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儒家类 》 荀子今註今譯 》
第二捲 榮辱篇第四（8）
王云五 Wang Yunwu
熊公哲 Xiong Gongzhe
按：此取譬於偷生淺知之人痛發陋字之義。
夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從①人之欲，則勢②不能容，物不能贍③也。故先王案④為之製禮義以分⑤之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載⑥其事而各得其宜，然後使愨⑦祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。故仁人在上，則農以力盡田⑧，賈以察⑨盡財，百工以巧盡器械，士大夫以上，至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職，夫是之謂至平。故或祿天下⑩而不自以為多，或監門禦旅{11}，抱關擊柝{12}而不自以為寡。故曰：“斬{13}而齊，枉而順，不同而一。”夫是之謂人倫。詩曰：“受小共大共，為下國駿蒙{14}。”此之謂也。
［今註］
①從讀為縱。
②勢，權勢，勢位。
③贍，給足也。
④案，語詞。
⑤分即分配，亦即所以定貴賤之等，長幼之差，智愚能不能之分，下分字讀附問切。
⑥載，郝懿行雲任也。
⑦愨，俞樾雲：當做𠔌，𠔌所以為祿也。然“使𠔌祿之多少厚薄之稱”十字，終覺句意不完，使字下當依陶鴻慶說增“有”字。
⑧盡謂精心其事，下“盡財”、“盡器械”、“盡官職”義同。
⑨察，謂明於盈虧緩急。
⑩祿即爵祿，本是名詞，此用作動詞，謂以天下為祿也。
{11}監門，管看門戶之人。禦讀迓，迓旅，旅館也。
{12}抱關，管看關門之人。擊柝，擊木以警夜。柝讀鐸。
{13}劉臺拱雲：“斬，讀如儳，儳互不齊也。”蓋古有此語。
{14}共，執也。駿，大也。蒙讀為尨，厚也。今詩駿尨作蒙，魯詩也；所引詩，見《商頌·長發》。傳訓共為法度，共讀供，言湯受小法大法於帝，而為下國駿蒙；駿，大也；蒙，猶蒙也，庇覆也。
［今譯］
貴為天子之尊，富有天下之大，這是人情所同具之欲望，人之欲望本就沒有限度的，若是縱其所欲，天地間之物，必不能供給，事勢亦有所不能容，先王有見於此，所以特地製為禮義，作合理之分配，使之貴賤有等，長幼有差，智者愚者，能與不能者，各有一定之分量，皆使人各有所事，事與其人皆相宜，然後量其事之大小，而使𠔌祿厚薄多少，與相配稱，此即群衆居處而能相和一之道也。所以仁人在上位，則農人盡其力以耕種，商賈盡其聰察以聚財，百工盡其技巧以製器械，士大夫以上，至於公侯，莫不用其仁厚之德，智能之材，以盡其官職，如此纔謂之至平。故祿之以天下之富，而不自覺其多，或為看門之吏，逆旅之夫，抱關擊柝之賤，而不自覺其寡；皆愨守其本分。故古語有雲：“斬而齊，枉而順，不同而一。”不齊之中有至齊焉，不一之中有至一焉。夫是之謂人倫。詩曰：“受小共大共，為下國駿蒙。”此言湯受小法大法於帝，而使國人各得其職，而蒙大福也。
按：此言禮之作用，莫大於明分守群。與《非相篇》相發。
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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