经书评论 》 先秦諸子係年考辨   》 三○、孔門傳經辨      錢穆 Qian Mu

　　《弟子列傳》有商瞿，記傳《易》係統。餘考孔子以前，無所謂六經也。孔子之門，既無六經之學，諸弟子亦無分經相傳之事。自漢博士專經授受，而推以言先秦，於是曾、思、孟、荀退處於百傢，而孔子之學乃在六藝，而別有其傳統。而孔門之與儒學，遂劃為兩途。茲姑就其傳統諸說辨之，亦孔門一重公案也。
　　漢儒傳經之說，有可信，有不可信。《史記 儒林傳》記漢儒傳經，言《詩》於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅。言《尚書》自濟南伏生。言《禮》自魯高堂生。言《易》自菑川田生。言《春秋》，於齊魯自鬍母生，於趙自董仲舒。此可信者也。蓋自秦人焚書，又經陳、項之亂，書籍散亡，學者亦稀。漢興，乃有一二大師，出為教授，始有傳統可言。史公本所見聞，記其源流，自可信據。至推而上之，謂某經自孔子若幹傳至某師雲雲者，大率妄造假托，不可信也。
　　言孔門傳經係統，莫詳於《易》。史遷雲：“自魯商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿傳《易》六世，至齊人田何。”此有可疑者：《易緯 乾坤鑿度》曰：“仲尼生不知《易》本，偶筮其命，得《旅》，請益於商瞿氏。”則謂商瞿乃孔子前輩，孔子嚮之請益，决非少孔子二十九歲之弟子。二說乖僢，同為無根，可疑一也。孔子晚年治《易》，既所重視，（其實此說亦不足信。）傳之商瞿，則瞿亦孔門高足。其年事長於回、賜，於遊、夏為前輩，何以姓名獨不一見於《論語》？孔子沒後，諸弟子論學，亦絶不及商瞿，可疑二也。（石林葉氏雲：“自司馬遷以來，學者皆言孔子傳《易》商瞿，瞿本非門人高第，略無一言見於《論語》。性與天道，子貢且不得聞，而謂商瞿得之乎？”則前人已疑之。）《史記》雲：“孔子傳《易》於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子傢竪，竪傳淳於人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何。”而《漢書 儒林傳》則雲：“瞿傳魯橋庇子庸，子庸授江東馯臂子弓，子弓授燕周醜子傢，子傢授東武孫虞子乘，子乘授齊田何子裝。”不但姓名裏居不同，傳授先後亦互異，可疑三也。即謂馬班二氏當有一誤，然孔子六經，何以無子遊傳《禮》至二戴，子夏傳《春秋》至嚴、顔雲雲，而顧於《易》之傳統，獨班班若是？可疑四也。苟謂“秦人禁學，獨《易》為卜筮書，得不禁，故傳授者不絶。”（《史記 儒林傳》。）然其他五經傳統雖絶，其秦前大師遞受，必有可考，不應均無稽。可疑五也。且孔子九世孫鮒為陳涉博士，而田何當漢興，距孔子僅七世。時壽又不符。崔適《史記探源》雲：“瞿少孔子二十九歲，是生於魯昭公十九年。至漢高九年，徙齊田氏關中，計三百二十六年。而商瞿至田何止六傳。是師弟子之年，皆相去五十四五。師必年逾七十而傳經，弟子皆十餘歲而受業，乃能幾及。其可信耶？”此可疑者六也。（《韓非 顯學》，儒分為八：有公孫氏之儒，陶潛《群輔錄》公孫氏傳《易》，《晉書》太康二年，汲郡人不準發魏王塚，得竹書《易》五篇，公孫段與邵陟論《易》二篇，朱彝尊《孔子門人考》謂公孫段即八儒傳《易》者。今按據上諸書，又見商瞿傳《易》之無徵，公孫段亦未必孔子弟子，蓋七十子之後學也。）
　　《易》統之說既興，其後乃有《詩》統。《經典釋文 毛詩》徐整雲：“子夏授高行子，高行子授薛倉子，薛倉子授帛妙子，帛妙子授河間大毛公，大毛公以授小毛公，為河間獻王博士。”考河間獻王立於景帝二年，子夏少孔子四十四歲，則生於魯定公二年，相距三百五十八年。而子夏至小毛公僅五傳，其不可信。尤遠甚於商瞿之與田何矣。或說“子夏傳曾申，申傳魏人李剋，剋傳魯人孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳孫卿子，孫卿子傳魯人大毛公。”二說名字年代絶不同，雖後說世隔差似，而子夏與李剋同世。曾申雖同時，輩行不先於剋。雲子夏傳曾申，申傳李剋，亦已謬。至孟仲子，或謂乃孟子從昆弟，學於孟子，（趙岐。）或云乃子思之弟子，（《孟氏譜》。）又無可據信。（《日知錄》捲七“《詩 維天之命》傳，《閟宮》傳，皆引孟仲子曰。《正義》引趙岐雲：孟仲子，孟子從昆弟，習於孟子者也。《譜》雲：孟仲子者，子思弟子，蓋與孟軻共事子思，後學於孟軻，著書論《詩》，毛氏取以為說。則又有孟仲子之書。”今按：孟子尚不及師子思，遑論其昆弟？李剋、子思同時，亦不得為仲子師。）今考《史記》無《毛詩》。班氏《藝文志》、《儒林傳》但言毛公，無名。鄭康成《詩譜》有大小毛公。（見《毛詩 周南 正義》。）陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》有毛亨、毛長，其後又為毛萇。遞相增益，已增疑難。必遠溯《毛傳》迄於子夏，實為渺茫。
　　蓋《周易》本不與《詩》、《書》同類，故秦人焚書不之及。而漢初之傳授獨廣，故乃最先有孔門傳統之說。及漢武立五經博士，而《毛詩》猶晚出，故亦詳其傳受，以自引重。凡今之所以證彼之偽者，皆彼往昔之所以自鳴其真者也。
　　其他傳統不可信，有《春秋》三傳。徐彥《公羊疏》引戴宏，謂：“子夏傳公羊高，高傳其子平，平傳子地，地傳子敢，敢傳子壽。至漢景時，壽乃與齊人鬍母子都著於竹帛。”何休之註亦同。則子夏以後，《公羊》乃傳於一傢，又五傳而已至漢景時也。《公羊》傳統之不可信，明矣。（按：公羊一姓，自傳《春秋》外，惟一見於《檀弓》，有公羊賈。洪頤煊《經義叢鈔》謂“公羊賈疑即《論語》公明賈。（瀋欽韓《漢書疏證》亦有此說。）明古讀如芒，與羊聲相近。春秋傢公羊高，亦即？《孟子》所謂公明高也。”日人武內義雄著《孟子與春秋篇》，（見《支那學》第四捲）推引洪說，謂“公羊地即公明地。董仲舒《春秋繁露 俞序》有子池，池地二字形近易誤，蓋即其人。又池字為沱之異體，則公明沱即公明儀，儀與沱亦聲近也。”今按：公明高為曾子弟子，見《孟子 萬章上》註。公明儀與曾子問答，見《小戴 祭義》、《大戴 曾子大孝》。鄭玄註亦謂公明儀曾子弟子。若洪氏、武內氏之說可信，則公明高、公明儀同為曾子弟子，未見其相為祖孫也。且既同出曾氏之門，何以又謂受《春秋》於子夏？又公明高弟子長息，當魯穆公時，與子思同世。蓋公明儀、公明高年輩，皆當在曾、思之間。又《莊子 馬蹄》義臺路寢，章炳麟《解故》謂：義藉為巍，巍巍即峨峨也。是儀得有高義。以古人名字相訓之例推之，則公明高或即公明儀，《說苑 脩文》有孟儀問曾子疾，即公明儀（墨子與公孟子義問答，亦即公明儀也）。《說苑》又有公明宣亦學於曾子，則當是別一人矣。又訛而為公明沱、公明地。此猶如穀梁赤又名穀梁俶，穀梁寘也。惟穀梁子尚知其為一人，而公羊則一人而訛為數世耳。今《公羊傳》稱公羊子與引子、瀋子、子司馬子、子女子同類。漢初舉其書，或言《春秋》，或言《傳》，並不係諸公羊。則知造為公羊一傢數世之傳統說者亦妄也。）應劭《風俗通》謂：“子夏傳穀梁赤，一傳而為荀卿，荀卿傳申公。”（楊疏。）是子夏三傳而至漢也。《穀梁》傳統之不可信，又明矣。（《漢志》本註“穀梁子魯人。”師古曰：“名喜。”晁氏雲：“應劭《風俗通》稱穀梁名赤，子夏弟子。糜信則以為秦孝公同時人。阮孝緒則以為名俶，字元始，皆未詳也。”崔述雲：“說《穀梁》者，名既不同，世亦互異，學者將何以為據乎？蓋戰國以後，簡殘文絶，傳《穀梁》者莫詳其初，各以意坿會之為說，是以參差而不一耳。不但《風俗通》諸書不可信，即《漢志》之註，亦未有以見其必然也。”日人武內義雄論穀梁氏名字，（見《支那學》四捲《孟子與春秋篇》）則雲“其名當為俶，訓始，故字元始。楊士勳《疏》作淑，乃俶字之誤寫。俶字又單作叔，古文作尗，與赤形近而誤。又王充雲，穀梁名寘，則以淑實音近，寘又自實誤也。”惟於顧氏名喜一註仍無說。近人吳承仕儉齋則謂“尗與赤聲相近，寂寞之[宀尗]前歷反，赤音昌石反，是其比。尗又與喜聲近，饎昌志反，字亦作飠叔，與饎同音。寘即置之異文，置喜同部，赤淑俶寘喜五文聲轉通作，故字異而人同。”（《經典釋文敘錄疏證》）觀其一名之紛綸，即知非確有師承傳統，歷先秦迄漢弗絶矣。）《論語》孔子稱左丘明，其人蓋隱君子，而為孔子之前輩。故記者以之與夷、齊、微生高諸人並列，猶其前之以孔文子、子産、晏平仲、臧文仲、令尹子文、陳文子、季文子、寧武子諸人並列也。明非孔門弟子。杜氏《集解》謂左邱明受經於孔子，可謂無根之談。（論《左氏春秋》傳統，參讀《考辨》第六七及一四七諸篇。論《公》《穀》傳統，參讀《考辨》第九○。）
　　《書》之傳統見於《孔叢子》。然《孔叢》書不可信，其言尤不足辨。《禮》《樂》《論語》無傳統。（《小戴禮 雜記》恤由之喪，哀公使孺悲之孔子，使學士喪禮，士喪禮於是乎書，知《儀禮》尚出孔子後。）
　　大抵史遷言漢初傳經本師，其可信者也。諸師或出荀子之門，則有可信，有不可信。荀子在漢時為近古大儒，其弟子李斯，當秦政，荀學獨得勢。謂漢人多傳荀子學，可也。謂由荀子傳孔門之經藝於漢，則非也。且學者傳經，好推本大儒以自重，亦人情。漢儒亦未必傳荀子之學，特口說心測，而引荀子為門面耳。故《小戴記》多載荀說，而亦主性善。董仲舒作書美荀子，而其治《公羊》，則講災異。劉嚮《別錄》稱張蒼親為荀子弟子，傳《左氏春秋》，然其言五德之運，可謂傳鄒衍，不傳荀卿也。嚮《別錄》又謂蒼傳洛陽賈誼，然《史》稱蒼絀賈生、公孫臣等言正朔服色事。則張、賈之傳受亦虛。要之荀子斥譏祥，而漢儒信緯讖，即為西漢經術不盡傳自荀子之確證。推而上之，謂孔子時已有六經，皆傳自子夏，各有係統，尤非情實。韓非僅雲儒分為八，未聞分六經之傳統也。儒傢六經之說，至漢初劉安、董仲舒、司馬遷之徒始言之。然《史記》亦僅言漢儒傳經，無孔門傳經。孔門傳經係統，見於《史》者惟《易》，而《易》之與孔門，其關係亦最疏，其偽最易辨。其他諸經傳統之說，猶遠出史遷後，略一推尋，偽跡昭然矣。



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新版增定本識語自序
一、孔子生年考二、孔子為委吏乘田考
三、孟懿子南宮敬叔學禮孔子考四、孔子與南宮敬叔適周問禮老子辨
五、孔子適齊考六、孔子自齊返魯考
七、孫武辨八、陽虎名字考
九、孔子五十學易辨一○、公山弗擾以費畔召孔子考
一一、鄧析考一二、孔子仕魯考
十三、孔子相夾𠔌墮三都考一四、孔子行攝相事誅魯大夫亂政者少正卯辨
一五、孔子去魯適衛考一六、蘧瑗史鰌考
一七、孔子畏匡乃過蒲一事之誤傳與陽虎無涉辨一八、越句踐元年考
一九、孔子去衛適陳在魯哀公二年衛靈公卒歲非魯定公卒歲辨二○、孔子去衛適陳在衛靈公卒後非卒前辨
二一、孔子過宋考二二、孔子在陳絶糧考
第   I   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   [VII]   頁

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