春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第32節：佞人弄權，淫獵誰知一旦誅(5)      劉緒義 Liu Xuyi

　　子亹死後，祭足擁立子儀繼位。子儀雖在陳國避難，但對國內數子君位之爭應該是心有餘悸。於是，他幹脆委國於祭足。
　　由此看來，祭足是弄權呢還是"行權宜之計"呢？我個人的意見，更傾嚮於祭足弄權。《史記·鄭世傢》記載，祭足死於鄭子儀十二年（魯莊公十二年），即公元前682年。如果從公元前744年鄭莊公任命祭足為卿算起，直至去世，祭足在鄭國政治舞臺上的活動時間竟長達62年。這在整個春秋史上都是極罕見的。可見他在鄭國歷史上的重要性。可以說，自鄭莊公死後，鄭國即進入了祭足執政時期，尤其是子儀繼位後，國事被付予祭足，因此，此間12年，《春秋》《左傳》均不見有鄭國的任何記載。
　　三是再出妖孽。
　　子儀在位十四年，然《春秋》卻不稱其君，甚至連個謚號都沒有，這是為什麽呢？
　　原來，厲公雖然逃亡在外，卻利用鄭國櫟地百姓，把地方官殺了，占了櫟邑，仍然稱君，鄭國就開始分裂。而原來一度被鄭國滅掉了的許國，也乘機宣佈獨立。
　　十四年後，鄭厲公又從櫟地領兵攻鄭，俘虜了鄭國的傅瑕。傅瑕為保命，對厲公說，衹要你放我一條生路，我一定設法使您回國繼續做國君。厲公聞聽，便赦免了他，並與他盟誓。傅瑕回到國都之後，就設計殺了子儀和他的兩個兒子，迎厲公回國復位。
　　厲公復位，隨即把傅瑕殺了。這一次他倒是做得很堅决，可嘆傅瑕佞臣，原本想藉人成事，可最終落得個如此下場。
　　莊公十四年，鄭國的南門發生了一件奇怪的事，門內的一條蛇與門外的一條蛇相互爭鬥，結果呢，門裏的蛇被門外的蛇咬死了。這件怪事發生後，僅六年，厲公回國復位。
　　《左傳》煞有介事地記錄了這件事，當時人們聽了都覺得出了妖孽。魯莊公甚至還嚮大夫申繻討教，難道二蛇相爭是妖孽？他懷疑，門裏的蛇是子儀，門外的蛇就是子突。申繻是這麽解釋的："人之所忌，其氣焰以取之。妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。"
　　申繻是春秋史上一個很有學識的人，他的話也很有意思，一方面他還是肯定了妖的産生與存在，但另一方面，他又認為妖是由人心所生。
　　申繻的話很快又得到了印證。厲公殺傅瑕之後，對下大夫原繁說，傅瑕對國君有二心，對這樣的情況，大周有刑罰規定，現在傅瑕以法論處了。那些幫助我的人沒有三心二意，我都會承諾給他上大夫的官職。這件事我要和伯父您商量，而且寡人離開國傢多年，伯父您也沒有告訴寡人國內的情況。回國以後也不親附寡人，寡人對此深表遺憾。
　　原繁是個有着多年從政經驗的老臣，他豈能不知厲公是軟硬兼施，零敲碎打，話裏有話？他反唇相譏：先君桓公命我的先人管理國傢宗廟，國傢有君主而自己的心卻在國外，還有比這更大的三心二意嗎？如果主持國政，國內的百姓又誰不是他的臣子呢？臣子不應該有三心二意，這是天命。子儀做國君已歷十四載，現在有人卻陰謀策劃君王回國，難道不是三心二意嗎？莊公十子尚有八人在，如果都像您這樣用高官厚祿作為誘餌以勸說別人三心二意的話，那您該怎麽辦呢？我遵命就是了。
　　說完，原繁上吊自殺了。
　　伯父原繁被逼自殺之後，厲公又進一步整治參與雍糾之亂的人，殺了祭仲黨羽公子閼，砍去了強鑰的雙腳。就這樣，鄭國先後經歷三次內亂之後，再也無法重振雄風了。這不是人心生妖孽麽？
　　烝母奪媳
　　就在鄭國接而連三發生變亂的同時，衛國也上演了與之驚人相似的一幕。不過，相較而言，衛國之亂更有其"特色"。
　　說二者之間有着驚人相似之處，就在於也是公子相煎；不同之處就在於，這裏面多了女人香豔的身影。這一幕估且可名之為烝母奪媳。
　　說起烝母奪媳這段春秋史上最著名的"醜聞"，就不得不先介紹一下其主角，也就是"男一號"衛宣公。
　　衛宣公名晉，就是上一回《衛國初亂》中講到的衛國大臣石碏"大義滅親"換來的主。他最大的特色就是好色，為人淫縱不檢。做公子時，就與其父衛莊公之妾夷薑私通，還生下一子，寄養於民間，取名曰急子。我就奇怪，衛莊公戴了這頂緑帽子竟然全然不知。宣公即位後，元配邢妃無寵，衹有夷薑得幸，如同夫婦，並把她由庶母搖身一變成為自己的第二夫人，並許立急子為嗣，屬之於右公子職。
　　急子長大成人，已經十六歲，宣公就開始為之張羅娶媳婦。衛國與齊國有着長年的婚姻關係，齊國出美女，宣公這時仍然把眼睛盯在齊國。齊僖公生有兩個女兒，大的叫齊薑，小的叫文薑（就是那個要許配給鄭國公子忽卻被拒絶的那個），個個都長得如花似玉，滿目風流。齊僖公答應把長女齊薑嫁給急子。



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