散文集 》 全後魏文   》 捲三十二      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　陳寵
　　寵，字昭公，沛國氵交人，尚書陳鹹曾孫。永平中，為州郡吏，闢司徒鮑昱府，三遷。章帝初，為尚書。和帝初，出為太山太守，轉廣漢太守，擢為大司農，拜廷尉，復為尚書，遷太鴻臚。永元十六年，代徐防為司空。
　　◇　省刑疏
　　臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典曰：「流宥五刑，眚災肆赦。」帝舜命臯陶，以「五宅三居，惟明剋允」。文王重《易》六爻，而列重棘之聽。周公作《立政》，戒成王「勿誤乎庶獄」。伯夷之典，「惟敬五刑，以成三德」。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首（袁宏《紀》作「必以刑罰為首。咨嘆相戒者，重刑之至也」）。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於格酷烈之痛，執憲者煩於詆斯放濫之文，違本離實，棰楚為姦，或因公行私，逞縱威福。夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絶。故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。《詩》雲：「不剛不柔，布政優優。」方今聖德充塞，假於上下，宜因其時，隆先王之道，蕩滌煩苛之法。輕薄棰楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。（《後漢·陳寵傳》，又見袁宏《後漢紀》十一，《晉書·刑法志》，《通典》一百七十）
　　◇　奏駁賈宗斷獄盡三鼕議
　　夫鼕至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、蕓、荔之應。《時令》曰：「諸生蕩，安形體。」天以為正，周以為春。十二月陽氣上通，雉ず雞乳，地以為正，殷以為春。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。三微成著，以通三統。周以天元，殷以地元，夏以人元。若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。《月令》曰：「孟鼕之月，趣獄刑，無留罪。」明大刑畢在立鼕也。又：「仲鼕之月，身欲寧，事欲靜。」若以降威怒，不可謂寧；若以行大刑，不可謂靜。議者鹹曰：「旱之所由，咎在改律。」臣以為殷、周斷獄，不以謂寧；若以行大刑，不可謂靜。議者鹹曰：「旱之所由，咎在改律。』臣以為殷、周斷獄，不以三微，而化緻康平，無有災害。自元和以前，皆用三鼕，而水旱之異，往往為患。由此言之，災害自為它應，不以改律。奉為虐政，四時行刑，聖漢初興，改從簡易。蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。（《後漢·陳寵傳》，《通典》一百六十六）
　　◇　奏請刪除律令
　　臣聞禮經三百，威儀三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。今律令，犯罪應死刑者六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，溢於《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百七耐罪，七十九贖罪。《春秋保乾圖》曰：「王者三百年一蠲法。」漢興以來三百二年，憲令稍增，科條無限。又律有三傢，說各駁異，刑法繁多。宜令三公、廷尉平定律令，應經合義可施行者，大辟二百，耐罪、贖罪二千八百，合為三千，與禮相應。其餘千九百八十九事，悉可刪除，使萬民改易視聽，以成大化，緻刑措之美，俾傳之無窮。（《後漢·陳寵傳》，《晉書·刑法志》，《通典》一百七十）
　　◎　陳忠
　　忠，字伯始，寵子。永初中，闢司徒府，三遷廷尉正。元初中，擢拜尚書。安帝親政，轉僕射，遷尚書令。延光三年，拜司隸校尉。明年，出為江夏太守，復留拜尚書令。
　　◇　薦劉愷疏（永初元年）
　　臣聞三公上則臺階，下象山嶽，股肱元首，鼎足居職，協和陰陽，調訓五品，考功量纔，以序庶僚，遭烈風不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。而今上司缺職，未議其人。臣竊差次諸卿，考合衆議，鹹稱太常朱倀、少府荀遷。臣父寵，前忝司空，倀、遷並為掾屬，具知其能。倀能說經書，而用心褊狹，遷嚴毅剛直，而薄於藝文。伏見前司徒劉愷，瀋重淵懿，道德博備，剋讓爵士，緻祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，頻歷二司，舉動得禮。以疾致仕，側身裏巷，處約思純，進退有度，百僚景式，海內歸懷。往者孔光、師丹，近世鄧彪、張，皆去宰相，復序上司。誠宜簡練卓異，以厭衆望。（《後漢·劉愷傳》）
　　◇　清盜源疏
　　臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識幾。《書》曰：「小不可不殺。」《詩》雲：「無縱詭隨，以謹無良。」蓋所以崇本絶末，鈎深之慮也。臣竊見元年以來，盜賊連發，攻亭劫掠，多所傷殺。夫穿窬不禁，則緻強盜；強盜不斷，則為攻盜；攻盜成群，必生大姦。故亡逃之科，憲令所急，至於通行飲食，罪緻大辟。而頃者以來，莫以為憂。州郡督錄怠慢，長吏防禦不肅，皆欲采獲虛名，諱以盜賊為負。雖有發覺，不務清澄。至有逞威濫怒，無辜僵僕。或有局比伍，轉相賦斂。或隨吏追赴，周章道路。是以盜發之傢，不敢申告，鄰捨比裏，共相壓迮，或出私財，以償所亡。其大章著不可掩者，乃肯發露。陵遲之漸，遂且成俗。寇攘誅咎，皆由於此。前年渤海張伯路，可為至戒。覆車之軌，其跡不遠。蓋失之末流，求之本源。宜糾增舊科，以防來事。自今強盜為上官若它郡縣所糾覺，一發，部束皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。便可撰立科條，處為詔文，切敕刺史，嚴加糾罰。冀以猛濟寬，驚懼姦慝。頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水涌為變，天之降異，必有其故。所舉有道之士，可策問國典所務，王事過差，令處暖氣不效之意。庶有讜言，以承天誡。（《後漢·陳忠傳》）
　　◇　薦周興疏（永寧中）
　　臣伏惟古者帝王有所號令，言必弘雅，辭必溫麗，垂於後世，列於典經。故仲尼嘉唐、虞之文章，從周室之鬱鬱。臣竊見光祿郎周興，孝友之行，著於閨門，清厲之志，聞於州裏。藴櫝古今，博物多聞，《三墳》之篇，《五典》之策，無所不覽，屬文著辭，有可觀采。尚書出納帝命，為王喉舌。臣等既愚暗，而諸郎多文俗吏，鮮有雅纔，每為詔文，宣示內外，轉相求請，或以不能，而專己自由，辭多鄙固。興抱奇懷能，隨輩棲遲，誠可嘆惜。（《後漢·周榮傳》）
　　◇　上疏豫通帝意
　　臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀；忠臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害。是以高祖捨周昌桀紂之譬，孝文嘉爰盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。昔晉平公問於叔嚮曰：「國傢之患孰為大？」對曰：「大臣重祿不極諫，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。」公曰：「善。」於是下令曰：「吾欲進善，有謁而不通，罪至死。」今明詔崇高宗之德，推宋景之誠，引咎剋躬，咨訪群吏。言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二臺，必承風響應，爭為切直。若嘉謀異策，宜輒納用。如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。（《後漢·陳忠傳》，又略見袁宏《後漢紀》十七）
　　◇　上疏請許大臣寧告終喪（建光元年）
　　臣聞之《孝經》（袁宏《紀》作「昔先王孝治天下」）始於愛親，終於哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。夫父母於子，同氣異息，一體而分，三年乃免於懷抱。先聖緣人情而著其節，製服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，閔子雖要服事，以赴公難，退而致位，以究私恩，故稱「君使之非也，臣行之禮也」。周室陵遲，禮製不序，《蓼莪》之人，作詩自傷曰：「瓶之罄矣，惟之恥。」言己不得終竟子道者，亦上之恥也。高祖受命，蕭何創製，大臣有寧告之科，合於緻憂之義。建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趣簡易，大臣既不得告寧，而群司營祿念私，鮮循三年之喪，以報顧復之恩者。禮義之方，實為雕損（袁宏《紀》此下有「然仁道無遠，弘之即是」）。大漢之興，雖承衰敝，而先王之製，稍以施行。故籍田之耕，起於孝文；孝廉之貢，發於孝武；郊祀之禮，定於元、成；三雍之序，備於顯宗；大臣終喪，成乎陛下。聖功美業，靡以尚茲。孟子有言：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。」臣願陛下登高背望，以甘陵之思，揆度臣子之心，則海內鹹（袁宏《紀》作「則海內群生，各得其所。（《後漢·陳忠傳》）又見袁宏《後漢紀》十七，有刪節。）
　　◇　因災異上疏劾中侍伯榮（伯榮，安帝乳母王聖女）
　　臣聞位非其人，則庶事不敘；庶事不敘，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔並屢臻，青、冀之域，淫雨漏河，徐、岱之濱，海水盆溢，兗、豫蝗彖滋生，荊、揚稻收儉薄，並、涼二州，羌戎叛戾。加以百姓不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞《洪範》五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴幸擅權，陰氣盛強，陽不能禁，故為淫雨，陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石，至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪謅自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲寺，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河間托叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威，重於陛下，陛下之柄，在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使幹錯萬機。重察左右，得無石顯世漏之姦，尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每决於己，則下不得逼上，臣不得幹君，常雨大水必當霽止，四方衆異，不能為害。（《後漢·陳忠傳》，「忠轉為僕射。時帝數遣黃門常侍及中侍伯榮往來甘陵。又霖雨積時，河水涌溢。忠上疏」。）
　　◇　上疏諫因災異免三公
　　臣聞「君使臣以禮，臣事君以忠」。故三公稱曰塚宰，王者待以殊敬，在輿為下，禦坐為起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。今之三公，雖當其名，而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重於三公，陵遲以來，其漸久矣。臣忠心常獨不安，是故臨事戰懼，不敢穴見有所興造，又不敢希意同僚，以謬乎典，而謗ゥ日聞，罪足萬死。近以地震，策免司空陳褒，今者災異，復欲切讓三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使賁麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乘宋景之誠。故知是非之分，較然有歸矣。又尚書决事，多違故典，罪法無例，詆欺為先，文慘言醜，有乖章憲。宜責求其意，割而勿聽。上順國典，下防威福，置方圓於規矩，審輕重於衡石，誠國傢之典，萬世之法也。（《後漢·陳忠傳》。又見袁宏《後漢紀》十七，有小異。）
　　◇　議救西域疏（延光二年）
　　臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍，太宗屈供奉之恥。故孝武忿怒，深惟久長之計，命遣虎臣，浮河絶漠，窮破虜庭。當斯之時，黔首隕於狼望之北，中國弊於盧山之壑，府庫殫竭，杼柚空虛，算至車船，貲及六畜。夫豈不懷，慮久故也。遂規酒泉，敦煌四郡，以隔絶南羌，開三十六國，妻以公主，以斷其右臂。是以單於孤持，竄遁遠藏。至於宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化洽。西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則北虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危矣。河西既危，不得不救，則百倍之役興，不訾之費發矣。今議者但念西域絶遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。方今邊境守禦之具不精，內群武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。蹙國減土，經有明誡。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫三十六國。建屯益兵，宣揚雷風，冀以折衝萬裏，震怖匈奴。（袁宏《後漢紀》十七，又《後漢·西域傳》）
　　◇　上言令屯役者得歸葬送
　　孝宣皇帝舊令，人從軍屯，及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。請依此製。（《後漢·陳忠傳》，「元初三年有詔，大臣得行三年喪，服闋還職。忠因此上言。太後從之。」）
　　◇　秦劾陳禪（永寧二年）
　　古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故《詩》雲：「以《雅》以《南》，《》《任》《朱離》。」今撣國越流沙，逾縣度，萬裏貢獻，非鄭、衛之聲，佞人之比，而禪庭訕朝政，請劾禪下獄。（《後漢·陳禪傳》）
　　◇　奏太官宜著兩梁冠
　　令史質堪上言，太官宜著兩梁。尚書孟希奏，太官職在鼎俎，不列陛位，堪欲令比大夫兩梁冠，不宜許。臣伏惟太官令職在典掌王饔，統六清之飲，列入珍之饌，正百品之羞，納四方之貢，所奉尤重，用思又勤。明詔慎口實之禦，防有敗之姦，增崇其選。侍御史主捕案，太醫令奉方藥供養，符節令掌幡信金虎，故位從大夫，車有韜沂，冠有兩梁，所以殊親疏，別內外也。太官令以供養言之，為最親近，以職事言之，為最煩多，令又高選，又執法比太醫令，科同服等，而冠二人殊，名實不副。又博士秩卑，以其傳先王之訓，故尊而異令，令服大夫之冕。由此言之，兩梁冠非必列於陛位也。建初中，太官令兩梁冠。《春秋》之義，大於復古。如堪言合典，可施行。剋厭帝心，即聽用之。（《續漢·輿服志下》註引荀綽《晉百官表註》「建光中，尚書陳忠以為」雲雲。）
　　◇　奏言太初歷不宜從
　　諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長為辭。或云孝章改《四分》，災異卒甚，未有善應。臣伏惟聖王興起，各異正朔，以通三統。漢祖受命，因秦之紀，十月為年首，閏常在歲後。不稽先代，違於帝典。太宗遵修，三階以平，黃竜以至，刑犴以錯，五是以備。哀、平之際，同承《太初》，而妖孽纍仍，痾禍非一。議者不以成數相參，考真求實，而泛采妄說，歸福《太初》，緻咎《四分》。《太初歷》衆賢所立，是非已定，永平不審，復革其弦望。《四分》有謬，不可施行。元和鳳鳥不當應歷而翔集。遠嘉前造，則喪其休；近譏後改，則隱其福。漏見麯論，未可為是。臣輒復重難衡、興，以為五紀論推步行度，當時比諸術為近，然猶未稽於古。及嚮子歆欲以合《春秋》，橫斷年數，損夏益周，考之表紀，差謬數百。兩歷相課，六千一百五十六歲，而《太初》多一日。鼕至日直鬥，而云在牽牛。迂闊不可復用，昭然如此。史官所共見，非獨衡、興。前以為《九道》密近，今議者以為有闕，及甲寅元復多遺失，皆未可取正。昔仲尼順假馬之名，以崇君之義。況天之歷數，不可任疑從虛，以非易是。（《續漢·律歷志中》尚書令忠奏）
　　◇　奏選尚書郎
　　尚書為王喉舌，而諸郎多文俗，鮮有雅纔，每為詔文，宣示內外，轉相求請也。（《御覽》引《後漢書》）
　　◎　王阜
　　阜（《後漢·滇王傳》作「追」），字世公，蜀郡成都人。永平中，太守第五倫察舉孝廉，為重泉令。元和中，遷益州太守。
　　◇　老子聖母碑
　　老子者，道也，乃生於無形之先，起於太初之前，行於太係之元，浮遊六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺清濁之未分。（《御覽》一）
　　◎　梁鴻
　　鴻，字伯鸞，扶風平陵人。肅宗時，東出關，易姓運期，名耀，字侯光。終於吳。
　　◇　安丘嚴平頌
　　無營無欲，澹爾淵清。（《文選·雪賦》註，《補亡詩》註。按：《選》註引鴻「安丘嚴平頌」，脫「梁」字，楊慎《丹鉛錄》因以「鴻安丘」為成都人，無所據也。鴻仰慕前世高士，為四皓以來四十四人作頌，此蓋頌安丘望之、嚴君平二人也。《玉海》引鴻本傳及《選》註甚明。又案皇甫謐《高士傳序》雲「梁鴻頌逸民」，即指此頌也。）
　　◎　梁鬆
　　鬆，章帝初司隸校尉。（案：梁統子鬆，字伯孫，明帝永平四年下獄死，未為司隸校尉。此蓋別有一梁鬆也。）
　　◇　奏免馬防等
　　特進防兄廖，廖子豫，兄弟父子，並受爵士，榮顯冠世，多買京師膏腴美田，作大廬捨，近帶城郭，妨睏小民。（□□□□引《東觀漢記》，「司隸校尉梁鬆奏」。）
　　特進馬防，兄廖，廖子孫，三傢奴婢千人。（《御覽》五百引《東觀漢記》）



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