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诗经类 》 《詩經》心得 》
第32節：第三章(17)
劉緒義 Liu Xuyi
《毛詩序》說：“《新臺》，刺衛宣公也，納伋之妻，作新臺於河上而要之，國人惡之，而作是詩也。”
《新臺》就是這樣一個臺，一個現成的扒灰電視臺。導演、演員和主持人都是現成的。
衛宣公何許人也？為何《詩經》裏面老是有諷刺他的詩？
衛宣公就是那個公子晉。早先州籲弒兄自立，後來又被衛國一個大臣石蠟想了個辦法弄死了，於是便立公子晉。沒想到，這位也不是個好鳥。衛國是殷商的後裔，大概衛國的國君都深得商紂的衣鉢：好淫好色。這個還沒有做宣公之前的公子晉，竟然就和自己父親的妃子也就是自己的庶母夷薑私通，私通還不打緊，竟然還生了兒子，取名叫急子。當他做了宣公後，仍然和這位庶母夷薑好得不得了，幹脆娶了她做夫人，同時立急子為太子。
急子長到十六歲時，衛宣公開始張羅給他娶媳婦，聽說齊僖公有兩個女兒，大的叫齊薑，小的叫文薑，他就托人做媒，齊僖公也就答應把齊薑送給急子做媳婦。
這裏一下子冒出三“薑”。原來，周代之時，同姓不婚，諸侯一般都娶別國的女子，衛國與齊國自來就有通婚的傳統。齊國是當年打江山立功最多的姜太公姜尚的封國，所以齊國是姜姓。
齊國出美女，這大概是當時公認的了。早先衛莊公娶的也是齊國的女兒莊薑，莊薑就是《邶風·緑衣》一詩裏面歌頌的那個“美而無子”的那位，史書上也稱她是絶色美女，沒想到這個即將成為兒子媳婦的齊薑仍然美得不得了。
問題就出在宣公派出去的那幾個媒人身上。本來是替急子（也叫公子伋）做媒的這幾個大臣，估計也都是和宣公差不多的貨色，都是好色之徒，見了齊薑的美色就流口水的那種。回國後，為了巴結宣公，竟然嗦使起宣公，說這個齊薑如何如何美豔，宣公聽了自然成竹在胸，當即下定决心，叫大臣們在河這邊建立起一座新臺，打算在齊薑一過河便把她截留在新臺，顛倒鸞鳳，先自己享用了再說。
自衛宣公開了這個口子之後，後世這樣的例子也就屢見不鮮了。唐玄宗和那個著名的美女楊貴妃，不就是步的這樣一個後塵？楊妃本是玄宗兒子的媳婦，一次進宮來拜見父皇，父皇一見如此美貌的兒媳，頓時“六宮粉黛無顔色”，便把她留了下來，自己享用了。三國時那位太師董卓，看到王允準備給幹兒子呂布做媳婦的貂蟬，便也毫不含糊地享用了再說。不過，演義裏是說，這是老姦巨猾的王允使出的美人計，而董太師不過是蒙在鼓裏而已，嚴格地說是怪不得董老太師的。但在呂布眼裏，這便是扒灰。想那英雄呂布，站在太師的房外，左等右等，滿以為太師享用之後會把她再賜給自己的，可等了好幾個晚上，都不見太師把美女再送還自己，一氣之下，便和王允合謀殺了老董，方纔解恨。
歷史上如果成立一個扒灰聯盟或者扒灰黨的話，自然不應忘記《詩經》裏的這位衛宣公，宣公便是他們的老祖宗，這首《新臺》就是他們現成的黨章、聖經。
不過，話說回來，這種與老子的妾通姦的情況也好，老子扒灰的情況也好，在《詩經》時代也算不得什麽大事，別的國傢也見怪不怪。比如齊國，齊僖公知道自己的女兒本來是給人傢兒子做老婆的，而公公非要占有了，自己竟然也無話可說。
衛國的國人本來也無須說三道四，問題又出在這個齊薑後來叫宣薑的女人身上，若不是後來又發生一件大事，人們也許就會忘記這檔子新臺之事。
這件大事，在接下來的一首詩裏面就會看到。我們還是先來看人們怎樣歌唱新臺的吧：
新臺築在河水邊，河水盈盈渡嬌娘。公子齊女多般配，誰知冒出個醜八怪。
新臺建在河水邊，灑掃塵埃待齊女。公子齊女多般配，不料冒出個鳩胸漢。
齊女好比進魚網，公子鴻雁空期盼。公子齊女多般配，不想冒出衹瘌哈蟆。
現代人心好，都以“燕婉之求”設想齊薑作為一個青春美少女，一定不屑於嫁一個醜老漢，因而，是在詩中自嘆命運不好，說什麽“河水彌彌”、“河水浼浼”是比喻齊薑眼淚之多。這樣的好心，可惜都誤會了我們這新臺上的美人啊。她一沒見過公子急子，二沒有見過宣公，不論是嫁給誰，都沒有半點感情基礎，再說這個時候的宣公並不如我們想像的那樣又老又醜。要知道，十六歲的公子是他和夷薑在他尚未做國君之時就通姦而生的，現在充其量也不過三四十歲年紀，這般年紀正是現代女子心目中最理想的男人啊。不要以為詩中的“醜八怪”、“鳩胸漢”、“瘌哈蟆”就是說他醜啊，衹不過是詩人用來咒駡宣公的一種比喻。
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