|
|
四书类 》 論語正解 》
第31節：第三節 從禮以成事(2)
劉德江 Liu Dejiang
管仲早年經營商業，後從事政治活動。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的鬥爭中，管仲曾支持公子糾，險些用箭射到小白。後來小白取得君位，他不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國、野分的參國伍鄙之製，即由君主、二世卿分管齊國，並在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田"相地而衰徵"，並采取了若幹有利於農業、手工業發展的政策。
管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。所謂"攘夷"，是對侵占華夏地區的戎、狄進行抵禦。所謂"尊王"，即尊崇周王的權力，維護周天子的宗法制度。所謂"爭取與國"，是運用軍事、經濟手段來取得中小諸侯國的支持。譚（今山東濟南東）、遂（今山東肥城西南）等國曾藐視齊國，被齊國滅掉。服從者來朝聘，齊取厚報。公元前六百五十一年，齊桓公大會諸侯於葵丘（今河南蘭考），確定諸侯國間不得築堤防雍水來危害鄰國，不得有意不賣給鄰國糧食。通過這次盟會，齊桓公遂成為中原的霸主。
此處，孔子對管仲的態度是堅决的，指責之詞溢於言表。而孔子在另一處也提到了管仲。
子路曰："桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。"曰："未仁乎？"子曰："桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！"子貢曰："管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。"子曰："管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左裧矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也！"（《論語·憲問篇第十四》）
在這裏孔子盛贊了管仲的功績，說管仲輔佐齊桓公，雄霸諸侯，把天下聯合起來，直到今天人民還受着他的恩賜。如果沒有了管仲，我們今天可能會成為披散頭髮、衣襟嚮左開的野人了。孔子認為這就是管仲的"仁"，泛愛衆而不拘小節，不像那些匹夫匹婦一樣，守着個人的名節，自殺在溝渠當中，又有誰能知道呢？
所以我們在知"禮"，不做非"禮"之事的同時，還要一分為二地看待問題，不要將"禮"與功勞分開。雖然功勞很重要，但我們不能學習管仲的越"禮"行為。因為堅持以"禮"行事這個根本，才能在生活當中過得快樂開心，才能在工作生活中取得成功。即如孔子所說："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"（《論語·顔淵篇第十二》）
行禮源於心
在上一節中，我們已經說過"禮"非形式，而是"仁"的一種表現，是由心底生發出來的情感的具體化。所以我們在為人以"禮"的時候要落到實處，並用真心實意的情感感動他人。不能衹是空說言辭，講客套話，卻不做實事。那時你的耳邊肯定會聽到一些話："天天講什麽禮啊，禮啊！難道就是指玉帛等禮儀所用的物品嗎？天天講什麽樂啊，樂啊！難道僅僅指的是演奏音樂的鐘鼓嗎？"所以行"禮"要由心生且需落到實處。
《論語》中有這樣一章，是孔子與宰我討論孝的內容，從中可看出"行禮源於心"的原因。
宰我問："三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞。三年不為樂，樂必崩。舊𠔌既沒，新𠔌既升，鑽燧改火，期可已矣。"子曰："食夫稻，衣夫錦，於女安乎？"曰："安。""女安，則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。"宰我出，子曰："予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？"（《論語·陽貨篇第十七》）
翻譯為白話，大概意思是，宰我問孔子："三年的喪期，似乎有點太長了。如果君子三年不行禮，禮就要崩壞了。如果君子三年不演奏音樂，音樂就要從此失去內涵。而且去年的𠔌子已經吃完了，新𠔌子已經收穫了，鑽燧取火的木棒也已經更換了。一年的喪期好像也就夠了。"孔子心裏很生氣，但他這樣回答說："你的傢人剛去世一年你便吃稻米、穿錦衣，你心裏有沒有感覺到傷心不安？"宰我說："我感覺很好，沒有什麽不安的。"先生說："你心裏既然覺得安穩，那你就可以這樣做。君子在喪期這段時間，正因悲痛，吃了美味也覺得不香甜，聽了音樂也感覺不到快樂，在日常房屋中起居，總覺心裏不安，因此君子便不這樣生活。現在你心如果覺得安穩了，自然可以照常生活啊！"宰我出去了，先生說："宰我真是個沒有仁愛之心的人啊！兒女生下三年，然後才能離開父母的懷抱。為父母守喪三年，這是天下通行的喪期啊，宰我連這一點都做不到，難道他就沒有受到父母三年的眷愛嗎？"
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：序言 | 第2節：第一節 何為仁(1) | | 第3節：第一節 何為仁(2) | 第4節：第一節 何為仁(3) | | 第5節：第一節 何為仁(4) | 第6節：第一節 何為仁(5) | | 第7節：第一節 何為仁(6) | 第8節：第二節 仁重於泰山(1) | | 第9節：第二節 仁重於泰山(2) | 第10節：第二節 仁重於泰山(3) | | 第11節：第二節 仁重於泰山(4) | 第12節：第三節 行仁的基本原則(1) | | 第13節：第三節 行仁的基本原則(2) | 第14節：第三節 行仁的基本原則(3) | | 第15節：第三節 行仁的基本原則(4) | 第16節：第三節 行仁的基本原則(5) | | 第17節：第三節 行仁的基本原則(6) | 第18節：第三節 行仁的基本原則(7) | | 第19節：第三節 行仁的基本原則(8) | 第20節：第一節 不學禮，無以立(1) | | 第21節：第一節 不學禮，無以立(2) | 第22節：第一節 不學禮，無以立(3) | | 第23節：第一節 不學禮，無以立(4) | 第24節：第一節 不學禮，無以立(5) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|