随笔 》 人生不過如此   》 第32節：第二篇 人生若衹如初見(15)      林語堂 Lin Yutang

　　不，我們嚇怕了，我們受辱喪氣，我們再也不能相信任何說中國好話的人了。看到外國遊客虔誠地呆立於天壇之前，我們感到天壇應當俯首自慚。我們深感遺憾的是，天壇不是鋼筋混凝土建的，樓高也纔三層。聽到洋人說天壇漂亮，如果天壇是潘小姐，即使不指控洋人是在蓄意侮辱，也要不滿地對他說：“你沒半句正經話。”天壇像個女奴，儘管一生備受虐待，但突然發現有人拍她的背，她就會驚怒地叫喊：“你怎敢無禮！”但是，德剋布拉先生，你偏敢這樣做。現在除了你老是贊不絶口地說“中國姑娘美極了”，再沒有別的法子使她們相信你。倘若以後有個歐洲小說傢跑來贊同你的觀點，他的煩惱也許會比你的少些。
　　當然，你知道我用意何在。“自卑感”一詞雖然已是陳腐的老調，現在還得重新彈起。作為一個小說傢，你當然知道，自卑心理的存在，並不是因為一個人是真正的卑下。你衹需對某人說他不中用，一天說十次，他自己很快的就會信以為真。主日學校就是這樣培養了那麽多的“壞孩子”——培養的方式就是警告孩子們，他們想要紅帶或糖果，他們就是壞孩子——於是他們像罪犯一樣回到傢裏，告訴父母他們是壞孩子，真令人焦躁不安。德剋布拉先生，你在遠東的白人兄弟都是主日學校的傳道士，他們憑鬍須剃盡、貌似和善的優勢，總是說他們憎惡骯髒、肥臉的黃種人。這樣一來，使得我們也以為我們是魔鬼的孩子，而且還在我們對此半信半疑時，他們就會這樣直率地告訴我們。當然，上海夜總會裏的白色火種表現出的優越感，並非完全出於自私。他們需要優越感。人生通常亂成一團，人類又是如此渺小。所以，能有一個好祖先，沾點祖傳的光輝，這於人實在大有裨益。如果沒有那份福氣，如果並非每一個僑居此地的洋人都能在自己的客廳裏挂上一幅祖先的油畫像，他就應該相信他身上流動的是他那穴居時代的優秀始祖的正宗血液，這樣對他也很有好處。如此做來就會一切如意，就能産生自信心。自信意味着成功，正知所有美國心理學教授一致指出的。自信的人是不必去為中國的事情操心費神的。但我剛纔講的是自卑感的由來，特別是解釋潘小姐何以自卑。不管白種人的優勢怎樣，不管梅?韋斯特與葛麗泰?嘉寶主演的電影如何，中國女大學生對這些金黃捲發的藍眼人都是求之不得。潘小姐從沒想到，垂發烏亮、柳腰款擺的中國姑娘居然能迷惑歐洲人。電影廣告的作用真不小，其顯著效果是，潘小姐主張舉國聲討你，因為你膽敢說你的理想就是東方美人。真是東方美人！你們為什麽不討論文學。卻單單談論我們可憐的女子呢？
　　現在你該明白了，為什麽你對中國姑娘竭力鼓吹，說她們是多麽的嫵媚文雅，也許比她們的西方姐妹更加端莊高貴，而你沒有灰心喪氣吧，是嗎？那麽請你回到巴黎去，研究一套為女士塗染金發藍眼的方案，你再來中國便能發大財。你下次光臨中國時，不僅有中國女大學生代表團揮舞彩旗擁嚮碼頭熱烈歡迎你，而且所有的中國女大學生們都會是你熱誠的好顧客。那時她們纔相信你不是開玩笑了。
　　你的林語堂
　　一篇沒有聽衆的演講
　　以前在哪兒說過，假如有人仿安徒生作“無色之畫”，做幾篇無聽衆的演講，可以做得十分出色。這種演講的好處，在於因無聽衆，可以少忌諱，暢所欲言，傾頗合“旁若無人”之義。以前我曾在中西女塾勸女子出嫁，當時憑一股傻氣說話，過後思之，卻有點不寒而慄，在我總算掬愚誠，郊野叟獻曝，而在人傢，卻未必銘感五內。假如在無聽衆的女子學校演講，那便可盡情發揮了。比如在這樣一個幻想的大學畢業典禮演講，我們可以不怕校長難為情，說些時常敢怒而不敢言的話。在一個幻想的小學教員暑期學校，也可以盡情吐露一點對小學教育不大客氣的話……婚姻的緻詞嚮來也是許多客套，沒人肯對新郎新娘說些結婚常識而不免有點不吉利的老實話。因此我就以“婚禮緻詞”為題作例舉隅：



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