散文集 》 全後魏文   》 捲三十一      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　張禹
　　禹，字伯達，趙國襄國人。師事桓榮。永平八年，舉孝廉。建初中，拜揚州刺史。元和中，轉兗州刺史，遷下邳相。永元中，入為大司農，代張為太尉。延平初，遷太傅，錄尚書事。永初初，復代徐防為太尉。
　　◇　上鄧太後表
　　新野君不安，車駕連日宿止，臣等誠竊惶懼。臣聞王者動設先置，止則交戟，清道而後行，清室而後禦，離宮不宿，所以重宿衛也。陛下體之至孝，親省方藥，恩情發中，久處單處，百官露止，議者所不安。宜且還宮，上為宗廟社稷，下為萬國子民。（《後漢·張禹傳》，「永初四年，新野君病，皇太後車駕幸其第。禹與司徒夏勤、司空張敏俱上表言」。）
　　◇　奏事
　　案令，丞相奏事，司直持案，長史將簿。中二千石奏事，皆與其丞合緣。是以臣下各得盡心竭誠，而事公明。（《御覽》二百五十三引「漢名臣奏」。案：此引在謝承《書》後，王隱《晉書》之前，知非前漢張禹。）
　　臣聞天有三光，以成其化。方今三公之官不備，丞相獨綱領天下，萬事最衆多，明不盡獨見，誠非一人之所作也。（《書鈔》五十引《漢名臣奏事》曰「張禹奏」。）
　　◎　張
　　，字孟侯，汝南細陽人，趙王張耳之後，師事桓榮。永平九年，教授四姓小侯，後除為郎，授太子經。章帝即位，拜侍中虎賁中郎將，出為東郡太守。和帝初，遷魏郡太守，徵入為河南尹，遷太僕。永元中，代尹睦為太尉，復拜光祿勳，代魯恭為司徒。
　　◇　上疏薦太子侍從
　　臣伏見皇太子仁厚寬明，發言高遠，卓然絶異，非人所能及也。今平陽公主薨，悲哀發中，形體骨立，恩愛惻隱，世希是見。臣愚淺不識大體，以為宜選名儒高行，以充師傅，問訊起居之日，太傅時賜宴所，以宣德音，以成聖德也。侍中丁鴻，仁而有讓，達於從政；謁者費惲，資性敦篤，遵令法度，如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也。（袁宏《後漢紀》十）
　　◇　上疏辭典郡
　　臣愚以經術給事左右，少不更職，不曉文法，猥當剖符典郡，班政千裏，必有負恩辱位之咎。臣竊私自分，殊不慮出城闕，冀蒙留恩，托備宙冗官，群僚所不安，耳目所聞見，不敢避好醜。（《後漢·張傳》）
　　◇　上書薦王青
　　青三世死節，宜蒙顯異。（《後漢·張傳》）
　　◇　上疏平竇氏罪刑
　　臣愚以為，竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人於文母。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅。何前後之相背也？賴聖朝明達析其中，伏見夏陽侯瑰，前為光祿勳，每與臣相見，常有厲節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政有三宥之義，故蔡叔流言，周公原本而誅。臣愚以為，可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬垂示厚德。（袁宏《後漢紀》十三）
　　臣實愚蠢，不及大體，以為竇氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，貽之將來。宜下理官，與天下平之。方憲等寵貴，群臣阿附，惟恐不及，皆言憲受顧命之托，懷伊、呂之忠，至乃復比鄧夫人於文母。今嚴威既行，皆言當死，不復顧其前後，考折厥衷。臣伏見夏陽侯瑰，每存忠善，前與臣言，常有盡節之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。今議者為瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。（《後漢·張傳》）
　　◇　上言宜令刺史奏事如舊典
　　臣聞王者法天，熒惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下問知外事也。數十年以來，重其道歸煩擾，故時止忽奏事，今因以為故事。臣愚以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問州中風俗，恐好惡過所道，事所聞見，考課衆職，下章所告，及所自舉有意者賞異之，其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其餘，令各敬懼所職，於以衰滅貪邪姦佞。（《續漢·百官志五》註補引《東觀書》，「和帝初，張上言」）
　　◇　奏劾曹褒
　　褒擅製《漢禮》，破亂聖術，宜加刑誅。（《後漢·曹褒傳》，「太尉張、尚書張敏等奏」。又見袁宏《後漢紀》十三作「尚書張敏奏」，不言張。）
　　◇　敕子蕃
　　顯節陵掃地露祭，欲率天下以儉。吾為三公，既不能宣揚王化，令吏人從製，豈可不務節約乎？其無起祠堂，可作稿蓋廡，施祭其下而已。（《後漢·張傳》，又略見袁宏《後漢紀》十四）
　　◎　丁鴻
　　鴻，字孝公，潁川定陵人。師事桓榮。永平中，襲父爵陵陽侯，拜侍中兼射聲校尉。建初中，徙封魯陽鄉侯，進少府。元和中，徙封馬亭鄉侯。和帝初，遷太常。永元中，代袁安為司徒。
　　◇　日食上封事
　　臣聞日者陽精，守實不這象也。月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故曰食者，臣乘君，陰陵陽，月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬，專權於外，黨類強盛，侵奪主勢，則日月薄食，故《詩》曰：「十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜。」《春秋》日食三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應。夫威柄不以放下，利器不以假人。覽觀往古，近察漢興。傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分晉；諸呂握權，統嗣幾移；哀、平之末，廟不血食（袁宏《紀》此下有「此皆失其權柄，以勢假人者也」）。故雖有周公之親，而無其德，不得行其勢也。今大將軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受臺敕，不敢便去，久者至數十日。背公室，嚮私門，此乃上威損，下權盛也。人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀（袁宏《紀》作「雖欲隱諱」），神照其情，垂象見戒，以告人君。間者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》雲：「敬天之怒，不敢戲豫。」若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。夫壞崖破岩之水，源自涓涓；幹雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依托權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。間者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻。大將軍雖不受，而物不還主，部署之吏，無所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內貪猾，競為姦吏，小民籲嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；王不可以不強，不強則宰牧從橫。宜因大變，改政匡失，以塞天意。（《後漢·丁鴻傳》，又略見袁宏《後漢記》十三，又《御覽》四百五十三引《東觀記》）
　　◇　上言舉孝廉用口率
　　凡口率之科，宜有階品，蠻夷錯雜，不得為數。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人。四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。（《後漢·丁鴻傳》，鴻與司空劉方上言。）
　　◇　奏東巡瑞應
　　臣聞古之帝王統治天下，五載巡狩，至於岱宗，柴祭於天，望秩山川，協時月正日，同半斛權衡，使人不爭。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業。祀五帝於明堂，配以光武，二祖四宗，鹹有告祀。贍望太山，喜澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠群翔，所謂神人以和，答響之休符也。（《後漢·丁鴻傳》註引《東觀記》）
　　◇　與弟盛書
　　鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯含，皇天先祖，並不助，身被大病，不任茅土（袁宏《紀》作「身被大病，上不任為蕃輔，下不能守土」）。前上疾狀，願辭爵仲公，章寢不報，迫且當襲封，謹自放棄，逐求良醫。如遂不瘳，永歸溝壑。（《後漢·丁鴻傳》，又見袁宏《後漢紀》十三）
　　◎　王充
　　充，字仲任，會稽上虞人。師事班彪，為縣掾功曹，歷都尉府掾功曹、郡列掾五官功曹行事，後為州從事。元和中，轉治中，免。永元中，卒，年七十餘。有《論衡》三十捲。
　　◇　果賦
　　鼕實之杏，春熟之甘。（《御覽》九百六十八）
　　◎　賈逵
　　逵，字景伯，扶風平陵人，梁王太傅誼九世孫。永平中，拜為郎，與班固典校秘書。建初中，遷衛士令。和帝時，為左中郎將，進侍中，領騎都尉，兼領秘書近署。永元十三年卒，年七十二。有《春秋左氏長經》二十捲，《左氏解詁》三十捲，《春秋外傳國語註》二十捲，《集》二捲。
　　◇　上書請宥劉愷（永元十年）
　　孔子稱「能以禮讓為國，於從政乎何有」。竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜清，讓封弟憲，潛身遠跡。有司不願樂善之心，而繩以循常之法，懼非長剋讓之風，成含弘之化。前世扶陽侯韋玄成，近有陵陽侯丁鴻、黽阝侯鄧彪，並以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景仰前修，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。（《後漢·劉愷傳》）
　　◇　條奏左氏長義（建初元年）
　　臣謹レ出《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀綱。其餘同《公羊》者十有七八，或文章小異，無害大體。至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，《左氏》義深於君父，《公羊》多任於權變，其相殊絶，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。臣以永平中上言《左氏》與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，侍中劉歆欲立《左氏》，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒內懷不服，相與排之。孝哀皇帝重逆衆心，故出歆為河內太守。從是攻擊《左氏》，遂為重仇。至光武皇帝奮獨見之明，興立《左氏》《梁》，會二傢先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，強幹弱枝，勸善戒惡，至明至切，至真至順。且三代異物，損益隨時，故先帝博觀異傢，各有所采。《易》有施、孟，復立梁丘，《尚書》歐陽，復有大小夏侯，今《三傳》之異，亦猶是也。又《五經》傢皆無以證圖讖明劉氏為堯後者，而《左氏》獨有明文。《五經》傢皆言顓頊代皇帝，而堯不得為火德。《左氏》以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發明，補益實多。陛下通天然之明，建大聖之本，改元正歷，垂萬世則，是以麟鳳百數，嘉瑞雜Ш，猶朝夕恪勤，遊情《六藝》，研機綜微，靡不審核。若復留意廢學，以廣聖見，庶幾無所遺失矣。（《後漢·賈逵傳》）
　　◇　永平頌
　　威震赤𠔌。（《書鈔》十三）
　　◇　連珠
　　夫君人者不飾不美，不足以一民。（《文選·景福殿賦》註）
　　◎　楊終
　　終，字子山，蜀郡成都人。少為郡小吏。永平中，徵詣蘭臺，拜校書郎。建初中，詣白虎觀，後坐事徙北地。元和中，釋歸故郡。永元中，徵拜郎中。有《春秋外傳》十二捲。
　　◇　建初元年大旱上書
　　臣聞「善善及子孫，惡惡止其身」，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。高祖平亂，約法三章。太宗至仁，除去收孥。萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。陛下聖明，德被四表。今以比年久旱，災疫未息，躬自菲薄，廣訪失得，三代之隆，無以加焉。臣竊按《春秋》水旱之變，皆應暴急，惠不下流。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠拷冤濫，傢屬徙邊。加以北徵匈奴，西開三十六國，頻年服役，轉輸煩費。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結邊域。傳曰：「安土重居，謂之衆庶。」昔殷人近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？且南方暑濕，障毒互生。愁睏之民，足以感動天地，移變陰陽矣。陛下留念省察，以濟元元。（《後漢·楊終傳》）
　　◇　復上書
　　秦築長城，功役繁興，鬍亥不革，卒亡四海。故孝元棄珠崖之郡，光武絶西域之國，不以介鱗易我衣裳。魯文公毀泉臺，《春秋》譏之曰：「先祖為之，而己毀之，不如勿居而已。」以其無妨害於民也。襄公作三軍，昭公捨之，君子大其復古，以為不捨則有害於民也。今伊吾之役，樓蘭之屯，久而未還，非天意也。（《後漢·楊終傳》）
　　◇　上言宣令諸儒論考五經同異
　　宣帝博徵群儒，率定《五經》於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為後世則。（《後漢·楊終傳》「終又言」雲雲，「於是詔諸儒於白虎觀論考《五經》同異焉」。）
　　◇　戒衛尉馬廖書
　　終聞堯、舜之民，可比屋而封；桀、紂之民，可比屋而誅。何者？堯、舜為之堤防，桀、紂示之驕奢故也。《詩》曰：「皎皎練絲，在所染之。」上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。《春秋》殺太子母弟，直稱君甚惡之者，坐失教也。《禮》製，人君之子，年八歲為置少傅，教之書計，以開其明；十五置信傅，教之經典，以道其志。漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以為至戒！黃門郎年幼，血氣方盛，既無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性，鑒念前世，可為寒心。群侯誠宜以臨深履薄為戒。（《後漢·楊終傳》）
　　◎　徐防
　　防，字謁卿，沛國釒至人。永平中，舉孝廉，除為郎，特補尚書郎。和帝時，稍遷司隸校尉，出為魏郡太守，徵為少府，遷大司農，代巢堪為司空，又代張為司徒。延平初，代張禹為太尉。安帝即位，封竜鄉侯。
　　◇　五經宜為章句疏
　　臣聞《詩》《書》《禮》《樂》，定自孔子，發明章句，始於子夏。其後諸傢分析，各有異說。漢承亂秦，經典廢絶，本文略存，或無章句。收拾缺遺，建立明經，博徵儒術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絶，故立博士十有四傢，設甲乙之科，以勉勸學者，所以示人好惡，改敝就善者也。伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修傢法，私相容隱，開生姦路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯，互相是非。孔子稱「述而不作」，又曰「吾猶及中之闕文」，疾史有所不知而不肯闕也。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說為得理，輕道術，浸以成俗，誠非詔書實選本意。改薄從忠，三代常道，專精務本，儒學所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其傢章句，開五十難以試之。解釋多者為上策，引文明者為高說。若不依先師，義有相伐，皆正以為非。《五經》各取上第六人，《論語》不宜射策。雖所失或久，差可矯革。（《後漢·徐防傳》）
　　試《論語》本文章句，但通度，勿以射策。冀令學者務本，有所一心，專精師門，思核經意，事得其實，道得其真。於此弘廣經術，遵重聖業，有益於化。雖從來久，六經衰微。學門浸淺，誠宜反本，改矯其失。（《後漢·徐防傳》註引《東觀記》）
　　◎　郭躬
　　躬，字仲孫，潁川陽翟人。為郡吏，闢公府。永平中，選廷尉正，坐法免。後三遷。元和中，拜延尉。永元六年，卒官。
　　◇　上封事言赦宜及亡命
　　聖恩所以減天下死罪使戍邊者，欲實疆境而重人命也。去死就生，與老弱復相見，莫不歡喜。自丙子以來，犯罪者甚多，應入重論今。已牢獄者，蒙更生之恩也；而始被執錄者，獨受大辟之刑，示不均也。《書》曰：「王道蕩蕩，無偏無黨。」均大恩以令民。（袁宏《後漢紀》十二）
　　聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。今死罪亡命也無慮萬人，又自赦以來，捕得甚衆，而詔令不及，皆當重論。伏惟天恩，莫不蕩宥，死罪以下，並蒙更生。而亡命捕得，獨不沾澤。臣以為赦前犯死罪而係在赦後者，可皆勿笞，詣金城，以全人命，有益於邊。（《後漢·郭躬傳》）
　　◎　周紆
　　紆，字文通，下邳徐人。少為廷尉史。永平中，補南行唐長，遷博平令，拜齊相，復左轉博平令。建初中，為勃海太守，免。起為郎，再遷召陵侯相，徵拜洛陽令，免。後為御史中丞。和帝初，免。復徵為御史中丞，遷司隸校尉，左轉騎都尉，遷將作匠，卒官。
　　◇　上疏劾竇瑰
　　臣聞臧文仲之事君也，見有禮於君者，事之如孝子之養父母；見無禮於君者，誅之如鷹之逐鳥雀。案夏陽侯瑰，本出輕薄，志在邪闢，學無經術，而妄構講捨，外招儒徒，實會姦桀。輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禪之書，惑衆不道，當伏誅戮，而主者營私，不為國計。夫涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。履霜有漸，可不懲革？宜尋呂産專竊之亂，永惟王莽篡逆之禍，上安社稷之計，下解萬夫之惑。（《後漢·酷吏周紆傳》）
　　◎　樂恢
　　恢，字伯奇，京兆長陵人。初仕郡，署戶曹史，坐事抵罪，後復為功曹。永平中，闢司空牟融府，又闢司空第五倫府，皆不就。後徵拜議郎。和帝時，為尚書僕射拜騎都尉，辭疾歸。竇憲使州郡迫脅之，仰藥死。
　　◇　上疏言諸竇
　　臣聞百王之失，鹹以陰盛凌陽，而權移於下。大臣專朝，而勢去公室。未有群德休明，而臣下窺窬；主一其柄，而社稷傾危者。伏念先帝聖德未永，蚤棄萬國。陛下富於春秋，纂承大業。今諸舅執政，外戚盈朝，非所以寧王室、示天下也。經曰：「天地乖互，則衆物大傷。君臣失序，則萬民受殃。」政失不救，其極不測。當今所急，上宜以義自割，下宜以謙自引。四舅可長保爵土之榮，皇太後永無慚負宗廟之憂，誠策之上者也。（袁宏《後漢紀》十三，《後漢·樂恢傳》，各有刪節，今合錄之。）
　　◇　上書諫徵匈奴（永元元年）
　　《春秋》之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發，得其人無益於政，故明王之於夷狄，羈縻而已。孔子曰：「元人不服，則修文德以來之。」以漢之盛，不務修舜、禹、周公之德，而無故興幹戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之。（《後漢·樂恢傳》註引《東觀記》）
　　◇　拜騎都尉上書辭謝
　　仍受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權，《春秋》以戒。聖人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。（《後漢·樂恢傳》）
　　◇　答潁川杜安書
　　幹主求祿，非平生操也。（袁宏《後漢紀》十三）
　　◎　孔豐
　　豐，字子豐，太常孔臧之後。永平中，闢司空府，以高第拜侍御史。建初中，轉黃門侍郎，典東觀事。
　　◇　建初元年大旱上疏
　　臣聞為不善而災報，得其應也。為善而災至，遭時運也。陛下即位日新（《續漢志》註補作「淺」），視民如傷，而不幸耗旱，時運之會爾，非政教之所致也。昔成湯遭旱，因自責，省畋散積，減禦損膳，而大有年。意者陛下未為成湯之事焉。（《孔叢子·連叢上》，又見《續漢·五行志一》註補）
　　◎　孔僖
　　僖，字仲和，豐子。建初中，為蘭臺令史。元和中，拜郎中，賜褒成侯，使校書東觀，出為臨晉令。
　　◇　上書自訟
　　臣之愚意，以為凡言誹謗者，謂實無此事，而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢中，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。夫帝者為善則天下之善鹹歸焉；其不善則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以誅於人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具（袁宏《紀》作「見」）也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；儻其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自為計，徒肆私忿，以快其意。臣等戮，死即死耳，顧天下之人，必回心易慮，以此事窺陛下心。自今以後，苟見不可之事，終莫復言者矣。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜此大業，陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。（《後漢·孔僖傳》）
　　◎　孔季彥
　　季彥，僖第二子。安帝時，舉孝廉，不就。
　　◇　雨雹對
　　此皆陰乘陽之徵也。今貴臣擅權，母後黨盛，陛下宜修聖德，慮此二者（已上《後漢·孔僖傳》）而已。夫物之相感，必以類推，其甚者必有山崩地震，乖氣相因，其事不可盡論。往者延平中鄧後稱製，而東垣巨屋山大崩，聲動安邑，即前事之驗者。（《孔叢子·連叢下》）



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