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百科全书 》 太平御覽 》
捲三百一十三 ◎兵部四十四
李昉 Li Fang
○决戰下
《隋書》曰：文帝遣將賀若弼伐陳，後主令中將軍魯廣達陳兵白土崗，居衆軍之南偏，鎮東大將軍任忠次之，護軍樊毅、都官尚書孔範又次之，侍中車騎大將軍蕭摩訶軍最居北，衆軍南北亙二十裏，首尾進退，各不相知。賀若弼初謂未戰，將輕騎登山觀視形勢，及見衆軍，因馳下置陣。廣達首率所部進薄，弼軍屢卻，俄而復振，更分軍趣地突諸將，孔範出戰，於交而走。諸將支離，陣猶未合，騎卒會散，駐之弗止，因而大敗。
又曰：楊義臣拜朔州總管。漢王諒作亂並州，時代州總管李景為漢王將喬鍾葵所圍，詔義臣救之。義臣率馬步二萬，夜出西陘，遲明行數十裏。鍾葵覘見義臣兵少，悉衆拒之。鍾葵亞將王拔驍勇，善用槊，射之者不能中。將軍楊思恩請當之，義臣見思恩氣貌雄勇，顧之曰："壯士也！"賜以卮酒。思恩望見拔立於陣後，投觴於地，策馬赴之。再往不剋，義臣後選騎士十餘人從之。思恩遂突擊，殺數人，直至拔麾下。短兵方接，所從騎士退，思恩為拔所殺。拔遂乘之，義臣軍北者十餘裏。
又曰：煬帝徵高麗，隋大將宇文述與九軍過鴨緑水，又東註薩水，去高麗平壤城三十裏，因山為營。高麗國相乙支文德遣使偽降，請述曰："遂旋師者，奉其主高元朝行在所。"述見士卒疲弊，不可復戰，又平壤險固，卒難致力，遂因其詐而還。衆半濟，賊擊後軍，於是大潰不可禁止。九軍敗績，一日一夜還至鴨緑水，行四五十裏。初，度遼九軍三十萬人，還至遼東城，惟二千七百人。
《唐書》曰：太宗嘗謂群臣曰："朕自興兵，每執金鼓，必自指揮，習觀其陣，即知強弱。常以吾弱對其強，以吾強對其弱。敵犯吾弱，追奔不逾百數十步；吾擊其弱，必突過其陣，自背而反擊之，不無潰，多用此而製勝。思得其理深也。"
又曰：武德中，李靖隨河間王孝恭討蕭銑於江陵，不從靖謀，緻敗。委舟大掠，人皆負重。靖見其兵亂，進兵擊之，賊大敗。又乘勝進入其郛郭，攻其水城，剋之。悉取其舟楫散於江中。賊救兵見之，謂城以陷，莫敢輕進。銑內外阻絶，城中攜貳，由是懼而出降。
又曰：光宅初，武太後臨朝稱製。徐敬業於揚州起兵，以匡復皇傢為辭，月餘，緻精卒數萬。太後遣將軍李孝逸領兵討之，敬業率軍拒於下呵溪。方成列，敬業謂其徒曰："自知衣甲非厚者居後。"衆乃爭退。孝逸之師因其動噪而奔擊，乃大破焉。
又曰：建中初，田悅反，以兵圍臨淄、洺、邢州，詔以李晟為神策先鋒都知兵馬使，與河東節度使馬燧、昭義軍節度使李抱真合兵救臨淄，尋加兼御史中丞。河東昭義軍攻楊朝光於臨淄南，晟與河東騎將李自良、李奉國擊悅於雙崗，悅兵卻，遂斬朝光。戰於臨淄，諸軍皆卻。晟引軍渡淄水，乘冰而濟，橫擊悅軍，諸軍復振，擊悅，大破。敗悅於洹水，以功加檢校左散騎常侍，實封百戶。
又曰：德宗以李晟兼魏府左司馬。居無何，朱滔、王武俊皆反，聯兵救田悅。悅深壁不戰，以老王師。時武俊遣兵圍康日知於趙州。晟乃獻狀請解趙州圍，因合義武節度使張孝忠以軍圖範陽。上大壯之，乃加晟御史大夫，俾禁兵將莫仁擢、趙光銑、杜季玼皆隸焉。晟乃自魏州直趨趙州，賊解圍而去。晟留趙州三日，與義武合軍，而北略恆州，圍朱滔將鄭濟於清苑，决水灌之。田悅、朱滔、王武俊皆遣兵來救，戰於白樓。賊犯義武，義武軍卻，晟引步騎數百擊破之，景濟所乘馬連中流矢。逾月，城中益急，滔、武俊大懼，乃自魏縣悉兵來救，復圍晟軍。晟內圍景濟，外與滔等拒戰，日數合，自正月至於五月。會晟病甚，不知人數焉，軍使合謀，乃以馬與晟，引軍還定州，賊不敢逼。
《三國典略》曰：後周軍圍晉陽，齊人望之，如黑雲四合。高延宗勝兵四萬人，嬰城布陣，躬與齊王憲交兵，自申至酉，死者甚衆。帝逐北入城，當天門頓營，焚佛寺，光燭天地。延宗率衆排軍嚮前，我軍遂卻，人相蹂死者頗衆。齊人欲閉門，以閫下積屍，扉不得闔。帝從數騎崎嶇危險，僅得出門，侍臣殲焉。惟左仕上士庫狄嶔侍從，時四更也。延宗以帝長須，使於積屍之下求之，不得。士卒既勝，乃入坊飲，延宗不復能整頓之。帝出城饑甚，將謀遁免，開府宇文忻進曰："陛下乘勝至此，今者破竹其勢已成，奈何棄之而去？"會延宗使開府段暢以千人擊帝，暢以衆降，盛言城內空虛，更無繼援。帝乃駐馬召兵，旗鼓復振，攻三門，剋之。延宗率衆苦戰，屍骸塞路。辰時力屈，輕騎走出城北，於人傢擒之。延宗見帝，自投於地，帝欲執其手，固辭曰："死人手也，恐逼至尊。"帝強執之，曰："兩國天子，有何怨惡，直為百姓而來耳，勿怖。"終不殺。
又曰：齊師伐梁，大至於鍾山竜尾，周文育請戰，陳霸先曰："兵不逆風。"文育曰："事急矣，當决之，何用古法？"抽槊上馬，殺傷數百人。齊軍乃移營於幕府山。
又曰：侯景次於渦陽，有車數千兩，馬數千匹，甲士四萬人。慕容紹宗戎卒十萬，旗甲耀日。方軌長驅，鳴鼓並進，景使謂之曰："公等為欲送客，為欲定雌雄？"紹宗對曰："當欲公决勝負。"遂順風以陣，景閉其壘，風止乃出。紹宗曰："侯景多詭詐，好掩人背，鹹宜備之。"景果令入陣者皆短兵，但斫人脛及馬足。東魏軍大敗，紹宗墜馬。
又曰：陳霸先衆軍自覆舟東移，頓郊壇北，齊人相對，侯安都謂蕭摩訶曰："卿驍勇有名，千聞不如一見。"摩訶對曰："今日令公見矣。"命衆軍秣馬蓐食，遲明攻之。侯安都墜馬被圍，蕭摩訶獨騎大呼，直衝齊軍，齊軍披靡。安都乃免。霸先乃自率帳內麾下出幕府山南，吳明徹、瀋泰等衆軍首尾擊之，齊人大潰，自相蹂藉，壅川塞𠔌。
《莊子》曰：惠子見戴晉人，戴晉人曰："有所謂蝸者，君知之乎？"曰："然。""有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後返。"誠知所爭者若此之細，則天下無爭矣。
《文子》曰：廟戰者帝，神化者王。廟戰者，法天道也；神化者，明四時也。
《列子》曰：黃帝與炎帝戰於版泉之野，率熊羆狼豹貙虎豹前，驅雕鶡鷹鳶為旗幟，此以力使禽獸也。
《孟子》曰：爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所為率土地而食人肉，罪不容於死也。
《六韜》曰：以少擊衆，必以日之暮；以衆擊衆，必以日之早。
《穰苴兵法》曰：以戰出戰，雖戰，可也。戰，春不東，秋不西，月食還師，所以止戰也。
《古司馬兵法弱》曰：凡軍，使法在巳曰專，與不畏法曰法。軍無小聽，戰無小利。(小聽謂輕聽敵人，稱其虛弱，危敗易勝，以喜士衆，沮備預也。小利謂小敵擊誘於餌，數為小戰也。)
又曰：凡五兵，長以衛短，短救長；迭戰則久，皆戰則強。(迭，更也。言更息則可堪久。悉舉兵戰，衆多者強。)
《孫子》曰：兵以詐立，以利動，以分合，變者也。(兵一分合，以敵為變。兵法詭詐，以利動敵心或合離，為變化之術也。)故其疾如風，(言進退應機。)其徐如林，(不見利不前也。如風吹林木，小動而其大不夠。)侵掠如火，(疾也，抄掠財物，如炎火之猛烈。)不動如山，(守也，不信敵之誑惑，安固如山。)難知如陰，(莫測如天之陰雲，不見列宿之象。)動如雷霆。(盛猛速疾，不及應也。故太公曰：疾電不及瞋目也。)指嚮分衆，(因敵而製勝也。旌旗之所指嚮則往分離其師衆也。)先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
又曰：我專而敵分。(我專一而敵分散也。)我專為一，敵分為十，是以十共其一也，(我料見敵形，審其虛實，故所備者少，專為屯以我之專擊彼之散卒，為十擊其一也。)則我衆而敵寡。(我專為一，故衆；敵分為十，故寡。)能以衆敵寡者，則吾所與戰者約矣。(言約少而易勝。)吾所與戰之地不可知也，(言舉動微密，情不可使彼知吾所舉，知吾所集也。)不可知則敵所備者多，敵所備者多則吾所與戰者寡矣。(形藏，故疑則分離其衆備我也，言少而易擊故也。)故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無不備者無不寡。(言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。)寡者備人者也，(敵分散而少，皆先備人也。)衆者使人備己者也。(敵所以備多己者，由我分其衆散故也。)故知戰之地，知戰之日，則千裏而會戰；(以度量知空虛，先知戰地之形又必戰日，則可千裏期會，先往以待之。若敵以先至，不往可以勞之。)不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎？(敵以先居形勢之地，已方趨利欲戰，則左右前後，惑疑進退，不能相救，況數十裏之間也。)故善用兵者，譬如帥然。帥然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。(夫善戰也必知戰之日，知戰之地，度道假期，分軍離卒，遠者先進，近者後發。千裏之會，同時而合。若會都市，其會地之日，無令敵知，知之則所備處少，不知所備處多，備寡則專，備多則分，分則力散，專則力並也。)
又曰：夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變民之耳目也。故三軍可奪氣，將軍可奪心。(《左氏傳》言：一鼓墮作氣，再而衰，三而竭也。)是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其墮歸也。
又曰：勝者之兵先勝而後求戰；敗者之兵先戰而後求勝。
又曰：圍地則謀，死地則戰。疾戰則存、不疾戰則亡者，為死地。
《吳子》曰：用兵之道，先明四輕二重。使地輕馬，使馬輕車，使車輕人，使人輕戰。鋒銳甲堅則人輕戰。
《呂氏春秋》曰：趙氏攻中山，中山之多力者五丘鳩，衣鐵甲，操鐵杖以戰，所擊無不碎，所衝無不陷。以車投車，以人投人。
又曰：趙簡子攻衛，自將兵。及戰，且遠立又居於犀櫓之下，鼓之而士不起，簡子投桴而嘆曰："嗚呼！士之弊一若此乎？"行人燭過免胄橫戈而進曰："君不能耳，士何弊之有？"簡子艴然作色曰："寡人之無使，而身自將是衆也，子親謂寡人無能，有說則可，無說則死。"對曰："昔吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，去絳七十裏，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人；圍魏取曹，拔石社；定天子之位，成尊名於天下；用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？"簡子乃去犀蔽犀櫓而立於矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡子曰："與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言。"行人燭過可謂能諫其君矣。
又曰：昔荊恭王與晉厲公戰於鄢陵，荊師敗，共王傷。臨戰，司馬子反渴而求飲，竪陽穀操參酒而進之。(酒器受三升曰參。)子反曰："訾！退！酒也。"竪陽穀曰："非酒也。"子反曰："訾退，卻。"竪陽穀又曰："非酒也。"子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘之而不能絶於口，醉。戰既罷，共王欲復戰而謀事，使人召子反。子反辭以心疾。共王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰："今日之戰，不穀親侍，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾衆。不穀無與傷戰矣。"於是罷師去之，斬司馬子反以為戰。故竪陽穀之進酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適足殺之。故曰小忠，大忠之敗也。
又曰：齊、與晉戰，平阿之餘子亡戟得矛，(平阿，齊邑。餘子，官氏。)退而去，不自快，謂路之人曰："亡戟得矛，可以歸乎？"路之人曰："戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何為不可以歸？"去行，心猶不自快也，遇高堂之孤叔無孫，(孤，特，位尊也。叔，姓。無孫，名。)餘子當其馬前曰："今者戰，亡戟得矛，可以歸乎！"叔無孫曰："矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責也哉？"(亢，當。)平阿餘子曰："嘻！還反戰，趨尚及之。"遂戰而死。
又曰：吳起謂商文曰："馬與人敵在前，援桴一鼓，三軍之士，樂死若生，子與我孰賢？"商文曰："吾不如子。"
《淮南子》曰：昔晉文公將與楚戰城濮，問於咎犯曰："為之柰何？"咎犯曰："仁義之軍，不厭忠信；戰陣之戎，不厭詐偽。君其詐之而已。"問雍季，雍季對曰："焚林而獵，偷多獸，必無獸。以詐偽愚人，雖偷利厚，亦無復利，其正之而已矣。"於是不聽雍季之計，而用咎犯之謀，與楚人戰，大破。還賞有功者，先季雍，左右曰："城濮之戰，咎犯之謀也，賞先季雍者，何也？"文公言曰："咎犯之言一時之權也。季雍之言，萬世之利，吾豈可以一時之權而先萬世之利哉！"
又曰：敵潰而走，後必可移；適迫而不動，名之曰奄遲；擊之如雷霆；斬之若草木；耀之若火電。欲疾以速，人不及步，車不及以轉轂，兵如植木，弩如羊角。人雖衆多，勢莫敢格。
《春秋感精符》曰：強傑並侵，兵雷合竜門，血溺驂。(宋均曰：竜門，魯門也。時與宋齊戰敗，相殺血溺驂馬者也。)
賈誼《新書》曰：黃帝行道，炎帝不聽，故戰涿鹿之野，血流漂杵。
《三輔舊事》曰：武帝發兵攻衛太子，連鬥五日，白虎門前溝中血流沒足。
《列女傳》曰：湯受命而伐桀，戰於鳴條。(鳴條，南夷地名。)桀師不戰，湯遂放桀，與末嬉嬖妾同舟浮海，死於南巢之山。
《諸葛亮兵法》曰：山陵之戰，不仰其高；水上之戰，不逆其流；草上之戰，不涉其深；平地之戰，不逆其虛，此兵之利也。故戰鬥之利，惟氣其形也。
《衛公兵法》曰：凡事有未形同而勢異者，亦有勢同而形別者。若順其可，則一舉而功濟；如從未可，則暫動而必敗。故孫臏曰："計者因其勢而利導之。"《兵法》曰："百裏趨利則蹶上將，五十裏而趨利者半至。"善動敵者，形之而敵從之，與之而敵取之，以奇動之，以本待之。此戰勢之要術也。若我士卒以齊，法令以行，奇正以設，置陣以定，誓衆以畢，上下已怒，天時已應，地利已據，鼓角以震，風勢以順，敵人雖衆，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手無寸刃，而欲搏之，勢不可觸，其亦明矣。故兵有三勢：一曰氣勢，二曰地勢，三曰因勢。若將勇輕敵，士卒樂戰，三軍之衆，志厲青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。若關山狹路，大阜深澗，竜蛇蟠陰，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此謂地勢也。若因敵怠慢，勞役饑渴，風波驚擾，將吏縱橫，前營未捨，後軍半濟，此謂因勢也。若遇此勢，當潛我形，出其不意，用奇設伏，乘勢取勝。是以良將用兵，審於機勢，而用兵仍須鼓而怒之，感而勇之，賞而勸之，激而揚之。若鷙之攫，獸之搏，必修其牙距，度力而下，遠則氣衰而不及，近則形見而不得。故良將之戰，必整其三軍，礪其鋒甲，設其奇伏，量其形勢，遙則力疲而不及，近則敵知而不應。若不通此機，乃智不及於鳥獸，亦何能取勝於勍寇乎？乃須怒士鼓衆，使之奮勇，故能無強陣於前，無堅城於外。以弱勝強，必因勢也。
楊子云《長楊賦》曰：高祖奉命，順鬥極，運天關，橫巨海，漂昆侖，提劍而叱之。所過麾城摲邑，下將降旗。一日之戰，不可殫紀。
潘安仁《西徵賦》曰：追皇駕而驟戰，望玉輅而縱鏑。
潘安仁《射雉賦》曰：若夫多疑少决，膽劣心捐，內無固守，出不交戰。
《謝玄暉詩》曰：炎靈劍遺璽，當塗駭竜戰。
《李少卿答蘇武書》曰：疲兵載戰，一以當千。
陸士衡《辨亡論》曰：我陸公挫之西陵，覆師改績，因而後濟，絶命永安。續以濡須之寇，臨川摧銳；蓬籠之戰，衹輪不反。
《太平御覽》 宋·李昉
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