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春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋 》
第31節：佞人弄權，淫獵誰知一旦誅(4)
劉緒義 Liu Xuyi
桓公十五年，厲公有殺祭足之心，便指使祭足的女婿雍糾行動。
雍糾接受使命，便尋思如何動手，因而回到傢來，夫人雍姬見其神色不同於往日，便心疑而問，很快察知其中秘密。但女人傢心裏就想開了，一邊是自己的丈夫，一邊是自己的父親，幫誰好呢？幫了這個就害了那個，找不到一個兩全其美的辦法。
女人折騰了一宿，第二天雍姬便藉探母之名回傢，問母親道："父親與丈夫哪一個更親？"
其母說："人盡可夫也，父親衹有一個，怎麽可以相提並論？"這倒頗符合春秋人倫大義，父子（女）之情是天倫，夫婦之情是後天的選擇。看樣子祭仲的妻子是經濟學家，當然是懂得物以希為貴的嘛。從倫理學的角度來看，父親比丈夫親，也是中國傳統的血統倫理所肯定的。後世所謂妻子問丈夫，要是她和他母親都掉進了河裏，丈夫是先救誰呢？這個問題總是難倒了不少的男子漢，回答先救母親的話，妻子不高興了，人傢天天和你同床共枕，海誓山盟，到頭來還是不如母親重要；回答先救妻子的話，不僅母親不高興，人傢不僅懷胎十月，倍嘗艱辛，又從小把你扶養大，飽經憂患，到頭來還不如一個小娘們重要，而且這種話說出來世人恐怕都不會容你，大不孝啊。處於這種兩難選擇的尷尬境地，是不懂歷史也。倘若參考一下"人盡可夫"的故事，我想是不難作出决定的。
果然，雍姬聽了母親的指點迷津之後，馬上作出了選擇。既然人盡可夫，小女子何患無夫？聽到母親的回答，雍姬明確了態度，便把厲公指使其夫雍糾打算謀害父親的計謀合盤托出。祭足聞之，先下手為強，立即動手殺了雍糾，並陳其屍於周氏之汪。鄭厲公知事已泄，便急忙驅車載了雍糾的屍體出逃，一路上連聲嘆息："機秘大事和女人商量，你真是死得活該！"
這就是"人盡可夫"的出典。祭足殺婿逐主，厲公逃到蔡國，原先做了幾天國君的鄭昭公又被祭足迎回做國君。
然而，這個鄭昭公真是不幸得很，他剛回國即位，就要忙着應付宋魯蔡衛四國聯軍的攻打。這件事還沒了難，他就糊裏糊塗地做了冤死鬼。
昭公是被一個叫高渠彌的大臣殺死的。高渠彌為什麽要殺昭公呢？這事還得追溯到鄭莊公在世時。鄭莊公原本打算讓高渠彌做卿士，但子忽也就是昭公非常討厭這個人，便勸諫父親不要任用他，莊公不聽。而眼下昭公又回國做了國君，高渠彌就害怕了，他擔心昭公隨時會殺了自己，幹脆先下手為強，於是便多方想法，終於在一次打獵的時候，射殺了鄭昭公。
可憐的昭公做了不到一年的國君就這樣死了。
高渠彌殺了昭公，祭足不在國內，他趁祭足出使齊國之機，便迎立子亹做了國君。子亹和子儀是在厲公趕跑昭公之時，心懷不平，又擔心厲公加害，就出逃了，子亹奔蔡，子儀奔陳。
消息傳到齊國，此時的齊襄公正面臨着一大醜聞，就是和妹妹通姦，因姦情敗露，把妹夫魯桓公都殺了。此事傳得沸沸揚揚，齊襄公自知理虧，為了穩定民心，轉移國人註意力，就决定以對外用兵做文章。正好鄭國出了臣子殺君之事，齊襄公便打算以幫助鄭國清除佞臣的做法贏得國內外的好感。
齊襄公便設下騙局，先派使者告知子亹和高渠彌，聲明兩國結盟。正尋思如何穩定鄭國形勢的高渠彌和子亹看到送上門的大好機會，怎會放過？有齊國做為盟國，還用擔心什麽？子亹便叫祭足和高渠彌同往，可是狐狸般的祭足推說有病，不願意去，子亹便衹和高渠彌前往齊國。
二人一到齊國，就被齊襄公殺了，並派人告知鄭國，寡人已替你們除掉了亂臣賊子，咱們兩國仍舊和好如初吧。
祭足為什麽稱疾不去齊國呢？這裏面有什麽奧妙？《東周列國志》講了一件這樣的事，說是原繁私問於祭足曰："新君欲結好齊侯，君宜輔之，何以不往？"祭足曰："齊侯勇悍殘忍，嗣守大國，侈然有圖伯之心。況先君昭公有功於齊，齊所念也。夫大國難測，以大結小，必有姦謀。此行也，君臣其為戮乎？"原繁曰："君言果信，鄭國誰屬？"祭足曰："必子儀也，是有君人之相，先君莊公曾言之矣。"原繁曰："人言君多智，吾姑以此試之。"原繁聞齊殺高渠彌，嘆曰："祭仲之智，吾不及也！"這裏說得繪聲繪色，然而，衹恐與實不符。當年齊國要以女兒妻子忽，子忽不答應，祭足極力規勸，"子必娶焉"，後來果應其言，如今子亹要修好齊國，祭足為何反而說"大國難測，以大結小，必有姦謀"？子亹死後，衆人要立子突（厲公），祭足不同意，這裏又說什麽子儀有"君人之相"，為什麽當年莊公問時，他不說立子儀呢？這些破綻，不難看出，多半是小說傢言。
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