散文集 》 大道有言——李燕傑演講精選   》 第31節：德才學識與真善美(14)      李燕傑 Li Yanjie

　　還有的女孩子，手提2000多塊錢的收錄兩用機，邊走邊放鄧麗君的《何日君再來》，我就火了。想想我們這一代的感情啊！我是北京人，在北京長大，抗戰期間我就是北京(當時還叫北平)的亡國奴。1942年我在男二中上學，每天放學後走到燈市口，聽到日本洋行的喇叭筒裏放的就是《何日君再來》！當聽到這支麯子時，親眼目睹日本鬼子打我們中國人，一個巴掌"八格牙路"。整個一個國傢處於淪亡狀態。當時我纔12歲，父母還是比較高級的知識分子，經常半夜三更催我起床去排隊買豆渣。鼕天凍得夠嗆，跑到馬路邊上蹲着去，蹲幾個小時才能買到一斤豆渣。偌大的北京城處在日本鬼子的鐵蹄之下，老百姓成天吃混合面兒，還是配給的。可以說每天掙紮在饑餓綫上。每次我走到路上，看到馬路邊老有死屍，用垃圾車拉死屍。北京人還為其起名，美其名曰"倒臥"。這時就想到杜甫的名句"朱門酒肉臭，路有凍死骨"。現在大學生念起來像個順口溜，可在那個時代就是活生生的現實。今天竟然還有人陶醉於《何日君再來》，想想"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"吧。有的青年人聽了老撇嘴："你又來這一套憶苦思甜。"我就問："為什麽不可以憶苦思甜？"列寧講："忘記過去就意味着背叛。"《第三帝國的興亡》開篇有一段話："凡是忘掉過去的人註定要重蹈覆轍。"我在一所大學說到這件事時，發現有幾個日本朋友在場，我想既不能收斂，更不能退步，依然說下去："那個時代日本軍國主義者侵略中國就是可惡！當然今天真正的日本朋友對我們也還是很友好的，這是兩回事。"等散會後，那幾個日本青年就圍過來，問我是50歲嗎，吃什麽滋補品？我回答說，剛纔我講的德才學識與真善美、中華民族的文化就是我最好的滋補品。說完，幾個日本青年朋友直給我鼓掌。真正的日本朋友，對我這種感情也還是可以理解的，可是現在我們有的青年人反倒不理解，這不就怪了嗎？青年一代不懂歷史，不會欣賞，纔放《何日君再來》，衹要把道理講清楚，他們也就不放了。
　　一天，我給母校男二中老師講《琵琶行》，其中有一句"往往取酒還獨傾"，我在中學、大學時，老師都沒給我講過，為什麽我現在能講了？因為1966年6月9日，頭一天還說我是好教師，第二天就貼出大字報說我是"牛鬼蛇神"。氣得我騎上車來到動物園對面的廣東酒傢，一坐定張口要一升啤酒。我平時不會抽煙喝酒，可這時我拿起酒杯，想到白居易好心好意提了點意見，沒料到被貶謫，內心非常鬱悶，結果他說："座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。"，還有一句是"往往取酒還獨傾"，於是我就咕咚一下子幹了下去。這時我是獨自一人，成了"牛鬼蛇神"，還有誰陪我喝？內心鬱悶，豈能有心品嚐，衹能"獨傾"。沒有個別小青年聚在酒桌旁"哥倆好、七個巧"的閑情逸緻。我原先不理解，現在纔明白"獨"、"傾"自有的價值。於是我告訴中學教師："少年讀詩如隙中窺月，中年讀詩如庭中望月，老年讀詩如臺上觀月。""窺"、"望"、"觀"相互各有差別(古漢語中有"觀魚"、"觀書"，不能說"窺魚"、"窺書"，到新華書店"窺書"就犯嫌疑了)。所以不要小看老一代，老年人閱歷就比一般人多。車間裏小青年這麽說："車間主任什麽也不會，連初中都沒有上，大字不識，大文盲。"甚至科研單位也有的青年說："別看他是副研究員，也比我強不了多少。"青年現在就這麽驕傲，沾沾自喜，還怎樣前進？我們老一代應該通過文學、藝術、體育等來提高青年人的文化素養、思想情操，使他們的性情得到陶冶。青年一旦有了較高的文化修養，體現於語言，則為語言美；見諸於行動，則為行為美；通過體育鍛煉，則為儀表美；愛好清潔衛生，又有詩情畫意，就能創造出環境美。總體說，都是心靈美的體現。因此在文學藝術上，應像聞一多所說："沒有活力、沒有革命氣息的作品，不要介紹給青年人。"法國大作傢雨果也說過："各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。"



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