易类 》 周易今註今譯   》 下經（6）      南懷瑾 Na Huaijin    徐芹庭 Xu Qinting 　　［今釋］ 　　不惡而嚴，是疏遠小人的態度與方法。不惡是說厭惡小人，不要做得太過分。因為“人而不仁，疾之已甚，亂也”。做得過分，就會對自己不利。孟子說：“仲尼不為已甚者也。”即是說孔子不會做得過分的意思。雖然厭惡不能至於過分，但卻要以禮自守，做到“望之儼然”，保持凜然不可侵犯的儀表。它為什麽有這種現象呢？崔憬說：“天喻君子，山比小人。小人浸害，若山之侵天，君子遯避，若天之遠山，故言天下有山遯也。”虞翻說：“君子謂乾，乾為遠；小人謂陰，坤為惡，為小人。故以遠小人，不惡而嚴。” 　　初六①。遯尾②厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災也。 　　［今註］ 　　①初六：是指本卦第一爻■的爻位而言。 　　②尾：後的意思。 　　［今譯］ 　　遯卦第一爻（初六），有退避在後，將有危厲的象徵，處此時，是不可以有所往的。象辭上說：退避在後雖危厲，如不前往，則何災之有？ 　　［今釋］ 　　本爻為什麽有此現象呢？陸績說：“陰氣已至於二，而初在其後；故曰遯尾也。避難當在前，而在後，故厲。往則與災難會，故勿用有攸往。”虞翻說：“艮為尾也，初失位（初當為陽位，而初六為陰），動而得正（變成陽爻），故遯尾厲。之應成坎（謂初六與九四易位，則二至四互坎）為災，在艮宜靜，若不往於四，則無災矣。”這是對本爻的最好解說。 　　六二①。執之用黃牛之革②，莫之勝說②。象曰：執用黃牛，固志也。 　　［今註］ 　　①六二：是指本卦第二爻■的爻位而言。 　　②執：縛的意思。革：即皮。 　　③莫之勝說：就是沒有人能解開的意思。說，通脫。 　　［今譯］ 　　遯卦第二爻（六二），有用黃牛皮繩執縛它，沒有人能解開的象徵。象辭上說：執縛它用黃牛皮繩，是說縛得非常堅固的象徵。 　　［今釋］ 　　虞翻說：“艮為手，稱執；否、坤為黃牛，艮為皮，四變之初，則坎水濡皮，離日乾之，故執之用黃牛之革。莫，無也；勝，能；說，解也。乾為堅剛，巽為繩，艮為手。持革、縛三在坎中，故莫之勝說也。”這是本爻象學的根據及註釋。侯果說：“六二離爻，離為黃牛，體艮履正，上應貴主，志在輔時，不隨物遯，獨守中直，堅如革束，執此之志，莫之勝說，殷之父師，當此爻矣。”這是解說“固志”的道理。按：陰消陽至三則成否■■，下坤上乾。遯內卦為艮，二至四互巽，初六與九四易位，則二至四互坎，而內卦成離。六二爻體為離，居中得正，上應九五，五為君位，故曰貴主。殷之父師，指比幹等人。 　　九三①。係遯②。有疾厲。畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。 　　［今註］ 　　①九三：是指本卦第三爻■的爻位而言。 　　②係：繫的意思。係遯：維繫着遯避，即急欲遯去的意思。 　　［今譯］ 　　遯卦第三爻（九三），有維繫遯避的象徵。猶如人有疾病之事很危厲。處此時，畜養臣僕婢妾，是可以獲吉的。象辭上說：維係遯的危厲，是有疾病疲憊不堪因而急欲遯去的意思。畜養臣僕婢妾吉，是說不可以做大事而衹能如此而已。 　　［今釋］ 　　虞翻說：“厲，危也。巽（互卦）繩為係，四變三體坎，坎為疾，故有疾厲。遯陰剝陽，三消成坤，與上易位，坤為臣，兌為妾，上來之三，據坤應兌，故畜臣妾吉也。”這是本爻的象學根據。按：陰消陽至三成否卦，■■內卦為坤，九三上六皆失位不正，易位則成■■，而得陰陽正應。 　　九四①。好遯。君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。 　　［今註］ 　　①九四：是指本卦第四爻■的爻位而言。 　　［今譯］ 　　遯卦第四爻（九四），有好遯的象徵。君子處當遯以保身的時候，所以吉利。小人則徇私戀祿，不知遯去，所以不吉利。象辭上說：君子好遯，小人就不然了。 　　［今釋］ 　　侯果說：“不處其位，而遯於外，好遯者也。然有應在初，情未能棄，君子剛斷，故能捨之，小人係戀，必不能矣。故君子吉，小人兇矣。”其言頗能深入此爻之理，可為吾人參考。按：陽為君子，陰為小人。九四應於初六，二爻皆失位，不正而應，不好，若君子則知退隱遯藏，小人則不知遯藏矣。 　　九五①。嘉②遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。 　　［今註］ 　　①九五：是指本卦第五爻■的爻位而言。 　　②嘉：美的意思。 　　［今譯］ 　　遯卦第五爻（九五），有嘉美遯去的象徵，它是正而且吉利的。象辭上說：嘉美退遯的貞吉，是因能端正其志之故。 　　［今釋］ 　　本爻為何有此現象呢？根據象學家的解說，侯果說：“時否德剛，雖遯中正，嘉遯者也，故曰貞吉。遯而得正，則群小應命。”按：五為尊貴之位，九五以陽處陽，得正居中，在遯之時，及遯之嘉者也。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>    【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢 【資料來源】重慶出版社

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