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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
31.李白：戰城南
施蜇存 Shi Zhecun
去年戰，桑乾源；
今年戰，蔥河道。(韻一)
洗兵條支海上波，
放馬天山雪中草。
萬裏長徵戰，
三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，
古來唯見白骨黃沙日。(韻二)
秦傢築城備鬍處①，
漢傢還有烽火然。
烽火然不息，
徵戰無已時。(韻三)
野戰格鬥死，
敗馬號鳴嚮天悲。
烏鳶啄人腸，
銜飛上挂枯樹枝。
士卒塗草莽，
將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，
聖人不得已而用之。
“戰城南”是漢代鼓吹樂中鐃歌十八麯之一。鐃歌是一種軍樂，行軍時用短簫和鐃鈸伴唱，故又稱短簫鐃歌。漢代的“戰城南”麯辭，大意是描寫將士英勇作戰，身死陣地，自以為對君對國，效忠盡節，可是刀筆之吏，還有非議，以致功高而賞薄，欲為忠臣而不可得。李白此詩，也是描寫捍衛邊防的戰士。題材是繼承了舊傳統的，但主題思想卻稍有改變，針對着當時的現實情況了。
《舊唐書·王忠嗣傳》說：天寶元年，王忠嗣率師北討契丹，戰於桑乾河，三戰三勝。又《李嗣業傳》說：李嗣業曾討伐勃律，打通了去蔥嶺的道路。李白此詩開頭兩句，如果就指這兩次戰役，那麽可以推測此詩作於天寶二年(公元七四三年)。
條支是漢代西域一個小國，在青海邊上。這裏兩句是說唐軍在青海上洗兵器，在天山下牧馬，他們離傢萬裏，永遠過着戰鬥生活，人都衰老了。以上是全詩第一段，即第一韻六句，首先就說明了題目雖舊，內容卻是時事。
第二段即第二韻四句，說匈奴沒有農業生産，他們的生産勞動，就是以殺牛殺羊，乃至劫掠殺人，以代替耕作。自古以來，他們的田，不是稻田、麥田，而是白骨田、黃沙田。秦朝時在邊境上構築的城堡，到了漢朝時還經常燃燒着報告敵人入侵的烽火。這一段是簡練地概括一下，在我國漫長的邊境上，歷代以來都有各個種族的敵人入侵，引起了戰爭。
第三段較長，也用一個韻，十句。“烽火然不息”二句是第二、三段之間的一個連鎖：從秦漢到如今，烽火燃燒不熄，戰爭永遠沒有停止。參加野戰的兵士在格鬥中死亡，留下來的敗陣之馬在嚮天悲嘶，烏鳶飛下來啄食死人的腸子，銜着飛去挂在枯樹枝上。在如此劇烈的激戰中，兵士的血污染了草莽，將軍也衹剩一個空名。“將軍空爾為”這一句，在語法上是“空爾為將軍”的倒裝。空爾即徒然，“爾”字是副詞的語尾形式。全句用現代語來說，就是“衹成了一個空頭將軍”。結尾二句，完全用老子《道德經》的話：“兵者，不祥之器，非君子之器，聖人不得已而用之。”由於看到了這樣慘酷的戰爭，纔知道武器實在不是好東西，聖人非到萬不得已的時候，决不貿然使用的。聖人，指帝王。這兩句完全是散文句，李白開始大膽地用在詩裏。者、而、之這些虛字，雖然先已有人用過，也沒有李白那樣突出地用。這都是李白詩的特徵。“敗馬”、“烏鳶”一段，衹是稍稍改變了漢樂府的辭句。現在把漢樂府的前半首抄在這裏，以供對照。
戰城南，死郭北，
野死不葬烏可食，
為我謂烏：“且為客豪，
野死諒不葬，腐肉安能去子逃。”
水深激激，蒲葦冥冥，
梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。
在開元、天寶年間，玄宗好大喜功，在各方面邊境上，對奚、契丹、突厥，吐蕃等經常用兵。雖然最初總是敵人先來侵犯，劫掠我邊境，但在打退敵人以後，就不免要乘勝遠征，而那時便會轉勝為敗，全軍覆沒。所以盛唐詩人以邊塞為題材的詩，常常反映出一種既肯定戰爭又否定戰爭的矛盾心理，這在岑參、高適、王維的詩裏，都可以找到例證。李白這首詩的第二段明白地說戰爭起於鬍人入侵，那麽第三段應當描寫我軍人衛國戰爭的壯烈場面。可是作者卻描寫了戰爭的慘酷。而且結句又並不對這場戰爭有什麽贊揚。他主張兵器應該是“不得已而用之”，什麽情況纔是“不得已”呢?作者沒有在這裏說明，但已在《古風》第十四首中說了：
不見徵戍兒，豈知關塞苦。
李牧今不在，邊人飼豺虎。
王昌齡也說：
但使竜城飛將在，
不教鬍馬度陰山。
他們都是同樣的思想，以為衹要堅守國防，不讓敵人侵入，就可以免得“士卒塗草莽”。萬一敵人競敢於入侵，那就衹好動用武器，把他們打退。這就是所謂“不得已”的時候。在我國的歷史上，對待強鄰壓境的政策，一嚮是“人不犯我，我不犯人”。偶爾有幾個皇帝發動擴張主義的戰爭，就會受到人民的諷刺或責怨。盛唐詩人寫邊塞戰爭的詩，可以說是反映了人民的意志的。
《戰城南》是李白幾十首樂府詩中最淺顯明白的。運用漢代樂府歌辭的那幾句，可以說是有點抄襲嫌疑，因為基本上還是用了原意，沒有脫胎換骨。選李白詩的人，不很願意選這一首，因為不夠代表李白的豪放風格。我現在選講這一首，是為了給學詩或作詩的青年提供一個適當的範本，如果參看漢樂府原作，可以懂得古詩變為近體詩的道路，用舊瓶裝新酒的手法，以及正統樂府詩的模式。
一九七八年七月二十六日
①“備鬍”諸本均作“避鬍”，惟唐寫本作“備鬍”，較勝。今從之。
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