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释家类 》 古尊宿语录 》
卷三十
赜藏 Ze Cang
○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）
△偈颂示道三偈并叙。
宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。苟非知方俊眼。出格上机。举一明三。普同流浪。其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至于警物垂务。衡鉴将来。百匝千重。少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。引诸子以伶俜。葢指南之不妙。良由澄潭月影。隐隐迷晨。直须坐断毗卢。优游大径。故作示道三偈。以资唱道之万一。固非次第浅深数量名字之所得也。冀达之士。相期于兹矣。
随流千圣灵晨百草头。卓然放去号随流。后教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。
合辙水中月是天边月。南北东西更无别。新罗打铁火星飞。烧着指头名合辙。
双唱坐断千差古路头。解开种岸济人舟。明明一句该群象。善唱非声作么求。
标指六偈并叙诸佛出世无法示人。祖师西来无道可指。唯谈自悟是谓顿门。若尚筌蹄必难话会。然则忘其方便。迷者难以进途。标指示人或有可晓。故循好言之士。唱偈六篇。以举一隅。无劳三返。后之冥合者。或有可取焉。
迷悟迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同体。悟者方知。迷南为北。实情取则。北本是南。悟无移忒。返究迷缘。莫得来处。忽悟正方。迷复何去。其迷则迷。妄自高低。生死恶觉。枉受胶耆。达迷无妄。欢喜无量。杀无明贼。败在一饷。一饷之间。冥通大千。直下了了。三际虚玄。无始时来。总由今日。尽未来际。更不寻觅。当念无念。灵光焰焰。灵焰腾辉。心知难掩。灵源荡碧。森罗普入。海印发明。非关动息。根尘不偶。心珠宁守。返不我观。出兮还有。有无齐出。无有晨迹。智用虽奇。犹遭悟觅。悟为法障。身招罔象。犴貉无风。徒劳展掌。祖父书契。本来家业。旧日风光。不妨要截。哆哆和和。依前疑着。元无病痛。何劳说药。足踏实地。开眼瞌睡。大地茫茫。会我如是。如是之法。不因迦叶。是谁儿孙。喃喃乱说。你解乱说。智者便瞥。此门广大。愚人自毽。自谤自毽。不干我事。我是痴人。汝能灵利。
坐禅心光虚映。体绝偏圆。金波匝匝。动寂常禅。念起念灭。不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭。现大迦叶。坐卧经行。未曾间歇。禅何不坐。坐何不禅。了得如是。始号坐禅。坐者何人。禅是何物。而欲坐之。用佛觅佛。佛不用觅。觅之转失。坐不我观。禅非外术。初心闹乱。未免回换。所以多方。教渠静观。端坐收神。初则纷纭。久久恬淡。虚闲六门。六门稍歇。于中分别。分别才生。似成起灭。起灭转变。従自心现。还用自心。返观一遍。一返不再。圆光顶戴。灵焰腾辉。心心无碍。横该竖入。生死永息。一粒还丹。点金成汁。身心客尘。透漏无门。迷悟且说。逆顺休论。细思昔日。冷坐寻觅。虽然不别。也大狼籍。刹那凡圣。无人能信。匝地茫茫。大须谨慎。如其不知。端坐思惟。一日筑着。伏惟伏惟。入道道本无瑕。拟心已差。才生耪兆。遍界空花。若欲全举。除非直与。不用增添。现成规矩。洞彻根源。法法周圆。灵明法尔。妙绝言诠。言诠不得。得亦差忒。迥出根尘。古今取则。存不可见。亡兮对面。匪存匪亡。森罗自现。心外无法。法外无心。心法齐照。境智甚深。心忘照灭。境智同歇。一道通同。十方俱摄。生死涅槃。元无两般。四生六道。息苦停酸。平等大道。无有邪正。胡汉不来。欲何为镜。像虚镜皎。镜像斯照。像去镜亡。千圣非妙。此门难入。唯君自息。若入此门。半钱不直。不直半钱。万国争观。所以说云。大道体宽。
见闻。
见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声。色不是色。非色非声。山高水急。眼不可见。耳不可闻。非见非闻。宛尔见闻。见色闻声。脱出根尘。水月镜像。梦幻施陈。文殊宝刹。观音普门。周罗法界。唯子一人。身土交映。妙绝凡圣。本有天真。非病不病。长歌且唱。妙舞更夸。东西南北。示现空花。生死去来。去来生死。若不如是。多过多咎。兹言未谛。此语皆宗。标指若示。古人同风。
水月水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转。垛成招箭。指喻孰明。标门谁辨。凡夫见闻。月皎水浑。心波业识。奔流苦门。二乘闻见。如镜中面。对像迷真。渠还未荐。水澄月映。孤光迥迥。灭此化城。更须前进。一月耀天。光吞大千。森罗顿现。亘尔无边。齐含宝月。交光廓彻。非中非外。一多融摄。毗卢性海。自他无碍。迷悟悟迷。相亡相在。一尘百亿。百亿一尘。奔走尘刹。不动本身。光亡月落。几人摸索。四十九年。浑用不着。丈夫壮志。自有行市。十字路头。看人失利。不忻诸圣。不厌凡夫。拈箕奉帚。跨马骑驴。若人笑我。我亦笑渠。更问如何。我不识书。
语默至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语。妙应还普。道非晦明。语默同取。举复谁唱。物物虚旷。咸通大千。遍乎尘想。品类非一。同言异出。圆音落落。凡圣俱适。千品万类。薰含种智。故此一门。称无量义。山河宣演。草木扬音。长说无间。所谓甚深。深兮甚浅。不动情见。最省工夫。凡夫不荐。不荐最亲。妙义敷陈。欢言即笑。恚怒即瞋。瞋为金刚。喜为迦叶。华藏毗卢。心心相接。接兮可见。莫看背面。无字密言。従兹出现。现复谁论。非用耳闻。六根共户。妙偈星分。森罗经文。不出一尘。非舌非辩。雷转电奔。展之在手。何法不有。纵横三界。无一渗漏。时人不信。执言说病。依倚前尘。以为决定。决定是心。决定是尘。心尘所使。非自由人。诸圣苦口。随愚过咎。巧说多词。强为分剖。法无言说。汝须善别。舍离语言。生死自绝。凡夫闻此。无说过咎。取彼无言。冥然长久。端坐暗狱。以心相续。背却语言。犹如土木。舍有之无。落在邪途。有无俱病。二病俱气。气复何去。不离当处。当处不生。语默相取。取兮不知。是东是西。说即不说。不疑即疑。故称佛子。了事凡夫。是何凡夫。问取李胡。
彼我不二诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。
彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。
对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。
其如未觉了。彼我徒自侵。
动静常一本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君还错误。
従前诸圣人。元是凡夫做。岂有别路岐。教人离忧苦。
败者生死中。即是佛去处。有人忽踏着。选甚净秽土。
一向不回头。唤之亦不顾。千圣不柰何。何不省言语。
了却贪瞋痴。即是诸佛母。
妙语方知佛与祖师言。拈花示痴子。我今发此谈。何言颠倒尔。
当人自天真。譬之秋潭水。一物着不得。岂用安名字。
切莫向其中。认之还不是。不见须菩提。空空达彼彼。
了妄元真问汝贪瞋痴。家住在何处。我今要与汝。各各分头去。
好好细思量。免被他官府。大者名为贪。养得二舍弟。
三郎都一处。日夜共活计。令汝家户大。使汝善调制。
子今苦厌我。我与子发誓。一要子自知。二要子依例。
三要当处生。四要欢喜偈。与汝善和同。一一无凡秽。
一觉一切了。何须去烦翳。我是诸佛母。十方及三世。
物我无差青山是我身。流水为我命。养之以四时。萧然自条正。
覆育诸众生。六度自修省。栽花种菩提。拂石要安静。
不见杨柳飞。自有蒲萄影。玩之且不厌。去亦无冤竞。
一性一切性。娑婆大圆镜。
同居善说世人不识我。求我以形容。形容不相似。徒观纸上龙。
若要识得我。问取主人翁。主人好家业。物物要安藏。
六兄夸艺术。三母足温良。南厅善书筭。北库多财粮。
住来但觉久。懒去问张王。君若一识得。与汝同屋梁。
美容可观一别海山中。十年春草绿。相思在方寸。颜容皎如玉。
音书杳不来。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉头蹙。
妙容非睹通身无影像。脱体露堂堂。不话非声色。何曾有短长。
河沙恒遍现。故号法中王。优昙花正开。嗅着不闻香。
延促自尔春日春山里。春事尽皆春。春光照春水。春气结春云。
春客春情动。春诗春更新。唯有识春人。万劫元一春。
寂体咸周妙体无方具遍知。近邦远利绝毫厘。根尘应念周沙界。坐断毗卢发大机。
应缘不错法法无差是正修。见闻従此绝漂流。穷心未到忘心处。一聚根尘安得休。
祖师地种花及总颂四首。
地性地本无生。因生说有地。流传古至今。非愚亦非智。
种従昔未曾迷。于今何所悟。败缘种性深。更亦无别路。
花有种有心地。因缘花自开。要知成果处。却笑祖师来。
总五叶花开后。山长水更深。乱云横谷口。游子谩追寻。
六句偈六首并叙。
六句偈者。各尽自心功德藏。无少间然也。不离六句。而超六句。方晓此意。
前念是凡前念是凡。短布裁衫。长亭送客。落日张帆。
后念是圣后念是圣。一拳打正。干戈丛里。拾得性命。
前念非凡前念非凡。语正言谗。天高海阔。毛羽毵毵。
后念非圣后念非圣。万象明镜。不假薰修。本来清净。
前念即凡前念即凡。凡不能测。若人要知。终不指划。
后念即圣后念即圣。圣不能知。铁牛过海。石女生儿。
十忆偈并叙。
余尝谓。先圣虽往。其道则存。苟或契同。吾斯在矣。百丈因言之沩山曰：如忘忽忆。所言忆者历然神解。如耳目所对。更不差错者也。故作十忆偈十首。以自发明先旨。使千载之下咸令信受。亦贵知余未始少忘也。吾既知之矣。尔等知之乎。
忆少林一従三拜后。千古错流通。永日无人到。萧萧桧柏风。
忆曹溪叶落归根后。曹溪一滴深。山居人少到。真实好知音。
忆南泉一归方丈后。何处觅南泉。昨夜三更月。寒光照座前。
忆赵州不下禅床后。曾无善巧言。平常安乐事。今古谩流传。
忆南阳丹霞相访后。従此话南阳。草作青青色。春风任短长。
忆双林一入双林后。天宫事可猜。卖鱼人不厌。何处见如来。
忆寒山一住天台后。身单布亦穿。虽然筋骨露。歌笑不堪传。
忆庞翁石上栽花后。生涯自是春。若逢亲切问。端的不饶君。
忆先师一见先师后。堪悲复堪笑。为问何以然。八十重年少。
忆伊余忆着伊余后。呵呵笑未休。何人知此意。有语不堪酬。
十可行十颂并叙。
华严以十法界。总摄多门。示无尽之理。禅门有十玄谈。以明唱道。洞山有十不归。以表超证。山僧述十可行。以示后生。庶资助道。譬诸蓬生麻中。不扶而直。又如染香之人亦有香气。有少益者书之于后。
宴坐清虚之理竟无身。一念归根万法平。物我顿忘全体露。个中殊不计功程。
入室。
问道趍师印自心。入门端的访知音。此生不踏曹溪路。到老将何越古今。
普请拈柴择菜师先匠。进业修身见古人。若到诸方须审实。龙门此法是通津。
粥饭三下板鸣生死断。十声佛唱古今通。开单展钵亲明取。不可粗心昧苦空。
扫地田地生尘便扫除。房廊萧挤共安居。装香扫地无余事。默耀韬光示智珠。
洗衣临流洗浣莫疏慵。入众衣裳垢不中。上下邻肩薰炙久。身心动念肯消熔。
经行石上林间鸟道平。斋余无事略经行。归来试问同心侣。今日如何作么生？
诵经夜静更深自诵经。意中无恼睡魔惺。虽然暗室无人见。自有龙天侧耳听。
礼拜礼佛为除僮慢垢。由来身业获清凉。玄沙有语堪归敬。是汝非他事理长。
道话相逢话道莫虚头。大语高声笑上流。言下若能穷本末。肯将无义结朋俦。
感兴二首空里形骸梦里身。梦中身世莫追寻。可怜一脉岩前水。流入人间古到今。
梦幻空花败自知。潜思二十九年非。夕阳芳草曾行处。谁料红莲步步随。
海会辞老和尚。
来时无有语。去亦不知闻。此曲谁能和。轰轰出白云。
五祖老和尚寄铁牛歌与师〔附〕。
昨夜三更前。铁牛耕尽田。吃着三春草。吐气在青天。也无栏也无圈。前山后山任方便。不曾造次损田苗。爱惜皮毛不轻贱。忽然大震一声雷。始觉従前得显现。
师和混沌未分先剖判。生成不假阴阳锻。头角前来是好牛。皮毛更不重更换。满目平田无寸草。饥餐渴饮无生老。威音王佛是如今。有甚众生可寻讨。哮吼一声天地动。达人见处吾无用。坐断毗卢世界宽。自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐。自余总是闲陪従。
山中阒寂炉边静坐。因思四十年人间世外林泉之乐。与夫区区世上者。何辽远也。谛思究极于至道。遂成山偈。聊以自勉。并示诸禅人。使勿如老夫之回头晚也。
动境遍娑婆。以之成逼迫。安心一处坐。従是虚生白。
逼迫何逼迫。膏火煎魂魄。虚白何虚白。广教扬孤翮。
良哉静者心。四海犹为窄。匹彼在动士。天地何辽隔。
故兹审观究。二者俱介僻。弃彼而奔此。安得有深益。
乐者自何至。苦者自何适。苦乐忘根绪。由夫征路陌。
路陌苟不征。耽耽本家宅。昔未厌瓦砾。今岂重金璧。
金璧有所重。瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧。杀盗应非逆。
金璧谓瓦砾。圣贤失晨迹。金璧而金璧。瓦砾而瓦砾。
苦乐各平等。法法无假借。大空离众念。真实无改易。
乐而无乐相。苦亦无苦迹。苦乐同十虚。心门广开辟。
龙吟而凤鸣。天渊发金液。人不念诸道。饥口枉求食。
一也及夫此。曹溪称上客。因思贤圣人。不寐彻残夕。
时哉各勉旃。升沉在咫尺。
题四面法智禅师塔珍重灵知者。绵绵亘古今。人居千圣外。塔锁乱云深。
碧落杉松色。丹崖虎豹音。回光如到此。必也见师心。
与太平四面夜坐城中应接同摩诘。云外无心似老卢。月白风清深夜坐。出家全不费工夫。
示看经僧句义纵横那畔彰。五千余卷总含藏。如何不觅根头意。空看枝边木叶黄。
读《传灯录》二首虚名虚说传来久。真语真晨示后人。虚实灼然知下落。清风千古见芳尘。
家家门前火把子。半夜愚夫说相似。碧天如水月如钩。古今流落闲名字。
示栽松僧一寸灵苗手自栽。前岗后陇作良材。敢将不朽传他日。唯把青青示后来。
山中偶作三首分明不了却成迷。无限风光付与谁。若得家山田地稳。自然处处不思议。
旧事成空莫可追。旧心将把再思惟。古今不隔丝毫许。会得如斯也大奇。
休处言休便好休。五湖晨迹任遨游。莫嫌活计无多子。此个牟尼用到头。
示众求心心未谛。等人人不来。岩花晓来雨。寂寞为谁开。
三句颂禹穴龙门寺。探珠欲问龙。骊珠吞在腹。〔如何取得。请续末后句〕。
读灵源十二时歌一日日。一时时。龙门老。心自知。
师常以六只骰子示禅人。六面皆六点。复作三颂。
六只骰子满盆红。不用安排败么通。拟欲进前求解会。大似西行却向东。
六只骰子满盆红。尘墨河沙用莫穷。谁能解展金刚手。祖佛亲来亦扫晨。
六只骰子满盆红。马载驴驼一掷空。赫赤穷来无可赛。请君従此现神通。〔僧问：“六只骰子满盆红时如何？”师云：“无人能赛。”云：“忽遇恁么人来时如何？”师云：“平出。”云：“请君従此现神通，作么生现？”师云：“骰子在我手里。”〕迷逢达磨信步游梁魏。乘时别少林。长安车马客。无限利名心。
因法眼颂“咒咀毒药形声之逆。眼耳若通本人何适。”师复颂之根问本人何所适。涂割等平忘顺逆。有为虽伪性常真。法法无依称善吉。
无情说法无情说法异盲聋。听得之人眼耳通。不但近尘并远刹。十方度尽显全功。
寒食礼先师真五首云水参寻访此宗。十年磨刮太虚空。区区力尽还依旧。方知万法本来同。
一悟吾师心便息。信门入处还无入。二十年中事密如。向人殊不劳心力。
前人说法后人听。由来两个总无情。败缘口耳都相似。所以流通道自成。
去人去矣叮咛嘱。住者相承无断续。若遇知音一和时。乃知去住常充足。
清明寒食与诸人。共礼先师不动身。万法本闲心亦尔。将来谁是得吾真。
和邦首座二颂败论亲切不论时。回笑诸方陷虎机。一句未容开口对。片帆先逐便风归。
头头有路堪行履。物物无差莫弃违。不见黄梅足奇士。卢公却得祖师衣。
媿尔相求识岁寒。不嫌危磴路千盘。归堂一衷曾亲访。闲户深山肯自瞒。
月下篇章应独和。壶中天地共谁看。临机大用全收放。何必区区握雪团。
送郭大夫知钜野东归半载渔樵乐。北去三年父母来。金马玉堂弹指入。宝楼香阁一时开。
题陈子美息阴堂湛湛寒溪叠叠山。息阴投老得身闲。武陵花好春常在。渔掉歌清事不关。
眼底儿孙従富贵。樽前鬓发任斓斑。天机日有真消息。频许禅僧共往还。
题孙钦之养素轩善养不教声色乱。素丝无染是天真。有时来此轩中坐。作个忘机混沌人。
智海化士乞颂乞食山城归帝里。毗耶钵饭香而美。莫念故园桃李春。更参上国西来旨。
示围炉僧炉边静坐默无言。勿论粗疏若市鄽。冷暖此中看火色。祖师心印为亲传。
题徐四翁壁徐翁活计天真。年老无喜无瞋。参取面前桑树。乾坤不出一尘。
题败园庵败园谁住此。谓是旄头通。物外庵边竹。人间耳畔风。
露畦青戢戢。烟浦绿闬闬。败个潜心处。分明古者同。
夏散辄病。既病且恼。因书山偈。示一一禅者万劫一瞬视。尘沙不动移。若为论过未。并总入无时。
海阔波仍匝。心通佛可齐。床头木枕子。推出恐人迷。
题侍者寮香林阁葛厨松枕午窗凉。卧看风云草木香。弹指遍游尘刹尽。故山归路笑羊肠。
送常侍者西归省亲本従绵竹过南方。依前归入绵竹去。并舍犹为旧日居。山川不改当时处。
邻人见之莫惊愕。亲里欢迎断思虑。有问南方所得时。瘦藤为我聊轻据。
小师崇坚乞偈事办须寻道。方明尔本来。禅关无锁钥。败要用心开。
龙门偶作五首明月何皎皎。永夜入我室。照出万古心。念此百年质。
隔窗风露泫。拥毳衣衾密。迟迟不能寐。余光在东壁。
叨叨林鸟啼。披衣中夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。
事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少来过。
呜呜鼯鼠啼。时人皆不喜。得意即相呼。意去当自止。
吉凶由之生。吾未见其理。此言如未闻。大梅有宗旨。
初夜凉生早。微云卷太空。灯悬松竹露。帘卷薜萝风。
可笑千年事。能将一念通。相逢禅客问。细细话吾宗。
每念心中事。频开掌内珠。欲凭天下雁。待寄水中鱼。
此意终难写。斯言不可书。含毫竟寂寞。绕屋树扶疏。
题灵光台壁。
政和七年院成。别于南山下作灵光台。台上立双浮图。西向见日没处。是谓归根收藏之旨也。一堵波以奉前后宗师化尽报体。一宰堵波用安十方禅僧火后遗骨。是二者。爰彰寂灭之道。殊途而同归。万灵咸会者也。吾之朽骨亦藏于此。世世宜遵守之。长而且久。与夫虚空齐寿者。斯双塔之所以建也。其年寒食日。住山清远记。并述二偈云：吾初欲作真常语。更恐真常暗流注。不如不语人共知。人欲知之反劳虑。
崖头浮图示其相。台上野云飞不住。周游独步或可追。锦绣谷中归舍去〔古云独步四山顶周游三大路〕。
百骸溃散此日言。一物长灵异时语。此日长灵犹可知。异时溃散凭谁举。
可知所以有生灭。解举方能忘取与。光明寂照遍河沙。慎勿于中论尔汝。
花山石龟不念岁月古。旧记已灭名尚留。道傍苍木老霜雪。涧畔野草随春秋。
讹传细读华阳传。灵迹独闻姚比丘。可凭定力验今昔。人间万事徒悠悠。
木鱼无端击此沟中断。钟鼓相参无杂乱。能闻所闻非二缘。以此及此通回换。
凡夫何故作追攀。达士若为成智观。可怜流入萨婆若。醉眠尚尔排鱼贯。
读经不染而染妄本虚。染而不染悉无余。本虚自是能成事。体净何妨应万殊。
断妄证真心岂息。非真非妄智还迂。了真了妄如无碍。自在圆明始是珠。
不寐毗耶离城居士家。环堵十笏容河沙。八万四千高座众。咄嗟已办薰天花。
迢迢不到迷是障。念念常入心无差。须弥卢山四大海。我见如一粟与麻。
早起老来愈见心无事。夜永偏知胆更凉。浅浅地炉犹有火。依依山月尚临墙。
试将寂灭那伽定。暗写雕虫篆刻章。刚被啼鸡忽惊断。一时归入正思量。
起晚展脚缩脚饥鼠啼。合眼开眼重露杯。觉来始了梦时事。梦处宁容觉后知。
瞬息黄梁犹未熟。翩翻蝴蝶正狂飞。披衣独坐日正午。试问何如半夜时。
游定明塔院作二颂大士安禅地。千松塔院春。门深松桧老。事古岁时新。
人礼香灯夜。鸟啼花雨晨。败应禅石上。去住亦通神。
白塔云中路。晴空鸟外澄。好山长入望。终日坐无厌。
几个竹生石。数枝花映帘。长安曾未到。神力动飞潜。
因举楞严经七处征心成颂善逝明知直不邪。要穷妄识是空花。故令庆喜推心目。胜相初观始出家。
在内何缘昧肝胃。相知在外又成差。琉璃比眼还同境。闭障开明未有涯。
合处随生难定体。根尘兼带转蓬麻。世间一切都无着。水陆空行作翳瑕。
七处无归全失措。従兹始得遍河沙。
述怀示学者细思五十三年事。并入初中后夜心。须信刹那通过未。更无毫发作追寻。
随消旧业根先断。永绝新殃道已深。此是安身立命处。故吹一曲报知音。
病中示光道者我病无形不可见。曼殊室利得深知。再三若欲通消息。推出床头木枕儿。
蒋山送无着道人归舒州已礼云中塔。更瞻堂上师。方思江水北。共集定林西。
一句无多子。千差永不疑。到家勤爱护。此道少人知。
送禅人入京千人丛与万人丛。无喜无瞋耳目通。要识太原孚上座。六街钟鼓闹黡黡。
再得旨退褒山成三偈代违和守钱公。
住山久有烟霞疾。得请放还麋鹿群。厚意于公殊未报，深禅聊复对炉熏。
公家忠靖有遗德。乃与定明开道缘。异世今时岂人意。一麾千里是家传。
出岫油然亦乘兴。劝飞随意即知还。有心知到无心域。鸟恋故林云在山。
△真赞释迦如来出山像赞妙色非身。形容乃普。阎浮未下。双林已睹。旷济功深。六年行苦。尘沙相好。万亿刹土。众生心净。佛日常午。正念蒙光。迷人外取。雕檀写。像未孩乳。今兹轨模。传従乃古。象步出山。智珠河吐。水月顿澄。豁开觉户。瞻之仰之。岂敢自侮。常在不灭。此言手舞。
观音像赞二首旷大劫来离众苦，心心永断诸分别。闻处真闻实不闻，说时虽说常无说。
法身普现凡圣等。耳根昂听音声绝。娑婆最有大因缘。一念清凉除恼热。
旷大劫来不虚妄。言言故得皆真实。应念蒙光迅电飞。寻声救苦奔风疾。
千章万句离文字。异韵殊音垂秘密。现相宣扬遇此时。见闻埙脱欣今日。
天台三大士像赞岩岩天台。旷阔寰宇。大士不我。毫端莫取。蜀客心狂。纤尘一缕。屈指拊掌。松石猛虎。生涯何有。流传今古。静对虚堂。非谓无补。
达磨大师赞。振摇梁魏斟酌。皮髓孰云西来。空参而已素壁。虚堂少林熊耳。
百丈大师赞。慧灯续传福庭。宜敞常住世间。水月镜像是谓。丛林大智百丈。
杨岐和尚赞闹市竿头呈戏。众眼曾惊。栗棘蒲上横吞。诸方尽畏。
宜阳秀水。萍实杨岐。雨过云横。天高地下。
白云端和尚赞纲纪着明不忘。付授净空无际。如日处昼欲究。根源瞻之龙岫。
五祖演和尚赞遇冤则亲。传虚果当。刚硬齿牙。生铁肠脏。风清淮楚。道实宗匠。不有智悲。子孙安向。
浮山圆鉴和尚赞并汾铁骑。老息荒丘。云施雨罢。花落水流。
褒山定明禅师赞四海称唐。师出华阳。不起燕坐。翱翔帝乡。名与山俱。道逐时芳。济民助国。能雨能膘。贫者获富。热者得凉。群蒙所归。实在不亡。
悟首座图余幻质复求为赞廓然无圣。俨尔有容。明明绝耪。密密垂晨。
昔也怀宝。枯木藏龙。今其示人。巨岳乔松。
龙吞万类。松茂三冬。神而不改。风云必従。
吾形既得。尔道自锺。褒斜路险。汉水朝宗。
邦首座求赞如邦如璋。惟子非我。且陋且拙。在余是可。
子今传余。拙则成奇。物感神会。形动心随。
凝云不飞。寒月下映。孰谓之凡。孰谓之圣。
余犹尔也。奇拙同贯。嘻嘻期文。大垇未散。
顺知藏求赞色里胶青不见形。影中所以邈吾真。吾真定有非形碍。为对凡夫显幻尘。
尘既显。道弥新。不贵西来彼上人。
渊禅人求赞似余似余。类我类我。我复谓谁。如火与火。
描邈不就。迎随不果。写出龙门。衲僧灾祸。
如大师求赞此类则疏。现形仍普。得在一瞬。照穷千古。
云起吟龙。风生啸虎。赞之绝辞。瞻焉奚睹。
贤监院求赞遍界不藏。毫端独妙。纵未曩呻。已先微笑。
吾子识也。水月斯照。纤尘不遗。是为宗要。
肱维那求赞识余者谁。请观端的。孰云丹青。谩劳寻觅。
断云架橘。皎月在壁。昭尔惺惺。悟兹寂寂。
勤禅人求赞沧溟一滴咸无际。厚地纤尘广有余。何事陋容人写得。败缘晨迹在龙舒。
昕侍者求赞吾行尔随。吾唤尔应。唯随与应。不欠不剩。
因吾识尔。此像果亲。静而瞻之。道实绝伦。
元侍者求赞道虽光明。形则山野。提折脚铛。住深兰若。
拙韵无取。陋容谁写。常在左右。觉元侍者。
小师崇戒求赞似即疏比仍失。廓尔空皎然日。顾丹青写容质。谁使之省寻觅。
无着道人求赞植杖望云何处。空山独立凝情。愧我萧然无物。谢伊装点相成。
凭济川教授求赞天地无物我无物。隐显空云随出没。此间谁是悟玄人。霹雳光中轰一咄。
吴公明求赞欲识坦然老。乃是龙门人。声名落四方。坐卧今十春。
会见移庵去。何妨邈形真。平生香火缘。对比即神通。
张公寿求赞首到东山。晚亲龙岫。岁经寒暑。人非新旧。
涂毒长鸣。优昙勿嗅。静对终日。弟子公寿。
戴巨济求赞画出人皆识。相逢道更亲。起云峰后路。记得往来频。
龙门常住图师真知事求赞寥廓无状。孰为龙门。有指南路。绝刀斧痕。
因缘去住。任物所论。黄竹寒湫。晓而复昏。
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