诸子杂家 》 於丹閻崇年等名傢演講錄：發現你的心靈   》 第32節：武俠與人文素養(3)      於丹 Yu Dan

　　人文精神的發展是不平衡的，不是說文化先進的就一定能夠勝利。人比動物精神發達，但人走在深山老林遇到狼，狼會把人吃掉，不一定有精神就一定能戰勝。人與人之間、國與國之間都是這樣，先進的文明不能總是戰勝落後的文明。1840年我們被打敗之後，我們一直說自己是落後文明所以被別人打敗了，産生了落後挨打的自我安慰的精神。人類歷史並非如此，不一定戰勝的就是先進的。瑪雅文明、古印度的文明是多麽先進呀，但它們滅亡了。拿中國來說，商朝是很先進的，我們看看商朝的青銅器是多麽先進，周朝比商朝落後但周朝把商朝打敗了。戰國七雄時屈原所在的楚國文明發展很高，但被秦國消滅了，秦國沒有楚國文明發展高，秦國沒有什麽作傢，衹是號召人們英勇殺敵。不見得文明先進就一定能夠戰勝，我們1840年後的半個世紀被動挨打不是因為我們的文明、經濟落後，實際上是我們腐敗，文明太先進有時容易腐敗，因為別人都落後，我們會高枕無憂，一個大的朝代建立起來幾百年天下太平無事，安全後會腐敗，腐敗會不可收拾，打敗後有的滅亡有的重新崛起，中國每次都能重新崛起與我們的文化構造有關。先進文明是集中力量用於腐敗，我們發明火藥就是放鞭炮，放鞭炮是全民腐敗的現象，放炮就是玩，其實是小型腐敗活動。別的國傢用火藥造槍用來殺人，人傢不斷改進槍炮來徵服放鞭炮的國傢。我們國傢放鞭炮是不能被壓製的，北京市曾經禁放，但現在又開放了。人們覺得生活很好，不放鞭炮沒有意思，中國人認為某種生活是一定要過的。我在電視上看到闖紅燈的司機和警察吵架，警察說："你別和我吵，你離我遠點，你是不是吃了大蒜了？"司機說："豬肉韭菜餡餃子，不吃大蒜有啥意思？"任何一個生活行為都有一套理由來解釋，吃豬肉韭菜餡餃子就需要吃大蒜，過年就要放鞭炮，可以說這是一種文明，是一種講究。老捨先生說："有錢的真講究，沒錢的窮講究。"中國人都愛講究，講究是一種文明，但是大多數人都窮講究的時候這個國傢也就要挨打了。世界是競爭的，你過得很好有人過得不好，當我們全國人民都在抽鴉片的時候，英美人民是過得很慘的，連馬鈴薯都吃不上，所以纔漂洋過海來和我們玩命。鴉片戰爭是一群叫花子來打我們，他們志在必得，而我們打敗打勝無所謂，所以我們肯定要失敗。我們對世界大勢茫然無知，人文精神總的來說還是人類追求的大趨勢，儘管落後打敗了先進文明，打敗後中國仍要搞人文精神。明朝被滿人入關戰敗了，明朝文化是先進的，努爾哈赤的文化是落後的，滿人入關後仍要搞人文精神建設，所有外族拿下中國後都要變本加厲地讀"四書五經"、祭孔，最後都要搞文化建設。
　　美國歷史短，有活潑的生命力，沒有那麽多窮講究--在地鐵裏高聲喧嘩的都是美國人，英國人、法國人都會看報紙默不作聲，雖然粗俗但有生命力，它也知道搞文化建設。建設的核心是從修身開始。如何修身、如何待人、如何做事，專傢學者會講得人昏昏欲睡。我認為從武俠小說中可以得到這方面的知識、這方面的啓迪。我反對學校老師隨便沒收學生的武俠小說，十幾年前我在北京當過語文老師，和我一個教研室的語文老師曾經沒收學生的小說，過了一會兒他的兒子去了之後就開始看。我最早講武俠小說是我在當中學老師的時候，學校領導讓我給學生講講不要看武俠小說，要讀一些高雅的文學作品，我說："行，但是我要講讓他們讀武俠小說。"我講了武俠小說各方面的價值、意義，堅决支持同學們讀武俠小說，但不要偷着讀，一定要光明正大地讀，因為偷着讀的是壞書，如果認為是好書就光明正大地讀。我們開班會討論武俠小說，還要寫作文，通過武俠小說提高我們的作文水平，讓讀武俠小說成為樂事，當年的學生還有人在回憶這件事情。
　　武俠小說包括中國人的人文思想、人文素養精神。不同國傢人文精神的模式是不一樣的，中國武俠文化所講的人文精神，我體會在下面幾點。



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