马扎、木箱曾烘托出老北京最艳丽的街景
中国摄影家协会会员吴惟先生告诉记者，照片是他两年前在新鲜胡同里拍的，如今老槐已被连根拔去，新鲜胡同不复存在，照片里那位“走江湖”的面塑艺人张跃国，也将“阵地”挪到了家中。吴老觉得，那些曾活跃在街头巷尾的“五行八作”才是老手艺最质朴、本真的生存状态，而今，它们正在飞速老去。
黑白影像和褪色前的面人一样，留下的是光鲜、多彩的记忆。上了年纪的人恐怕都记得：旧时胡同口常能遇见捏面人的老师傅，戴着老花镜坐在那儿，红黄蓝绿黑白各色面团一溜排开，一番揉搓之后，憨态可掬的佛爷、寿星、胖娃娃就变戏法似的出来了，若有几个零花钱，买个翘着雉鸡翎的美猴王一路举回家，会招来小伙伴多少羡慕的眼光。
一个世纪前，带着同样艳羡的目光，幼年的汤子博与郎绍安迷上了“指尖上的魔术”，从此入行并终成泰斗。据“面人汤”第三代传人冯海瑞介绍，生于通州的汤子博早年常在当地漕运码头附近的万寿宫玩耍，万寿宫乃各地艺人云集之所，他别处不去，就守着山东面塑艺人的摊位痴痴地看，然后买回面团自己研习。而“面人郎”郎绍安的从艺经历与之“雷同”，冰心在《面人郎采访记》（已被收入中学语文课本）中这样写他：“有一次我在白塔寺庙会上，看见有捏面人的，捏什么像什么……我看得入了迷，一天也舍不得离开……”那个年代，京城孩子能看到的最艳丽的街景，或许就是木箱子上插着竹签的彩色“棒棒人”—难怪两位大师的入行仪式如此默契。
技艺日渐精湛后，汤子博与郎绍安先后加入“马扎+木箱”的行列，著名画家张仃之子张郎郎在《大雅宝旧事》（大雅宝胡同为中央美院宿舍所在地）一书中这样描述“面人汤”街头献艺的场景:“他用竹签飞快地又按又点，胖小儿的五官就出来了，再挑一星黑面、一星白面，一抹一划，那胖小儿的眼睛就左顾右盼了。”同样，在“面人郎”之女郎志丽的记忆里，在她6岁时，父亲就带着全家行走四方，当时的家当—马扎与木箱，她如今还悉心地保存在家中。正是民间行走的经历造就了“面人汤”和“面人郎”。
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