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抱樸子外篇捲之三十
葛洪 Ge Hong
抱樸子外篇捲之三十
鈞世
或曰:古之着書者,纔大思深,故其文隱而難曉;今人意淺力近,故露而易見。以此易見,比彼難曉,猶溝澮之方江河,蟻垤之並嵩、岱矣。故水不發昆山,則不能揚洪流以東漸;書不出英俊,則不能備致遠之弘韻焉。抱樸子答曰:夫論管穴者,不可問以九陔之無外;習拘閡者,不可督以拔萃之獨見。蓋往古之士,匪鬼匪神。其形器雖冶鑠於疇曩,然其精神布在乎方策,情見乎辭,指歸可得。且古書之多隱,未必昔人故欲難曉。或世異語變,或方言不同。經荒歷亂,埋藏積久,簡編朽絶,亡失者多。或雜續故殘缺,或脫去章句。是以難知,似若至深耳。且夫尚書者,政事之集也,然未若近代之優文、詔策、軍書、奏議之清富瞻麗也。毛詩者,華彩之辭也,然不及上林、羽獵、二京、三都之汪濊博富也。然則古之子書,能勝今之作者,何也?然守株之徒,嘍嘍所玩,有耳無目,何肯謂爾,其於古人所作為神,今世所着為淺。貴遠賤近,有自來矣。故新劍以詐刻加價,弊方以偽題見寶也。是以古書雖質樸,而俗儒謂之墮於天也;今文雖金玉,而常人同之於瓦礫也。然古書者雖多,未必盡美,要當以為學者之山淵,使屬筆者得采伐漁獵其中。然而譬如東甌之木,長洲之林,梓豫雖多,而未可謂之為大廈之壯觀,華屋之弘麗也。雲夢之澤,孟諸之藪,魚肉之雖饒,而未可謂之為煎熬之盛膳,渝狄之嘉味也。今詩與古詩,俱有義理,而盈於差美。方之於士,並有德行,而一人偏長藝文,不可謂一例也。比之於女,俱體國色,而一人獨閑百伎,不可混為無異也。若夫俱論宮室,而奚斯路寢之頌,何如王生之賦靈光乎。同說遊獵,而叔畋盧鈴之詩,何如相如之言上林乎。並美祭祀,而清廟雲漢之辭,何如郭氏南郊之豔乎。等稱徵伐,而出軍六月之作,何如陳琳武軍之壯乎。則舉條可以覺焉。近者,夏侯湛、潘安仁並作補亡詩,白華、由庚、南陔、華黍之屬,諸碩儒高才之賞文者,鹹以古詩三百,未有足以偶二賢之所作也。且夫古者事事醇素,今則莫不雕飾。時移世改,理自然也。至於□錦麗而且堅,未可謂之減於簑衣;輜軿妍而又牢,未可謂之不及椎車也。書猶言也。若入談語,故為知有,鬍越之接,終不相解。以此教戒,人豈知之哉。若言以易曉為辨,則書何故以難知為好哉。若舟車之代步涉,文墨之改結繩,諸後作而善於前事,其功業相次千萬者,不可復縷舉也,世人皆知之,怏於曩矣。何以獨文章不及古邪。
抱樸子外篇捲之三十竟
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