第三部 羽毛蛇神 中美洲亚述浮雕
第十三章 鲜血世界末日到来的时间
●墨西哥尤卡坦半岛北部奇真伊扎古城
我身后，美轮美奂的库库尔坎塔庙巍然屹立，高约100英尺。它有四道阶梯，每道91级，加上塔顶高台这一级，整整365个台阶，十足一个太阳年的天数。此外，这个古建筑的几何形状及方位都经过瑞士钟表般的精准计算，造成了一种既玄妙又富戏剧性的效果：每年的春分或者秋分这一天，准确得像钟表似的，阳光和阴影形成的三角形会在北面阶梯上创造出一条巨蟒，如波浪起伏、蜿蜒蛇行的幻象。这个幻象每次延续的时间都是3小时22分钟，毫厘不爽。（1）
我从库库尔坎神庙往东走，迎面地是一片白色的石柱森林。这些柱
子想必以前曾撑起过巨大的屋顶。那种喋喋不休地说中美洲人从来没有成功地将圆柱运用到建筑上的谬论可以休矣。天空呈半透明的蓝色，没有一丝云彩，耀眼的阳光火辣辣泼洒下来，在石柱间投下一片诱人的阴凉。我绕过柱林，来到旁边武士庙的陡梯脚下。
我举步登梯时才看到顶上巨大的塑像。他就是查克穆尔神。他以一种僵硬的姿势半躺半坐在地上，仿佛在期待着什么。弯曲的膝盖上拱，粗壮的小腿后缩紧贴大腿，脚踝靠着臀部，双肘撑在地面上，两手捧着一个空盘置于腹上。他的后背所呈的角度尤为古怪，像是马上就要一跃而起的样子。要是真的站起来的话，我算了一下，他约有8英尺高。即使这么躺着，紧紧地蜷曲着身子，他仍然显得凶猛无情、杀气腾腾。他的五官方正，嘴唇薄而且冷酷，就像雕刻他的石头，冷漠，坚硬。他的眼睛凝视着西方，那是传统的、通往黑暗、死亡的方向，是黑色的象征。（2）
我继续拾级而上，心里充满了悲伤。一个永远不能忘怀的事实重重地压着我的心：前哥伦比亚时代，这里是专门的杀人祭祀的地方。查克穆尔神肚子上的那个空盘就是盛放刚撕扯下来的心脏的。"一个祭品的心脏被取出来之前，"16世纪的一位西班牙目击者说：
他们先把他领出来示众……然后把他放在祭坛上。四个人分别抓着他的胳膊和腿，把他撑开。这时候手持燧石刀的执刑人走过来，手法老道地在他胸部左侧乳头下方的肋骨之间割开一个切口，把手伸进去，饿虎扑食似地撕扯出他的心脏，放到盘子上……（3）
什么样的文化会滋养和赞美这么残酷的行为？在这里，在奇真伊扎，在可以追溯到1200年前的废墟之间，曾经建立过一个混合着玛雅和托尔特克两个血统的社会。这个社会决不是嗜好这种野蛮残酷的庆典的另类。所有在墨西哥崛起的已知的本土文明，都曾沉溺于这种屠杀活人的祭奠。
屠杀活人祭典
●墨西哥塔巴斯科省
我站在那儿，看着婴儿祭坛。它是奥尔梅克族印第安人--所谓中美洲的"母文化"--的创举，已经有三千多年的历史了。这是一块厚约4英尺的坚硬的花岗岩石块，两侧的浮雕上刻着四个头戴奇怪头饰的人。每人手里都抓着一个健康的、圆胖可爱的婴儿。孩子正在拼命挣扎，脸上绝望和恐惧的表情历历在目。祭坛的背面没有装饰，正面刻着一个人，怀里抱着一个孩子瘫软的尸身，就像抱着即将奉献的一个祭品。
奥尔梅克人是公认的最早出现在墨西哥的高等文明民族，而活人祭祀也是他们的创举。2500年后，西班牙人入侵，阿兹特克人是本地区的民族中最后（但决不是最少）奉行这种极其古老的、根深蒂固的恶习的民族。他们以疯狂的热忱进行这种屠戮。
例如，据记载，阿兹特克皇朝第八世皇帝，最强大的亚威佐托皇帝"为了庆祝泰诺奇兰城的威奇洛波奇特里神庙建成，命所有的囚犯排成四列，从一队队的祭司面前走过。这些祭司干了整整四天才将囚犯们统统了结。单这一场祭奠就屠杀了8万人。（4）
阿兹特克人喜欢将牺牲品的皮剥下装扮自己。西班牙人征服后不久，西班牙传教士纳迪诺·迪萨哈冈曾参加过这样一场典礼：
参加庆典的人剥下了俘虏们的皮，把他们分尸；然后将自己赤裸的身体涂满油脂，把皮套在自己身上……这些裹着人皮、面目狰狞的人在城中奔跑，恐吓被他们追逐的人，鲜血混着油脂往下滴淌……第二天的仪式也包括为所有战士的家人举办的人肉大餐。（5）
西班牙编年史家迭戈·迪杜兰目睹过另一场大规模的活人祭奠。这一次杀的人是如此多，鲜血像流水一样从台阶上"流到了台阶下面，凝成厚厚的血块，没有人不被吓得心惊肉跳。"（6）总的说来，有人估计，到16世纪初，整个阿兹特克帝国每年被杀了祭神的人约达25万。（7）
这种对人类生命的疯狂屠戮到底为了什么？按阿兹特克人自己的话说，这样做是为了延缓世界末日的来临。（8）
第五太阳纪的子孙
与早先来到墨西哥的不同民族和不同文明一样，阿兹特克人也相信宇宙是以大循环的形式，周而复始地运转的。祭司们说，自从创世以来，已经过去了四个这样的循环周期，或者说"太阳纪"，他们说这是千真万确的事实。西班牙征服时已经进入第五个太阳纪了，而且人类至今生活在这第五个太阳纪中。下面的记载摘自一本珍贵的阿兹特克文献集--《梵蒂冈拉丁抄本》：
第一太阳纪，马特拉克特里·阿特兰纪：为期4008年。生活在这一纪的人以叫做阿兹真特里的水生玉米为主食。生活在这一纪的人是巨人……这一纪毁于水，其象征即为"马特拉克特里·阿特兰"意为"十水"，它被称为"牙帕乔华里兹特里"，就是洪水的意思。这是一种令雨水永不停息的巫术。人类被变成为鱼。有人说只有一对夫妻得到水边生长的一棵树的庇佑侥幸逃生。还有的说是七对夫妇躲进了山洞，直到洪水消退。他们使人类在地球上繁衍，被他们的国民尊为神……
第二太阳纪，伊厄克特尔纪：为期4010年。当时的人吃一种叫做亚科钦特里的野果。这个太阳纪毁于伊厄克特尔--风蛇。人被变为猴子……一男一女立于岩石之上，得以幸免。……
第三太阳纪， 特雷奎亚威洛纪：为期4081年。人类，第二个太阳纪仅存的那对夫妻的后代，以一种叫做钦可科克的果实为食。第三太阳纪被大火毁灭了……
第四太阳纪， 宗特里里克纪，为期5025年……一场血与火交织的大灾如洪水席卷全世界，人类死于饥荒……（9）
另一个在西班牙征服后的劫掠中幸存的阿兹特克人的"文献"，是阿兹特克皇朝第六世皇帝克萨亚喀特尔的"太阳石"。这块巨大的石碑1479年用整块坚实的玄武岩雕成，重24．5吨。碑上刻着一系列同心圆。每个圆圈上都有极为复杂难解的符号说明。就像在《梵蒂冈拉丁抄本》中的那样，这些说明也着重表示一个信念，那就是，世界已经经历了四个时代，或者说四个"太阳纪"。第一个，也是最遥远的一个，用奥瑟洛托纳提乌--虎神的符号表示，"在那个太阳纪中，生活着神创造的巨人，最后全都被美洲虎攻击和吃掉"。第二个太阳纪的标记符号是伊厄克特尔的蛇头，大气之神，"在这个太阳纪中人类被飓风毁灭，变成了猴子"。第三个太阳纪的标志是雨与天火构成的头颅,"在这一纪中，天降大火，熔岩喷出火山，房屋被烧毁，地上万物都焚为灰烬，人被变成了鸟以逃过这场灾难"。第四个太阳纪用水神查秋特丽裘的头像表示，"毁灭以暴雨和洪水的形式到来。高山没于水底，人被变成了鱼"。（10）
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