看孟子的國際關係思想。
仁君可以"以大事小"，聽上去很牛，可歷史上卻真罕見這樣的事例，因為這是不符合人性的。古代人類社會中一個重要規律就是弱肉強食，這和生物界沒有兩樣。我在前邊就提到過，一個社會團體，強大了就要欺負別人，弱小了就要挨別人欺負，這是放之四海而皆準的真理。那麽，到底有沒有所謂愛好和平的民族？有的，但衹是相對來說。
比如，從地理决定論的角度看，大陸民族比海洋民族愛好和平。道理何在呢？因為大陸民族以農業為主，農業的特點决定了人口的相對穩定性，到底有塊地就有飯吃，這就很好了；海洋民族卻不然，尤其是海島小地方的人，地理資源不豐富，不宜發展農業，那麽，可以搞海船經商，這就培養了一種冒險精神，而這種冒險精神再發展，人就容易做海盜--古希臘那邊很多人都是以搶劫為榮的。
可這衹是相對而言，總體上和弱肉強食的原則並無衝突。我在前文裏就留了個話頭，說很多人認為中國歷來就是個愛好和平的國傢，很少會侵略鄰國，但我覺得這種說法是不對的。我們拿掉愛好侵略的元朝不說，那就接下來看看明朝，明朝很少侵略別人，在各個大一統時代中應該能算個表率。那麽，明朝為什麽這麽愛好世界和平？開國皇帝朱元璋給出過明確答案，他白紙黑字列了一份目錄，告訴後人說，這目錄上的國傢都是"不徵之國"，別去打人傢。朱元璋的這份目錄幾乎把周邊鄰國都列全了，他的理由是：這些小破地方，犯不上！
這就等於一個大財主，財大氣粗後臺硬，到處霸占田産，成就了一份超級大傢業。這時有狗腿子來打小報告，說南邊某處某處還有兩畝半的????鹼地，屬於一個小地主，沒財沒勢的，一個小拇指就捏死了，老爺，咱們趕緊去霸占那塊????鹼地吧！
大財主氣道："老爺我這萬頃良田就夠操心的了，還霸占人傢那兩畝半????鹼地去？我霸占來了幹嗎呀？"
看，這就是原因：不是因為愛好和平，是因為看不上。
除了看不上，還有一個次要原因：為了滿足虛榮心。
這正是應了孟子那句話，"獨樂樂不如與衆樂樂"，大財主身邊總要有一群幫閑，大皇帝周圍也要有一些小皇帝，這纔好造成所謂"萬國來朝"的氣派。甚至，經常還會為了"萬國來朝"而不惜工本--最典型的就是對待外國進貢的辦法，人傢進貢了一籃子茶葉蛋，嗯，不錯，是份心意，收下，然後還人傢一籃子夜明珠。對了，我還不能用"還"這個字，因為嚴格說這不是"禮尚往來"，所以應該說"賞"，賞賜人傢一籃子夜明珠。這就是大國大帝的氣派。鄭和下西洋的一個重要原因也是為了這個目的，皇帝需要一個"萬國來朝"的場面。所以現在就有個有趣的現象，人們總是批評現政府搞什麽面子工程，可又最是津津樂道於古代那些大帝們的面子工程。呵呵，看來為了子孫後代，面子工程還是要搞的。
清代大史傢趙翼在論到這個"萬國來朝"的時候說了句很有意思的話："那都是些貪利而來海外小國，是讓鄭和用重金給誘惑來的。"這話很是在理。
明帝國和周邊小國的關係是一種主從關係。簡單講，明政府相當於武林盟主，周邊小國們就是各幫各派。那麽，作為武林盟主，青城派和崆峒派發生糾紛的時候你就有義務去排解，當福威鏢局林傢遭遇滅門慘案的時候你更有義務出來伸張正義。就在那位派遣鄭和下西洋的明成祖朱棣充任武林盟主的時候，僥幸脫險的林平之還真就不遠千山萬水，不怕千難萬險，來求救於這位朱盟主了。朱盟主這纔要搭救林平之，大戰嶽不群，又為《闢邪劍譜》生出一場場腥風血雨……
這件事的來竜去脈過於復雜，我衹好簡略來說。
這位林平之不是福建林平之，是越南王子，嶽不群篡了他傢的王位，還殺光了他的全家，衹逃出了林平之一個。嶽不群偽裝有術，騙過了朱盟主，讓朱盟主以為他嶽不群就是越南的合法掌門。結果林平之一來，朱盟主纔知道了真相，震怒非常，派兵護送林平之回越南復國。但林平之究竟鬥不過嶽不群，死了，朱盟主的手下也吃了大虧。嶽不群軟硬兼施，屢屢得手。
以越南的實力，根本沒辦法抵抗明朝大軍，所以嶽不群不會公然翻臉對抗盟主，但他太過狡猾，殺完人又謝罪，又搞一大堆障眼法，把朱盟主耍得夠瞧。
後來勢態擴大了，嶽不群雖然狡猾，朱盟主也不是善男信女，終於大軍壓境，平定了越南。
按說武林盟主做到這份上，不簡單吧，可是，新問題出現了，本來是學雷鋒做好事，可朱盟主也對《闢邪劍譜》起了貪念了，????鹼地也是地啊，占着越南不走了，把越南納入自己的版圖了。越南人民本來正歡天喜地迎雷鋒呢，可突然發現，咦，怎麽雷鋒變臉了，變成劉文采了？也是趕巧，當時明朝在越南駐軍的負責人裏還真有一位劉文采，這下越南人民可不幹了，又有投機分子煽風點火，仗就又打起來了。
越南這事折騰了好多年，到朱棣死後纔解决。後來的皇帝覺得，這不是請金牌律師打狗屁官司麽，太不划算了。算了，這官司不打了，越南我們不要了。
順便說一個下文：如果說歷史有輪回，那這件事的輪回就落到晚明了。清軍入關，先在山海關打敗了李自成，緊接着就追進了北京。北京人還納悶呢："你們是哪兒的人吶？"
清軍說了："別害怕，我們是東北人，我們東北人都是活雷鋒。"
"活雷鋒？"
"對啦，我們是來幫你們的，幫你們崇禎皇帝報仇，幫你們打垮李自成！"
"好啊，好啊，歡迎雷鋒叔叔！"
可過了些日子，明朝的遺老遺少們看勢態好像不大對了，又問："活雷鋒啊！"
"哎，什麽事？"
"你們學雷鋒學完了沒有啊？"
"還沒吶！"
"啊？！可李自成都死了呀，連張獻忠都死了，你們怎麽還不回去啊？"
"學雷鋒要學到底，我們還得繼續學雷鋒，繼續幫你們。"
"還幫我們什麽啊？"
"幫你們統治你們！"
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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