诗歌评论 》 人間詞話典評   》 《人間詞話典評》第二部分-《人間詞話》十六      衛淇 Wei Qi

　　【樊抗夫謂餘詞如《浣溪沙》之“天末同雲”、《蝶戀花》之“昨夜夢中”、“百尺高樓”、“春到臨春”等闋,鑿空而道，開詞傢未有之境。餘自謂纔不若古人，但於力爭第一義處，古人亦不如我用意耳。】
　　人如果作了件比較得意的事情，內心中都隱隱渴望人傢稱贊一下他的得意之處。你我如是，大師亦如是。樊抗夫是老王就讀於東文學社時的同學。他這番好話剛剛好說到了點子上，老王照單全收也在情理之中。
　　這幾首詞中，說到新穎，非《浣溪沙》（天末同雲）莫屬。且先觀之。
　　浣溪沙王國維
　　天末同雲暗四垂，失行孤雁逆風飛。江湖廖落爾安歸？
　　陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今朝歡宴勝平時。
　　上闕中孤雁悲戚難飛，直讓人心生哀憐。天闊水遠，雲黯風急，這茫茫天地間何處是它的歸處呢？讀上闕，衹覺人生寂寥，意興蕭索，悲從中來。下闕筆鋒驀然一轉，忽寫孤雁已成落羽，烹雁入席，歡宴更勝平時。下闕節奏忽然變得明朗輕快，情緒也似乎變得高昂。然而，這正是以極樂寫極悲，以極樂極歡暢之景緻反襯極苦極悲涼的心境。人笑我哭，本已悲鳴無人理會，更加被人所獵，衹當作增其樂、暢其懷的區區盤中之物，這難道就是不可逃脫的宿命的結局，難道人生就理當是一場無法輓回的悲劇麽？此詞當真有直問命運之意。而詞中流露出來的人生命運的滄桑變化，讓人感嘆。老王此詞，“力爭第一義”當真不假，上下闕風格迥異，尤其下闕轉變極大，忽而有悲轉歡，用極歡暢之景將極悲愴之意更推進一步，這種寫法可說是前無古人了。
　　《蝶戀花》（昨夜夢中）這首詞是老王列舉的幾首裏面寫得最好的一首。
　　蝶戀花王國維
　　昨夜夢中多少恨。細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，衆中不惜搴帷問。
　　陌上輕雷聽隱轔。夢裏難從，覺後那堪訊？蠟淚窗前堆一寸，人間衹有相思分。
　　這首詞是一首悼亡詞，而不是很多人所說的偶遇詞。把它當作少男少女偶遇詞的話，第一句就說不通。如果是偶遇的話，“夢中多少恨”點明時間是昨夜，昨天人都還未曾見，又何恨之有？“對面似憐人瘦損，衆中不惜搴帷問”這句就更加明顯了。如果不是長期在一起相知相愛的話，是不會去“憐人瘦損”的。偶然相遇的人初次見面，如何知道人傢比以前瘦了呢？而且也衹有長期一起生活，纔會有那種在相別甚久時對對方關心和疼惜的特殊感受。
　　悼亡詞中最負盛名的當屬蘇軾的《江城子》和賀鑄的《鷓鴣天》，這兩首可稱悼亡詞中的雙璧。老王這首詞不比前人，但也堪稱佳作。
　　老王是個可憐人，原配莫氏去世得早。這對性格內嚮又不善於與人打交道的老王來說，是一個沉重的打擊。其後不久武昌起義爆發，溥儀被迫遜位。老王於學術上奮發，在《人間詞》中也多發悲憤之音，或許正與於傢於國的失意憤懣有關。
　　“昨夜夢中多少恨”首句寫明是夢遇亡人，這和蘇軾“夜來幽夢忽還鄉”有些類似。“細馬香車，兩兩行相近。”行相近，其實似近實遠，愛人在眼前，其實卻是漸行漸遠，後面“聽隱轔”、“夢裏難從”可作佐證。“對面似憐人瘦損，衆中不惜搴帷問。” 一個“似”字寫出了愛人問詢，自己於人海中卻茫然間聽不到的特殊感受。人在對面，仿佛觸手可及，但卻聽不到，活生生的表現出那種彷徨與無助，此句頗有點後現代感。“陌上輕雷聽隱轔”，愛侶已遠逝而去，“夢裏難從，覺後哪堪訊？”夢中都難相從，醒後更覺渺渺。“蠟淚窗前堆一寸，人間衹有相思分”，燭淚非燭淚，乃心淚也。茫然四顧，偌大人世間再無愛侶，空餘相思無盡，恍然間一時無我。
　　再看看《蝶戀花》“百尺朱樓”闕和“春到臨春”闕。
　　蝶戀花王國維
　　百尺朱樓臨大道，樓外輕雷，不問昏和曉。獨倚闌幹人窈窕，閑中數盡行人小。
　　一霎車塵生樹杪，陌上樓頭，都嚮塵中老。薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。
　　蝶戀花王國維
　　春到臨春花正嫵，遲日闌幹，蜂蝶飛無數。誰遣一春拋卻去，馬蹄日日章臺路。
　　幾度尋春春不遇，不見春來，那識春歸處。斜日晚風楊柳渚，馬頭何處無飛絮。
　　“百尺朱樓”中上闕寫閨中人朱樓獨倚，望穿秋水，癡癡等待郎君而不至。下闕首句甚佳，“一霎車塵生樹杪，陌上樓頭，都嚮塵中老”。陌上過來一輛車，她滿懷期望希望是郎君，然而那車卻絲毫沒有停留之意，倏爾遠逝，衹留下漫起樹梢的塵埃。萬般失意之餘，不禁想到這樓上的佳人和那路上的少年，都會在這煙塵中慢慢老去。讀到此句，驀然間有種時光忽然停止，悲傷卻無由而起的感覺。末句“流潦”指地面流動的積水，今日已是傷情，更何奈驟雨晚來，明朝想必是陰霾如罩，積水四流，對此敢不神傷？
　　“春到臨春”中佳句在最末。尋春不遇，驀然卻見斜陽下依依楊柳，漫天飛絮，馬上人直覺得時光已凝滯不前，一霎那間有忘記身在何處，來自何方的感嘆。
　　老王說他自己《浣溪沙》（天末同雲）、《蝶戀花》（昨夜夢中）、《蝶戀花》（百尺朱樓）“意境兩忘, 物我一體：高蹈乎八荒之表, 而抗心乎千秋之間”（《〈人間詞乙稿〉序》）。這幾首詞中的佳處都有種超然物外的默然思索，甚至這種思索也超於詞人本身，隱隱然有一種思考宇宙與時間的哲學意味。開詞傢未有之境，當是指此。



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