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异国风情 》 新華社記者筆下的神秘大陸:多彩的非洲 》
第32節:猴面包樹(2)
高秋福 Gao Qiufu
猴面包樹是世界上樹齡最長的樹木,可以活幾百年,甚至上千年。但是,因為這種樹年輪不分明,對樹齡很難準確判斷。據阿當鬆記載,在佛得角群島的一個外島上,他當年曾看到兩棵奇大的猴面包樹,估計樹齡有5500年。據現代利用放射性碳探測,樹幹直徑4?5米的猴面包樹,樹齡可能逾千年;直徑超過10米的,估計則在兩千年以上。這樣高齡的猴面包樹,在非洲並不鮮見。
也許是因為樹貌奇特、樹齡綿長的緣故吧,猴面包樹被稱為“樹怪”,被奉為“樹聖”。大量的不解之謎,長久的歷史積澱,為它編織了無數的神話和傳說,給它籠罩上濃重的神秘色彩。關於它的來歷,有一則神話說,天地混沌時節,高大的猴面包樹就傲視一切,雨來不低頭,風來不彎腰。這就得罪了天神,一怒之下,將它連根拔起,倒插在土中。結果,繁茂的枝葉埋在地下,逐漸變成今天虯結連環的樹根;稀疏的根須暴露在空中,變成今天稀稀落落的枝條。但就是這樣,它也始終不嚮任何神靈摧眉折腰。關於猴面包樹的地理分佈,有一則傳說是:造物主起初將它栽在剛果河盆地。但是,它抱怨說,那裏太潮濕,沒法生長。造物主就把它移栽到東非月亮山的山坡上。它又抱怨說,那裏雨水太多,容易爛根。造物主於是生氣了,將它連根拔起,扔到非洲最乾燥的地帶,並且讓其根朝天,不再接觸一點兒水分。關於猴面包樹的神奇,南部非洲林波波河流域的人認為,這種樹有一種助人生長的功能。因此,年輕小夥子總喜歡把樹皮浸泡在水中,然後用這種水洗澡,希冀自己也像猴面包樹一樣長得又高又大。年輕的女子則喜歡吃猴面包果。她們相信,這種多汁多籽的果實能增強人的生育能力。
非洲人喜歡猴面包樹,總是把自己的期望寄托在這種神奇的樹上。贊比亞有一則神話稱,一棵巨大的猴面包樹中棲息着一條成精的蟒蛇。人們經常嚮它求雨祈豐收,而它總是有求必應。歐洲殖民者到來,將蟒蛇射殺。此後,每當夜深人靜時分,人們總是聽到樹中發出噝噝的哀叫聲。他們認為,這是蟒蛇在呼喚人們為其報仇雪恨。在坦桑尼亞首都達纍斯薩拉姆的印度洋畔,有一棵很大的猴面包樹,被認為是“精靈寄身之所”。樹周圍的一片空地,則成為人們頂禮膜拜的“神奇之角”。每天都有許多人來到樹前,脫掉鞋子,長跪在地,背對大洋,默默祈禱。同時,有十幾個巫師口中念念有詞,輪流將猴面包果汁灑到祈禱者的頭上。他們相信,這樣就可以將纏身附體的魔鬼趕到大海中,使自己的生命和靈魂得救。祈禱完畢,還有人將寫着避邪祈福詞句的紙符釘在樹幹上,提醒神祗千萬不要忘掉信誓人的祈求。
有關猴面包樹的文字記載,據說最早是14世紀阿拉伯旅行傢伊本?巴圖塔所著的旅行記。他在其中提到,這種樹的樹幹具有驚人的儲水能力,一棵樹簡直就是一座小水塔。歐洲人對這種樹的最早記載,除法國的阿當鬆外,是18世紀的英國探險傢戴維?利文斯敦。他在其非洲探險記中說,看到這種形貌奇特的樹,立時就想到“一棵世間巨大無匹的鬍蘿蔔”。法國作傢安托萬?聖埃剋蘇佩裏在其童話《小王子》中,將猴面包樹描繪成一座宏大的城堡,能夠畜養無以盡數的猿猴和大象。現代的一些研究非洲歷史的歐洲學者,則把猴面包樹視為研究非洲販賣黑人奴隸的一個綫索。他們認為,當年的很多黑奴是在非洲內地捕捉的。在被強行押送到海岸的長途中,他們經常以猴面包果為食。因此,根據長齡的猴面包樹的分佈,庶幾可以確定從15世紀到18世紀的三百多年中歐洲殖民者販賣黑奴的路綫。
猴面包樹被一些科學家稱為“人類知識的寶庫”、“非洲和世界演進的活化石”。這些活化石的集中地,西非是塞內加爾和加納,兩國均有“猴面包樹之鄉”的稱譽;南非是其北部的墨西拿市,被稱為“猴面包樹城”。從該市到南邊的路易-特裏哈特市,一百多公裏的路程,大半掩映在猴面包樹林中,因有“猴面包樹半條街”之名。當然,猴面包樹最集中之地還是馬達加斯加島。在這個島國西南部沿海的莫竜達瓦市,有一塊延綿幾十平方公裏的猴面包樹林。樹林的北端,有一條著名的“猴面包樹巷”。在一眼望不到邊的空曠地面上,矗立着兩排筆直的猴面包樹,儼然兩排巨大的古羅馬式的圓形石柱,形成一條整整齊齊的林蔭大道。樹影憧憧,上映在白雲飄忽的藍天,下映在清水蕩漾的池塘,被稱為人間一大奇景。
當然,最奇的景象還在蘇丹。蘇丹南方常年幹旱無雨。但那裏生長有三萬多棵猴面包樹。每棵樹都是一座“活水庫”,能蓄三四百至四五千公升水。每天的清晨和傍晚,人們總是在一棵棵大樹前排起長竜,帶着瓦罐、木盆、塑料桶來取水。人們世世代代就靠這些水為生。他們認為,在生死攸關的危難時刻,是猴面包樹獻出自己的津脈,把人類從拯救。因此,他們將猴面包樹稱為“救生樹”、“生命樹”。他們相信,這種樹是長生不死的,即使樹幹枯朽,其靈魂也將常駐人間。
(2003年5月)
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【資料來源】新華出版社 |
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