日记书信 》 一位清華學子的心跡：季節的童話   》 第32節：高中日記(5)      楊昊 Yang Hao

　　友誼是純真的，相信別人永遠愛你，也就相信了自己有一片友誼的沃土。
　　“海水呀，你說的是什麽?
　　是永恆的疑問。
　　天空呀，你回答的是什麽?
　　是永恆的沉默。”
　　如果當你比別人強的時候，你無心嚮別人炫耀你如何比別人能幹，你知道我就是我，不是神，那麽，你的心就是平靜的，你的頭腦就是清醒的。
　　“如果錯過了太陽時你流了淚，那麽你也要錯過群星了。”
　　不幸的事快快拋開，永遠從美好的一面看人生。
　　“憂思在我的心裏平靜下去，正如黃昏在寂靜的林中。”
　　用平靜的心幹自己喜歡的事，漸漸地就進入了美妙的安靜的美好境界中。
　　“創造的神秘，有如夜間的黑暗，
　　知識的幻影，不過如晨間之霧。”
　　追求新穎，善於創造，嚮往美好；切勿浪費時間去學知識中的花招。
　　“樵夫的斧頭，問樹要斧柄。樹便給了他。”
　　遇到睏難，遇到敵人，鼓足勇氣，充滿信心吧?選反抗起來，它不會對我怎麽樣?選
　　“謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。”
　　做有良心的人，知恩不忘。當別人需要你的幫助的時候，伸出一雙友誼的手，拉起別人。
　　泰戈爾的小詩美麗又真切，豐富又多彩。讀他的詩就像看山坡那片草地上的野花。隨你喜愛什麽吧，那顔色和香味是多種多樣的。
　　10、22陰
　　千裏馬的長嘯
　　我們需要表現自己。尤其在現代社會，人才已成為一個國傢渴求的資源。而挖掘人才，不僅需要伯樂的慧眼，更需要千裏馬的長嘯。
　　做個謙謙君子，凡事不外露，那是中國封建禮教所推崇的態度。記得《紅樓夢》中的史湘雲曾辦過一個詩社，當她聽說賈寶玉把詩社裏的一些詩傳給了外人，而且這些詩還被人刻在了碑上，她一時便不知所措了。在她眼裏，她們的詩寫得再好，也衹能在賈府內部傳閱，若要傳給外人去看，還被人傢刻在了碑上，便不倫不類了。“一個女孩子，怎麽能表現自己呢?芽”這可能就是她當時的想法吧。
　　我認為有了成果，就應該和別人分享。不然，自己的努力衹能化作一汪流水，豈不可惜?芽即使不是為了自己，也應該為了帶給別人美的享受而去表現自己呀。幸虧這種處世態度已經和封建社會一起被埋葬在歷史的廢墟中了。
　　記得卡夫卡曾立下遺囑：在他死後，將他生前的作品付之一炬。然而，他的朋友並沒有遵守遺言，而是把他的作品公佈於世。試想一下，如果沒有他的朋友去發表他的那些作品，表現主義何時纔會開創？而近代文學也會有很大的損失。我們宣揚表現自我，不是為了個人出名，更重要的是為了發揮自己的能力，為他人、為國傢、為社會作出自己應有的貢獻。這樣別人才會發現我們的才能，我們的生活纔會更加充實，人生纔會更有意義，才能實現自己的真正價值。
　　實現自己的價值，不僅要靠自身的努力，還需要有良好的外部因素，即有所謂的“伯樂”纔行。要創造良好的外部因素，就需要我們去表現自己，讓“伯樂”發現自己，需要我們“才能外現”。在我們這個信息網絡飛速發展的社會裏，尤其是如此。社會已經嚮我們提供了展現自我的舞臺，自我表現的主動權已經掌握在了我們的手中，不存在沒法表現自我的問題。
　　不敢表現自己究其原因主要還是三個方面：一是缺乏底氣，二是怕失面子，三是缺乏鍛煉。缺乏底氣究其原因還是能力不足，怕失面子是自尊心和虛榮心太強。如果能力不足而虛榮心太強，自然不會也不可能表現好自己，就是硬要去表現也會弄巧成拙。現實的情況往往是，我們年輕人，尤其是一些很有能力和實力的年輕人，由於缺乏鍛煉，不敢大膽地邁出表現自己的第一步，才華老是裝在口袋裏，自己就會失去很多機會。
　　表現自己時，最為理想的做法是，對外界、對他人，尤其是對那些有名望、有决策權力的人，要抱有一顆平常心：既不仰視對方，也不俯視對方，而是平視對方。仰視會把對方看得過於高大，從而貶低了自己，使自己不知所措，不僅使自己失去了自信，還會使對方産生錯覺，懷疑你能力是否真的有問題；俯視會把自己擺得過高，使對方覺得你驕傲自大，目空一切，從而討厭你、遠離你、拋棄你。正確的做法是平視對方：既不看高對方，也不擡高自己。大大方方，坦坦蕩蕩，不拘泥，也不過於張揚。在不顯示中展示自己的才華，在不炫耀中表現自己的才能，做一個善於“長嘯”的“千裏馬”。
　　11、8陰
　　認準那顆閃亮的星



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