人文学者 》 我就是這樣一個活佛 I am a Living Buddha   》 第31節：三、即身成佛(1)      盛噶仁波切 Cheng Garenboqie

　　我在尼泊爾停留的時間不長，但對我的心靈之旅而言卻是必不可少的一次過渡，從那時起，我知道自己將要承受更多的東西。
　　不久，我便去了印度。
　　三、即身成佛
　　我終於被安排去印度的佛學院學習了。這是我邁嚮更高境界的一個新臺階，我一定要走好每一步。
　　我以往對印度的印象都是從電影和音樂中獲得的，給我印象最深的是那些年輕人隨時隨地跳舞唱歌的場面，還有它的風光和建築，這些都很迷人。但現在最使我着迷的是它的佛教文化。所以，我一踏上印度的國土，看到那些豪華氣派的建築物，果然和尼泊爾形成了巨大的反差。我就想，我是來學習的，不是來觀光旅行的，日後會有很多機會來欣賞這個神秘的國傢的。於是我們就抓緊時間趕往佛學院。
　　我進入了北印度的強就林佛學院。
　　強就林佛學院坐落在一片萬緑叢中，周圍草木蓊鬱，青山環抱，汩汩涌動的溪流將這裏襯托得格外幽靜。初雪一過，又是另一番景象，銀白的峰巒和林濤，紛披的枝條舒展成一幅幅歲寒奇景：有的垂首如探路的老人，有的張揚如醉酒的狂士，有的隨風搖擺如印度傳統的舞姿……不論季節如何變幻，每個從我身邊經過的人都是安靜的、祥和的，他們帶着佛傢的氣息和發自心底的微笑感染着我，我不知不覺地便融入了這種美妙的氣氛中……
　　美妙的時光
　　我在印度的佛學生涯開始了。
　　我和我的隨身喇嘛住進了學院為活佛安排的單人宿舍。我變得更加自律，早上天一亮，我便在一個固定的時間內自己醒來，睡意正濃時也像有人叫我似的一咬牙就坐了起來，洗漱一番後馬上走出宿舍來到大廳。我的同學們也陸陸續續地來了，大傢互相打過招呼就開始了早晨的誦經課程。吃過早餐，又開始學習其他課程。我很喜歡學院偶爾舉行的關於某個特定主題的討論會，大傢互相交流佛學心得，有時也互相辯論，卻從不傷和氣。
　　記得剛開學不久，大傢對一種現象進行了一番討論：當你在某一時刻，內心中有一種無形的東西忽然出現，令你也說不出原因地激動起來，進入某種難以言喻的奇妙境界，請問，這是一種幻覺呢，還是另有他因？這時，除了極少數正在陷入沉思狀態的人以外，大傢都認為另有他因。那又是什麽原因呢？如何認識這種原因呢？由此進行了激烈的爭論，直到歸結到"金剛乘"的那種"即身成佛"的境界。
　　類似的討論對我們大傢增進共識是很有幫助的。
　　即便是對於我們這些活佛，學院也本着循序漸進的方式為我們開設了很多課程。我們首先從字詞、閱讀法本入手，然後背誦法本、吹奏法器；學習佛堂擺設、製作供品（食子），掌握各種戒律，訓練領誦經文、打手印、基本禪修等等，為將來進一步閉關修行做充分的準備。對於在傢衆的訓練，則偏重於禪修，廟中的法器學習和供品製作並不重要，他們能夠完成四加行、修行本尊法及那洛六法就可以了。住在廟中而沒有出傢的人，他們所學的內容與衆僧相同。
　　至於對本尊的選擇，出傢衆依照自己廟中的規定，在傢衆依照老師的傳承。
　　在傢衆也可以進行三年閉關和其他長期閉關，出關後多數都成為一生衹追求佛法修行的瑜伽士；在寺廟中也有時間較短的閉關修行，如16天的千手千眼的觀音法修行。
　　最常見的閉關為三年三個月一期的閉關進修。在這個期間內有皈依、拜佛、發菩提心來纍積功德；有持咒、懺悔來消除過去生業力所造成的障礙；有以心念的力量來觀想、用無數珍寶供奉諸佛菩薩及過去的大成就者等來纍積福德；有祈求諸佛菩薩及過去的大成就者加持，希望他們能如慈父慈母般的照顧及帶領自己到達成熟的彼岸；有持咒觀想的用功，讓修行者趨嚮到自心本然、不來不去的佛性禪修；還有以觀想氣脈明點的運作來協助修行者的辦法等等。在閉關的時候，一開頭就先修普巴金剛來消除閉關的障礙，而先修四加行，將來修本尊法就會容易許多。關房中一律不倒單（即坐而不臥），晚上衹在一個小房間的小箱子內盤坐休息或睡眠。房中衹有一個小箱子、一個讀經用的小桌子、一個小佛壇和足夠拜佛的空間，指導上師在閉關中會給予學生們"旺"（即灌頂）、"嚨"（即口傳）、"賜"（即口訣、講解）的教授，這些平常在廟中並不一定需要。對一般大衆有時衹是結緣灌頂，不過中間的差別是學生的心態而非傳法上師或法本有所不同。



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