文化思考 》 中國人的假想敵：日本人憑什麽   》 第32節：美國在遠東的航空母艦      周興旺 Zhou Xingwang

　　歷史有其特殊的慣性，沒有常性的日本人，如果說有一種一以貫之的常性，那就是日本人對利益的絶對追求。不管是和平談判也罷，戰爭掠奪也罷，日本人對於利益地追逐什麽時候也不會疲倦。
　　趨利避害是人的天性之一，無可厚非。但中國人自古以來就有義利之別，中國人崇尚捨生取義，"君子愛財，取之有道"。基督教文明崇尚精神的價值，把信仰的堅定性和純潔性放在了第一位。但日本人沒有這些意識形態和宗教信仰的羈絆，衹要有利可圖，什麽信條都可以置之一旁。
　　著名美國學者葉先揚在《日本文化與"神的國傢"》一文中指出：
　　日本人的實用主義，是一種"不講原則"的靈活性、"不講道德"的適應性以及攪拌機式的大雜燴的文明，對他們來說，實用即是目的，其他一切都是手段。
　　日本從各方面都被看成是一個自私自利的國傢，衹顧自己眼前的經濟利益，對其他國傢的經濟需要漠不關心，對世界上的非經濟問題毫無興趣，日本人被斥為"經濟動物"。
　　因為今天的利益是唯一的標準，所以不存在對過去的行為負責任的問題，所以沒有"反省"、"懺悔"那麽一說，懺悔衹能增加自己現在的煩惱，於利益有損無益。反省衹是少數日本人的特殊心理，它與集團實用主義的民族思維定式不能相容。除非反省能使日本人獲得巨大的現實利益，或者不反省就要蒙受巨大的直接損失。
　　雖然世界上對日本人一片指責之聲，但他們照樣我行我素，因為這種行為模式太行之有效了，過去和現在都給他們帶來了無窮的好處和利益。
　　日本人在２１世紀將會轉嚮什麽方向？日本人下一步想幹什麽？這着實是一個連他們自己也弄不明白的問題。
　　但是，幾乎可以肯定的是，他們集體性的利己主義不會改變，因為利益始終是他們導航的工具，而且衹有集團性的利己主義才能幫助他們謀求最大的利益。
　　新加坡日本研究學者李炯纔指出：日本人總的來說都是好的跟從者；他們服從，不善於思考，必須等待號令告訴他們幹什麽，他們纔行動。他們從不吸取歷史教訓，年輕一代衹知道野蠻的美國人在廣島投下了原子彈，卻不瞭解自己的前輩在第二次世界大戰中的殘暴行徑；他們衹接受表面價值的簡單陳述，因為沒有人教他們審時度勢。
　　"日本人過去一直是危險的，以後也還會是危險的，在加強與世界競爭霸權的過程中，他們不知道自己將被引嚮何處和在何處收場。"李炯纔，這位在日本擔任了五年大使、並出使過八個國傢的資深外交傢對日本人的未來走嚮憂心忡忡。
　　日本人真正可怕的不是他們中的少數右翼分子拒絶反思歷史、繼續參拜靖國神社和修改教科書等等，而在於高度一致的國傢主義思想和嗜血成性的國際競爭策略。有着強大的軍事和經濟機器的日本人，一旦指揮航嚮的舵手出了偏差，帶給世界的將是難以估量的災難。
　　美國政治傢布熱津斯基在《大棋局》一書中提示日本人：日本的中心角色不應該是扮演美國在遠東的不沉的航空母艦，也不應該是美國在亞洲的主要軍事夥伴，更不適宜有心在亞洲地區爭雄。
　　但基於日本民族的歷史文化、社會道德和個人價值觀來看，日本人恐怕不容易聽得進這樣的忠告。
　　日本人的國民性有着與生俱來的缺陷。近代帝國主義和殖民主義與日本的封建軍國主義結合更是生下來一個日本法西斯怪胎，但我們仍然不能放棄療救的努力。
　　勿以善小而不為，勿以惡小而為之。與其聽任和平的曙光被黑暗吞噬，不如撥開烏雲，在黑暗中撈起希望。為了亞洲和世界的和平的未來，顯然包括每個中國人在內的世界人民，都不應該放棄輓救和平的努力。
　　中國政府願意放棄巨額的戰爭賠款，其目的無非是為了喚醒日本人民，激發起自我療救的决心。曾經擔任過日中經濟貿易中心名譽會長、新世紀日中民間論壇會會長的木村一三先生回憶了毛澤東主席和周恩來總理的那段决策過程：１９７２年日中兩國恢復了邦交。可是，中國沒有嚮日本索取一分錢的戰爭賠款，中國為什麽不要戰爭賠款呢？當時，我直接從周恩來那裏聽說，這件事是由毛澤東和周恩來親自决定的。周恩來對我說，發動戰爭的是日本一部分軍國主義者，絶大多數日本人民是戰爭的受害者，他們與中國人民是一樣的，戰爭賠款是作為稅金從受害者日本人民那裏徵收來的，並不是軍國主義者交的稅。戰爭賠款的金額當時是５００億美元，相當於現在的１２００億美元。如果中國索取了如此巨額的賠款，日本人民將會吃大苦頭。因為在甲午戰爭中，中國不僅被日本強占了臺灣，同時被索取了相當於當時日本三年半國傢財政預算收入的賠款。由於那筆賠款，中國人民吃盡了苦頭，所以，中國不想讓日本人民也去吃那種苦頭。周恩來說，中國不嚮日本索取一分錢的賠款，是出於對日本人民永久友好的願望，友好是用金錢買不到的，讓我們維持徹底的友好吧。{20}
　　３０多年過去了，中日之間保持了基本和平友好的局面，這從很大程度上是以毛澤東、周恩來為代表的中國人的仁愛和慈悲換取來的。唯其如此，身為中國人，纔更加知道和平的可貴。
　　日本人對自己過去的罪行，很少進行真正的懺悔，一些右翼分子甚至百般歪麯歷史，企圖把歷史洗刷得幹幹淨淨。對日本人來說，要緊的並不是讓他們改變得更善良，而是如何改變他們的惡的心理和文化，不要繼續走惡的路子。惡之花，固然美麗，卻畢竟是邪惡的藝術。



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【資料來源】世界知識出版社
第1節：日本民族崛起的核心武器第2節：整齊劃一的機器民族第3節：去東京路上的堵車事件第4節：愚忠與服從
第5節：長久嚴酷的封建社會第6節：悲劇情結與幻滅意識第7節：日本民族與佛教第8節：為什麽要自殺
第9節：大和之魂與日本精神第10節：日本自己的宗教神道教第11節：神道教的設立和發展第12節：大和民族如何凝聚
第13節：日本人就是武士道第14節：大和不和第15節：天皇是現人神第16節：大化改新
第17節：君主立憲製第18節：武傢為王第19節：挾天子以令諸侯第20節：日本社會達爾文主義
第21節：殺富濟貧乃是歷史規律第22節：繼續製造亞洲叢林第23節：走軍國主義之路第24節：明治維新
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