“碧桂园在住宅概念上连接了教育概念，使人文关怀具体表现为对下一代的成长上，对家的兴旺延续作了品牌保证；南国奥园则把家对健康的关怀直接用运动概念这一更加积极的形式具体化，直接扬弃了传统文化中用避邪式的符咒关心人的健康的消极形态，因此取得了热烈的市场反响。星河湾则作为一个独立的王国全面整合了中国古老文明中对山水、园林等人文关怀的全部内容，使人文关怀的内容发挥到了新的高度。由此，住宅不再是住人的机器，而成为人性的写照，具有温情自然的内涵。”王志纲在《大盘时代》阐述了楼盘与居住意义的关系。广州楼盘的个性化显然是广州人生活方式多元化的一种象征。在这个意义上，广州更表明了它的“适宜居住”。
老城区情结与“河南地”成“凤凰 ”
在住宅郊区化的同时，城区内的居住形态也骤然发生了变化。所谓的“新都市主义”就是指城市改造中广州的房地产市场的风生水起，形成了一个个独具区域品牌特色的新楼盘与新板块。
在这场城市的居住革命中，最能体现广州城市空间与广州人生活形态发生变化的是老城区情结与河南地成“凤凰”。
老城区情结指的是城西情结，也即城西老西关情结。忆及广州传统的衣食住行、风情物语，人们往往总不免沉浸在西关风情的绮梦里，尽管旧广州并不全然是关于老西关的风物，但在时间沉淀的深处，西关的种种物事却成为人们一份对广州的凭记。坊间俗语说：未识广州，先识西关。这也在一定程度上说明了“城西”对于人们认知广州的标志性价值和代表意义。
由于这一区域具有传统广州城市的特质，集中了旧广州最重要的生活元素，如囊括了广州四大重要的建筑类型;公共建筑、租界建筑、酒店以及最有特点的民居。因此，房地产商卖的“城西概念”，都离不开这一旧广州风情。
“旧广州概念”具有城市学中重要的“持久性”和“完成区”意义，是人们对一个城市最稳定的记忆。与“新城”的现代性和不可预测的变化相比较，“旧城”则具有不可替代的稳固魅力。发展于清末民初的城西与真正的二千多年不移的“旧城”越秀区相比较，这一区域具有最重要的三大特点：其一是近现代城市结构与元素的完整性。由电影院、商业中心、民居、骑楼、码头、租界、饮食等元素组成，城西是微缩的旧广州。其二是中西风情浓郁，最大限度地呈现出广州作为口岸城市特质。第三是广州商业文化营造的风雅生活方式的总体呈现，所谓“十里楼台千顷月，几曾歌舞让姑苏”。
事实上，与天河新城一直高升的房地产价格相比较，城西也一直与之持平。
今天，多数广州人在观念上都不会否认在10年间从大片大片的菜地和农田中崛起的“新城”是身份与地位的象征。但是，老广州人并不向往居于“新城”。在这里，中国人的重土安迁的传统是影响深远的，而真正的原因并不建立在城市的区域分布中，也不仅仅表现为一种恋旧心理。
最主要的问题是，大部分的广州人并不认为新城拥有“广州味道”。这里没有睦邻熙熙，而是见面不相识；没有榕阴的阴影历历，没有蜿蜒着的古老的青石板路，没有安详的、熟识的、信赖的气息——广州人不会在迷宫一般的老街巷迷路，但会在宽敞的新城区中“找不着北”。对于老居民而言，新城居住条件优越、观念新潮等远远比不上环境熟识、人际关系的重要。深入地探究城西情结，实际上它体现了广州人根深蒂固的家园意识以及广州人对传统生活方式的传承。
在此，老居民们坚守的不仅是粤式美食、杂错的院落和空气中无所不在的闲适，而是坚守着广州城市的生命的过程和历史沉淀。地理区域的改变可以在瞬间完成，但生活氛围的认同却是历史性的。
历史上的广州曾经以居住区域划分人群的等次。“有钱无权住西关”、“有钱有权住东山”、“无权无势住河南”，最后落实到“西关小姐、东山少爷、河南地痞”这样一句俚语中。彻底打破西关是商业区、东山是政治围墙、河南是平民院落的格局始于上世纪80年代的城市大改造中。但是真正使一江之隔的“河南地”成为家园乐土，还是在近十年的房地产建设中。
广州人对河南的隔膜不亚于对另一个城市的隔膜。工业区、城乡结合的郊区、花产区、农田——这种对河南的认识随着一批明星楼盘的扎根而得到了彻底的改观。中海名都、保利红棉、光大花园——各自以个性标识改造着河南地，改变着“河南赚钱河北花”的成见，改写着“宁要河北一张床，不要河南一间房”的历史。
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