苏轼不仅将闰之称为“老妻”，在给朋友的往来书信中，还常常称她为“老媳妇”：
老媳妇得疾，初不轻，今已安矣。不烦留念。……适少冗，不敢稽留来使。少间，别奉状次。
——《与朱康叔》
新居渐毕工，甚慰想望。数日得君字韵诗。茫然不知醉中拜书道何等语也。老媳妇云“一绝乞秀英君”，大为愧悚……
——《与陈季常》
有时简称为“老妇”、“妻”和“妇”：
老妇病稍加，某亦自伤暑，殊无聊，遂且谒告免词事也。
——《与钱穆父》
新年已赐黄封酒，旧老仍分赪尾鱼。
陋巷关门负朝日，小园除雪得春蔬。
病妻起斫银丝脍，稚子欢寻尺素书。
——《杜介送鱼》
前日辱简，以妻孥皆病不即答，悚息！悚息！
——《与钱穆父》
“夫妇之好，义同宾友。勤瘁相成于艰难之中，而死生契阔于安乐之后”，这是宋哲宗要加封司马光三代时，苏轼为司马光《故妻张氏温国夫人》之诏所写的制词。这四句话，既是苏轼与王弗、闰之结褵以来的切肤感受，也可视作他对夫妇之道的座右铭。看到上面书信诗文中再三向朋友提及“老媳妇得疾”、“老妇病稍加”、“妻孥皆病”，便可知道他将闰之的身体时刻挂在心上，乃至为此拒绝给友人写诗、题词，而“病妻起斫
银丝脍”一语，又足以显
示闰之的隐忍妇德和她对
丈夫与家人尽职尽责的品性。
检视苏轼现存的全部著作，找不到“贱内”、“拙荆”等封建社会司空见惯的贬称夫人的字样。
“义同宾友”四个字，用在苏轼与闰之身上，恰如其分，这四个字，也体现了东坡与封建士大夫的区别。
在现存资料中，看不出闰之有识文断字的迹象。但作为一代文豪、天下文宗的夫人，闰之在耳濡目染中，不断提高自己的修养，当丈夫要谈“风月”时，她先是创造条件，后便不自觉地参与到其中。
东坡酒量甚小，“稍饮辄醉”，却时常要喝个不停，酒是他作诗写词的引子，没有酒，便没兴致，也写不出好的作品。
闰之深深了解这一点，她时常贮备一些薄酒，供丈夫解乏，更为他
即兴创作营造氛围。正因为此，我们才能在苏轼的传世名篇中，有幸看到闰之的善解人意
元丰五年（1082），温饱问题得到初步解决的东坡居士，多次畅游赤壁，先后写下《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》两篇绝妙词、文。友人云集增添了他的游兴，十月十五这天，他与二位朋友一起，决定在冬雪到来之前，再到赤壁山上探寻一番。友人捕到鲜鱼，却没有酒，顿觉兴味索然。东坡知道，老妻经常悄悄藏些酒，以备他不时之需。于是回家向闰之求助，果然如愿以归。
东坡在这篇清空灵幻的妙文中，这样描述当时的情形：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”
客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
毫不夸张地说，当天如果没有闰之的酒，东坡和友人可能就游不成赤壁，因此《后赤壁赋》也就不可能在当天产生。
而得到斗酒的东坡居士，将老妻的应答化作诗语，写进了他的妙文。
“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”这是赋的语言，更充满诗的意境。“子”是文人学士互称之雅语，闰之未必会这样称呼老公，可在东坡眼里，关键时候拿出珍藏以增兴致的老妻，已然是个很有情调、大助诗兴的贤妇，本来就该入诗、入画。
我们不妨将这句话与苏轼在密州时写的《小儿》诗比较一下，那时闰之的话是“儿痴君更甚，不乐愁何为？”犹如村巷俚语，直来直去。
原本只会说村巷俚语的闰之，渐渐操着雅语，走进东坡诗的天国。
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