人文学者 我就是這樣一個活佛 I am a Living Buddha   》 第31節:三、即身成佛(1)      盛噶仁波切 Cheng Garenboqie

  我在尼泊爾停留的時間不長,但對我的心靈之旅而言卻是必不可少的一次過渡,從那時起,我知道自己將要承受更多的東西。
  不久,我便去了印度。
  三、即身成佛
  我終於被安排去印度的佛學院學習了。這是我邁嚮更高境界的一個新臺階,我一定要走好每一步。
  我以往對印度的印象都是從電影和音樂中獲得的,給我印象最深的是那些年輕人隨時隨地跳舞唱歌的場面,還有它的風光和建築,這些都很迷人。但現在最使我着迷的是它的佛教文化。所以,我一踏上印度的國土,看到那些豪華氣派的建築物,果然和尼泊爾形成了巨大的反差。我就想,我是來學習的,不是來觀光旅行的,日後會有很多機會來欣賞這個神秘的國傢的。於是我們就抓緊時間趕往佛學院。
  我進入了北印度的強就林佛學院。
  強就林佛學院坐落在一片萬緑叢中,周圍草木蓊鬱,青山環抱,汩汩涌動的溪流將這裏襯托得格外幽靜。初雪一過,又是另一番景象,銀白的峰巒和林濤,紛披的枝條舒展成一幅幅歲寒奇景:有的垂首如探路的老人,有的張揚如醉酒的狂士,有的隨風搖擺如印度傳統的舞姿……不論季節如何變幻,每個從我身邊經過的人都是安靜的、祥和的,他們帶着佛傢的氣息和發自心底的微笑感染着我,我不知不覺地便融入了這種美妙的氣氛中……
  美妙的時光
  我在印度的佛學生涯開始了。
  我和我的隨身喇嘛住進了學院為活佛安排的單人宿舍。我變得更加自律,早上天一亮,我便在一個固定的時間內自己醒來,睡意正濃時也像有人叫我似的一咬牙就坐了起來,洗漱一番後馬上走出宿舍來到大廳。我的同學們也陸陸續續地來了,大傢互相打過招呼就開始了早晨的誦經課程。吃過早餐,又開始學習其他課程。我很喜歡學院偶爾舉行的關於某個特定主題的討論會,大傢互相交流佛學心得,有時也互相辯論,卻從不傷和氣。
  記得剛開學不久,大傢對一種現象進行了一番討論:當你在某一時刻,內心中有一種無形的東西忽然出現,令你也說不出原因地激動起來,進入某種難以言喻的奇妙境界,請問,這是一種幻覺呢,還是另有他因?這時,除了極少數正在陷入沉思狀態的人以外,大傢都認為另有他因。那又是什麽原因呢?如何認識這種原因呢?由此進行了激烈的爭論,直到歸結到"金剛乘"的那種"即身成佛"的境界。
  類似的討論對我們大傢增進共識是很有幫助的。
  即便是對於我們這些活佛,學院也本着循序漸進的方式為我們開設了很多課程。我們首先從字詞、閱讀法本入手,然後背誦法本、吹奏法器;學習佛堂擺設、製作供品(食子),掌握各種戒律,訓練領誦經文、打手印、基本禪修等等,為將來進一步閉關修行做充分的準備。對於在傢衆的訓練,則偏重於禪修,廟中的法器學習和供品製作並不重要,他們能夠完成四加行、修行本尊法及那洛六法就可以了。住在廟中而沒有出傢的人,他們所學的內容與衆僧相同。
  至於對本尊的選擇,出傢衆依照自己廟中的規定,在傢衆依照老師的傳承。
  在傢衆也可以進行三年閉關和其他長期閉關,出關後多數都成為一生衹追求佛法修行的瑜伽士;在寺廟中也有時間較短的閉關修行,如16天的千手千眼的觀音法修行。
  最常見的閉關為三年三個月一期的閉關進修。在這個期間內有皈依、拜佛、發菩提心來纍積功德;有持咒、懺悔來消除過去生業力所造成的障礙;有以心念的力量來觀想、用無數珍寶供奉諸佛菩薩及過去的大成就者等來纍積福德;有祈求諸佛菩薩及過去的大成就者加持,希望他們能如慈父慈母般的照顧及帶領自己到達成熟的彼岸;有持咒觀想的用功,讓修行者趨嚮到自心本然、不來不去的佛性禪修;還有以觀想氣脈明點的運作來協助修行者的辦法等等。在閉關的時候,一開頭就先修普巴金剛來消除閉關的障礙,而先修四加行,將來修本尊法就會容易許多。關房中一律不倒單(即坐而不臥),晚上衹在一個小房間的小箱子內盤坐休息或睡眠。房中衹有一個小箱子、一個讀經用的小桌子、一個小佛壇和足夠拜佛的空間,指導上師在閉關中會給予學生們"旺"(即灌頂)、"嚨"(即口傳)、"賜"(即口訣、講解)的教授,這些平常在廟中並不一定需要。對一般大衆有時衹是結緣灌頂,不過中間的差別是學生的心態而非傳法上師或法本有所不同。



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