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十七 百日維新·戊戌政變
柏楊 Bai Yang
中國在被日本擊敗後，弱點全部暴露。二十年前七十年代時，中國知識分子為墮落的祖國解嘲，說中國是一頭睡獅，終會覺醒，有些外國人同意這個看法。現在西洋各國對這個睡獅的表現，哄堂大笑。當非洲、土耳其和印度莫臥兒帝國，先後被歐洲瓜分之後，他們認為瓜分中國的時機已經成熟，而且必須迅速下手，否則就可能會被別人搶走。在本世紀（十九）最末短短的五年內，各國對中國急吼吼宰割的成果，我們摘要列為下表：
從上表可以看出，中國已千瘡百孔，支離破碎，開始受到各國的凌遲酷刑。過去他們對中國還保持着對待一個一級強國應有的禮貌，現在完全露出帝國主義的猙獰嘴臉，不再作任何化裝。像俄國對旅順、大連，它的艦隊突然闖進港口，聲稱有租藉它，的必要，就大模大樣作軍事占領，清政府衹好答應。英國對威海衛，法國對廣州灣，都是直率地提出他們的要求。中國清政府這個末期癌癥的老拳師，在失去了漂亮的拳擊手套之後，衹有挨打的份。
各國的勢力範圍也就是各國預定的瓜分地區，都已協調妥當，衹等動手的信號。幸而這個信號沒有出現，卻出現了美國的敏銳反應，美國不願意被排除在瓜分的行列之外。本世紀（十九）最後一年（1899），美國國務卿（外交部長）約翰開發表聲明，強調維護中國領土的完整和政治的獨立，以及各國在中國有均等的通商貿易機會。這就是著名的“對華門戶開放宣言”，各國因為它可以消除各國在中國對抗的緊張形勢，先後表示贊成。
中國就在這種脆弱的均勢之下，苟延殘喘。
但被瓜分的危機，已使廣大的青年知識分子覺醒。
《馬關條約》簽訂的那一年（一八九五），北京正在舉行科學制度下的全國考試，集中在北京參加考試，來自全國各省的數千名考生（舉人），悲憤交集，推舉一位廣東省的考生康有為當領袖，領導大傢嚮皇帝載湉上書，要求效法日本的明治天皇，變法維新。專製政府等級森嚴，這份請願書當然到不了載湉面前。次年（一八九六），康有為已考取了進士，再嚮載湉上書，載湉仍然不會看到。不過以康有為當領袖被稱為維新黨的知識分子們的吶喊，已掀起政治性的狂飆，成為十二世紀宋王朝大學生在被金軍包圍的首都開封，發動激烈的知識青年救亡運動以來，第二次激烈的知識青年救亡運動。自強運動是當權官員發動的武器改良，現在是青年們要求發動的政治改革。
經過皇傢教師副宰相兼財政部長（協辦大學士戶部尚書）翁同和的推薦（在康有為失敗後。翁同和又誓言他沒有推薦過），年輕的皇帝載湉，發現了這個救亡運動。他在讀到康有為稍後所著的《波蘭亡國記》、《突厥亡國記》，不禁痛哭流涕，這位頭腦清晰的君主對他的王朝和中國的前途，懷着極大的憂慮。本世紀（十九）最後第二年（一八九八），古歷的戊戌年，二十九歲的載湉，接見地位卑微的康有為。接着從四月二十三日起到八月五日，一百零三天中，載湉頒發了下列一連串嚴厲的詔令，實行公孫鞅式的變法：
一科學考試仍保留，但廢除八股文，改用議論體裁。
二設立北京大學（京師大學堂），各省原有的舊式書院（專門研究儒傢的四書五經，造就科舉考試人才），一律改為現代化的中學小學。並創辦茶絲專科職業學校。
三命滿洲兵團，全部改用現代化武器，用新式訓練。並將漢人組成的緑營兵團，改為警察。
四撤銷疊床架屋的若幹中央機構，如詹事府（皇太子宮事務部），通政司（皇宮文件奏章收受處），光祿寺（皇宮供應部），鴻臚寺（屬國或外國使節招待部，職權跟理藩院——藩屬事條部重複），太常寺（祭祀部），太僕寺（畜牧部），大理寺（最高法院，職權跟刑部——司法部重複）。
五選派滿洲貴族出國遊歷考察。
六改良司法部門，改良刑事訴訟法，改革監獄弊端。
七命各省出版農業叢書，奬勵各種工商發明。
除此之外，康有為還建議載湉進行更激烈的下列明治維新式的改革：
一建立內閣會議制度，由皇帝召見大臣討論國事（開懋勤殿）。
二禁止婦女纏足。
三請載湉率先剪去辮子，改穿西服（斷發易服）。
四請遷都上海，擺脫舊勢力，在新環境中改革。
五藉巨款六億元，改良軍隊，廣築鐵路。
一百零三天中，載湉所作的這些衝擊，使全國那些朽爛透頂了的官員士大夫階層，像被挑了巢的螞蟻一樣，驚恐失措，駭叫奔走，亂成一團。自從十一世紀王安石變法失敗以來，中國歷史即顯示出一個定律，在士大夫政治形態下，任何變法和改革都不可能。以王安石無懈可擊的道德聲望，和崇高的宰相地位，皇帝趙頊又有絶對控製政府的權力，都歸於慘敗。康有為不過一個新進的小官——工程部科長（工部主事），要他領導負載如此沉重的政府，做出比王安石還要激烈十倍的改變，失敗自在意料之中。
變法運動在技術上也發生錯誤，包括載湉在內，維新黨沒有一個人有實際的政治經驗，他們不先謀求廣大人群的覺醒，反而在自己的力量還沒有能控製局勢之前，剝奪了太多人的既得利益，因而樹立太多的政敵。像突然間廢除八股文，僅此一項就使全國知識分子恨入骨髓，因為在這世界上，除了八股文外，他們再不會其他東西了，廢除八股文就等於把他們全都埋葬。像突然間撤銷那麽多具有。千年歷史的古老官署，立刻就觸怒依靠那些官署為生的官員和寄生人物，他們散布在北京的大街小巷，製造出憤怒的輿論，看起來北京就像是沸騰了一樣。沒有做好準備工作而作太猛烈的剎車，會導致車輛翻覆。沒有做好準備工作而作太猛烈的改革，會引起暴力對抗。
守舊黨的勢力事實上比維新黨強大百倍以上，儒傢學派理學巨頭宰相徐桐，就是代表人物之一，他連從洋樓前面走過都不肯，他堅持“寧可亡國，不可改革”。監察部委員（御史）文祥是滿洲人，他嚮載湉警告說，維新黨的目的衹在救中國，不在救清王朝。文祥的見解供給滿族人反對改革的理論根據，他們誓言：“寧把國傢送給友邦，也不交給傢奴。”傢奴，指的是漢人。
皇帝在理論上有絶對的最高權力，但必須獲得軍隊的效忠，載湉也曾註意到這一點，他曾把河北省司法廳長（直隸按察使）負責在天津訓練新軍的袁世凱，擢升為副部長（侍郎）階級，並且接見他，建立私人感情。但袁世凱是官場中人物，官場中人物衹效忠權力較大的一方，那時中央的軍權全部握在守舊黨領袖直隸（河北省）總督滿族人榮祿的手裏，而榮祿正率領王公大臣（包括那些被裁撤的古老官署的高級官員），日夜在皇太後那拉蘭兒——載湉的伯母兼姨母身旁，嚮她哭訴清王朝滿族人的危機。而袁世凱又適時的告密說，皇帝載湉將有對那拉蘭兒不利的行動。
於是，爆發政變，那拉蘭兒從她那挪用海軍經費，在北京西北六公裏外興建的豪華蓋世的頤和園，悄悄返回北京，把載湉幽禁，下令逮捕維新黨。康有為跟他的學生梁啓超在英國和日本公使館掩護下，逃到海外。六名維新黨的領袖，包括大黑暗時代中最偉大的思想傢之一的譚嗣同，都被以叛逆罪名處决。其他的維新黨人，都被貶竄。
那拉蘭兒跟十一世紀的反改革主流司馬光一樣，掌到大權後，馬上下令恢復原狀。科舉考試仍恢復用八股文，各古老官署仍恢復設立，司法恢復苦刑拷打，監獄仍恢復巴夏禮所受的那種黑暗。守舊黨歡聲雷動，歌頌那拉蘭兒是滿洲民族的救星，亙古以來最英明的女聖。
——歷史不斷呈現一種現象，對國傢民族前途憂心如焚的人，往往受到最大的痛苦。而顢頇污穢的既得利益群，反而是最快樂的人。
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