还有的女孩子，手提2000多块钱的收录两用机，边走边放邓丽君的《何日君再来》，我就火了。想想我们这一代的感情啊！我是北京人，在北京长大，抗战期间我就是北京(当时还叫北平)的亡国奴。1942年我在男二中上学，每天放学后走到灯市口，听到日本洋行的喇叭筒里放的就是《何日君再来》！当听到这支曲子时，亲眼目睹日本鬼子打我们中国人，一个巴掌"八格牙路"。整个一个国家处于沦亡状态。当时我才12岁，父母还是比较高级的知识分子，经常半夜三更催我起床去排队买豆渣。冬天冻得够呛，跑到马路边上蹲着去，蹲几个小时才能买到一斤豆渣。偌大的北京城处在日本鬼子的铁蹄之下，老百姓成天吃混合面儿，还是配给的。可以说每天挣扎在饥饿线上。每次我走到路上，看到马路边老有死尸，用垃圾车拉死尸。北京人还为其起名，美其名曰"倒卧"。这时就想到杜甫的名句"朱门酒肉臭，路有冻死骨"。现在大学生念起来像个顺口溜，可在那个时代就是活生生的现实。今天竟然还有人陶醉于《何日君再来》，想想"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"吧。有的青年人听了老撇嘴："你又来这一套忆苦思甜。"我就问："为什么不可以忆苦思甜？"列宁讲："忘记过去就意味着背叛。"《第三帝国的兴亡》开篇有一段话："凡是忘掉过去的人注定要重蹈覆辙。"我在一所大学说到这件事时，发现有几个日本朋友在场，我想既不能收敛，更不能退步，依然说下去："那个时代日本军国主义者侵略中国就是可恶！当然今天真正的日本朋友对我们也还是很友好的，这是两回事。"等散会后，那几个日本青年就围过来，问我是50岁吗，吃什么滋补品？我回答说，刚才我讲的德才学识与真善美、中华民族的文化就是我最好的滋补品。说完，几个日本青年朋友直给我鼓掌。真正的日本朋友，对我这种感情也还是可以理解的，可是现在我们有的青年人反倒不理解，这不就怪了吗？青年一代不懂历史，不会欣赏，才放《何日君再来》，只要把道理讲清楚，他们也就不放了。
一天，我给母校男二中老师讲《琵琶行》，其中有一句"往往取酒还独倾"，我在中学、大学时，老师都没给我讲过，为什么我现在能讲了？因为1966年6月9日，头一天还说我是好教师，第二天就贴出大字报说我是"牛鬼蛇神"。气得我骑上车来到动物园对面的广东酒家，一坐定张口要一升啤酒。我平时不会抽烟喝酒，可这时我拿起酒杯，想到白居易好心好意提了点意见，没料到被贬谪，内心非常郁闷，结果他说："座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。"，还有一句是"往往取酒还独倾"，于是我就咕咚一下子干了下去。这时我是独自一人，成了"牛鬼蛇神"，还有谁陪我喝？内心郁闷，岂能有心品尝，只能"独倾"。没有个别小青年聚在酒桌旁"哥俩好、七个巧"的闲情逸致。我原先不理解，现在才明白"独"、"倾"自有的价值。于是我告诉中学教师："少年读诗如隙中窥月，中年读诗如庭中望月，老年读诗如台上观月。""窥"、"望"、"观"相互各有差别(古汉语中有"观鱼"、"观书"，不能说"窥鱼"、"窥书"，到新华书店"窥书"就犯嫌疑了)。所以不要小看老一代，老年人阅历就比一般人多。车间里小青年这么说："车间主任什么也不会，连初中都没有上，大字不识，大文盲。"甚至科研单位也有的青年说："别看他是副研究员，也比我强不了多少。"青年现在就这么骄傲，沾沾自喜，还怎样前进？我们老一代应该通过文学、艺术、体育等来提高青年人的文化素养、思想情操，使他们的性情得到陶冶。青年一旦有了较高的文化修养，体现于语言，则为语言美；见诸于行动，则为行为美；通过体育锻炼，则为仪表美；爱好清洁卫生，又有诗情画意，就能创造出环境美。总体说，都是心灵美的体现。因此在文学艺术上，应像闻一多所说："没有活力、没有革命气息的作品，不要介绍给青年人。"法国大作家雨果也说过："各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。"
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