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紫禁宮殿(7)
閻崇年 Yan Chongnian
在西六宮的西面，有一區三組宮殿—慈寧宮、壽康宮、壽安宮，是皇太後、皇太妃居住的地方。按照規定，皇后在當朝皇帝死後，就成為太後，從所居的東西六宮遷到這裏。先朝的妃、嬪，稱太妃、太嬪，隨皇太後同居，同嗣皇帝都要年過50，才能開始相見。每年衹有元旦、鼕至、萬壽（皇帝生日）、聖壽（太後生日）等節日，皇帝照例到太後宮中行禮時，母子纔得相見，此外則很少有機會見面。慈寧宮建於明代，明萬歷帝死後，曾貴幸一時的鄭貴妃（前文已述）就居住在這裏。她們都是老皇帝的遺孀，平日裏黑夜接着白天，花開花落，年復一年，幽居深宮，歡笑無顔，所以這一片宮殿被稱為寡婦世界。
寡婦宮院佛堂多。壽安宮北的英華殿，在明代就是皇太後的佛堂，清代仍把它作為皇太後禮佛的殿堂。在慈寧宮內，清代又把北邊的二層大殿改為大佛堂，裏面設有金漆雕花大佛龕，供奉着高大精美的三世佛。在壽康宮和壽安宮裏都安設佛堂，就連清幽典雅、寧靜肅穆的慈寧宮花園，也把亭館樓閣改成佛堂，使它顯出一種脫離塵世的境界。園中的主體建築鹹若館，館東邊寶相樓，西邊吉雲樓，後邊慈蔭樓，以及園中的臨溪亭等，都被用來供佛。這裏常年焚香誦經，幾乎是佛的世界。佛堂裏香煙繚繞，經聲朗朗，佛堂外草木疏寂，鐸聲咚咚—太後和太妃們在百無聊賴的守寡期間，衹有從那虛幻的佛界中，尋求精神安慰，祈求來世幸福，捱過她們的風燭殘年。
奉先殿和東六宮在後三宮的左翼。奉先殿在東六宮的前面，與養心殿相對稱。奉先殿為一獨立院落，前殿後殿，各為七間，清初建立，為清帝奉祀祖先的殿堂，每月朔（初一）、望（十五），歲時節禮，出徵凱旋，册封大典，都遣官至奉先殿告祭。
東六宮在奉先殿的後面，也是妃嬪居住之所。東六宮是：東面南為延禧宮，中為永和宮，北為景陽宮；西面，南為景仁宮，中為承乾宮，北為鐘粹宮。東六宮的名稱和西六宮一樣，屢有改動，略不詳述。清製規定：皇后1名，居中宮；皇貴妃1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名，貴人、常在、答應沒有定數，分居東、西12宮。但實際上往往不按照規定辦。康熙帝有名號的後、妃、嬪共有31名，另有貴人8名，常在、答應尚未包括在內。到了晚清，同治帝衹有後妃4名，光緒帝也衹有12貴妃。至於宣統帝3歲登極，6歲被推翻，他的11妃，不過是退位後聊以自娛的虛應故事罷了。
鐘粹宮是東六宮西面的一座宮殿。明代鐘粹宮是皇太子的居所。它的前殿叫興竜殿，後殿叫聖哲殿，其後小院稱竜德齋。封建帝王自稱真竜天子，太子是潛竜，所以如此來給太子居所命名。
佛日樓和梵華樓在景福宮之北，緊依宮墻。兩樓各自成院，相互毗鄰，第二層有檐廊相通，中間有一座共同的樓梯，樓梯東為梵華樓，西為佛日樓。佛日樓是一幢二層小樓，有三進小院，由一條南北貫穿的軸綫控製，整個建築，頗有特色。梵華樓也是一幢二層小樓，面闊七間，前出廊，樓頂敷黃琉璃瓦。梵華樓和佛日樓並不是以其別具一格的建築而聞名，恰恰相反，樸素的建築和偏隅的位置，使它免遭庚子（1900年）的劫難，以所珍藏衆多的佛塔和佛像而著稱於世。以梵華樓來說，二層樓的內壁，全部布滿佛龕，一間連着一間，一層接着一層，每個佛龕之內，都有一尊佛像，千姿百態，面容安詳。同時還有喇嘛教黃教創始人宗喀巴大師的塑像，神態莊重，形象逼真。整個樓上，供奉着喇嘛教主要各佛的塑像，配以10900尊小佛像，金光四射，滿壁生輝。樓下陳設着六座高大的琺琅佛塔，製作精細，工藝復雜，是藝術瑰寶。
明朝北京宮殿，是個什麽樣子？多年以來，未見圖解。明朝《北京城宮殿之圖》，以古代縮繪方法，繪製北京的宮殿、城墻、廟宇、衙署、坊巷等，是現存最早的北京城地圖。圖約繪製於嘉靖年間，刻印於萬歷年間。全圖縱99.5釐米，橫49.5釐米。現藏日本宮城縣東北大學圖書館。在圖名下、輿圖上有文字30行，每行9字。如“雞聲三唱曉星高，萬歲山呼賀聖朝。御驾將軍擎月斧，錦衣校衛捧金刀。丹墀擁立文官貴，玉階列排武士豪。靜鞭三下珠簾輩，大明皇帝正當朝”雲雲。然後敘述明朝自洪武、永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治、正德、嘉靖至萬歷十二朝的歷史。判定此圖繪製於嘉靖年間的主要根據是，圖中繪製了紫禁城三大殿—奉天殿、華蓋殿、謹身殿。三大殿自嘉靖三十八年（1559年）十月十日興工，至四十一年（1562年）九月初三日告成，三大殿的殿名做了更改：“更名奉天殿曰皇極，華蓋殿曰中極，謹身殿曰建極。”是知該圖繪於嘉靖四十一年九月之前。判定此圖刻印於萬歷年間的主要根據是，圖中題詩有“萬歷當今福壽正，四海無虞天下靜。”文中“萬歷當今”明確標出時間。圖中標明：自“端門至午門，直八十丈長，橫六十四丈。”這是重要的歷史數據。圖中標明坊巷，在正陽門兩側，其東為“東江米巷”，其西為“西江米巷”。圖中的西安門外“南城殿”旁，特別標明“景太（泰）在此養病。”說明“奪門之變”後，被廢的景泰帝居住在西安門外的南城殿。
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