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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
少來這一套
李零 Li Ling
２.１４子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
“比”是拉拉扯扯，“周”是和衷共濟。北京人、東北人，和上海人、江浙人比，好像比較豪放。前者喜歡說，後者斤斤計較，什麽都事兒事兒的，特別矯情，特別孫子。但這種豪放，有時很可怕。他說，咱倆誰和誰呀，一下就豪放到你的錢包裏了。中國，要命的問題就是拉拉扯扯。
中國人和西方人比，最大不同，就是我們人多，喜歡紮堆，傳播是非，製造矛盾，彼此的界限分不清。西方人特別認同上海人，上海人在待人接物上和他們有相近之處。在道德問題上，我對西方有敬意，主張進口道德，原因之一，就是我不喜歡吹吹拍拍、拉拉扯扯這一套。
讀這段話，大傢可以參看《述而》７.３１的“君子不黨”和《衛靈公》１５.２２的“群而不黨”。“比”是朋黨，小集團，小宗派。歐陽修有《朋黨論》。小集團不好，我不參加。大集團，我也不參加。人，衹有獨立纔有自由，但獨立和孤立分不開。（少來這一套）
２.１５子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這是講學和思的關係。學像吃飯，思像消化，一樣不能少。光吃飯，不消化，不行；光消化，不吃飯，也根本不可能。“殆”有危殆之義，有睏乏之義，有疑惑之義，學者有不同解釋。楊伯峻說，以《詩?小雅?節南山》的“弗問弗仕，勿罔君子；式夷式已，無小人殆”為例，主第一義，翻譯成沒有信心。何註主第二義，王念孫、王引之主第三義。這裏，罔是迷惘，學而不思，會越學越糊塗，問題不大。思而不學，當然很危險，也會窮竭，也會糊塗，說起來，好像都通。但這兩句既然是互文見義，似乎還是以第三義為長。學而不思，頂多是不明白；思而不學，是腦子空轉，自己把自己繞在裏面，那可是大糊塗。（學與思，一樣不能少）
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