中国经典 》 京華煙雲   》 第31節：第六章(1)      林語堂 Lin Yutang

　　此外，木蘭已經開始學怎麽熬藥，開始由純粹經驗，漸漸進而懂了中藥的道理。她知道螃蟹跟柿子不能同吃，因為螃蟹是寒性兒，柿子是熱性兒。她憑藥的樣子和味道，就辨別得出是什麽藥。中國家庭常用的藥跟對食物的關係，她已弄得很熟悉。
　　縱然如此，木蘭還是有幾種女人所沒有的本領：第一，她會吹口哨兒；第二，她會唱京戲；第三，她收集古董，而且能鑒賞。第一種本領是在山東時跟蓀亞學會，在北京練習成功的。另外兩種長處是她父親鼓勵培養的。
　　木蘭的母親總是把她父親看做一個腐敗或是破壞的力量。比如木蘭的母親發現女兒由山東回來後，開始吹口哨兒，她大為吃驚，因為她想那太不像女人了。可是父親說：“那有什麽妨礙？吹口哨兒算不了什麽大毛病。”她自己練習得吹好了，就在後花園兒教她妹妹吹，母親終歸不管了。錦兒也學着吹，因為身為丫鬟，總不敢在太太面前吹。
　　父親的腐敗勁兒在教女兒唱京戲上，真是表現得最明顯。想一想父親怎麽教女兒唱呢！音樂、跳舞、演戲完全是妓女，男女伶人的事，在儒傢眼裏看來即使不算越禮背德，也是下等人的事。可怪的是那些儒傢夫子卻自己喜愛京戲。但是姚思安不喜歡儒傢那一套。他是天馬行空思想自由的道傢，他對正派的老傳統是不在乎的。雖然他已經戒酒戒賭，他仍然迷京戲。因為姚傢，上自老爺，下至僕婢，沒有不愛京戲的。姚太太經常帶着珊瑚和孩子們去包廂看戲，丫鬟們隨同伺候，給太太倒茶，看守東西，裝水煙袋。這時太太和孩子們喝茶，嗑瓜子兒，聊閑天兒。
　　常常這樣聽戲，外行也就找喜愛的戲一段一段地學着唱，帶學很認真的神態。可是這種事普通衹限於男人。而姚思安偏偏教女兒唱戲，他像故意跟太太作對，跟社會習俗對抗一樣。木蘭的父親的胸襟就是這樣豁達大度，他就是最先吸收新思想的那批人，那種新思想就漸漸改變了中國的舊社會。到十六歲，木蘭還常陪着父親去逛隆福寺廟會，搜求古董。
　　木蘭就這樣在智慧與知識的教育環境中長大。若是把父母對木蘭的影響劃分個界限的話，母親給了她世俗的智慧，父親給了她知識。莫愁隨後跟蹤而至，衹是在智慧上進步大，在知識上進步小。
　　第六章　長舌婦恃恩行無狀　貧傢女傾慕富傢郎
　　曼娘的少女時代就像寒鼕臘月盛放的梅花，生在蒼勁麯折的枝頭上，在鼕末春初的寒冷中開放，無緑葉為陪襯，無其他鮮花為伴侶，命中註定幽峭隱退，孤芳自賞；在桃李及其他春花初開之時，她在蒼老挺硬的枝丫上已度過了夢幻的韶華。
　　她到曾傢遇着木蘭做客的兩月時光，正如同一場幽美的夢。那時她正十四歲，她的母性的天性正如花初綻，大姐的天性含而初露，這兩種天性就全傾註在木蘭身上，因為曼娘從來沒有姐妹，也從來沒有跟別的女孩子同床睡眠，也沒有像一般女孩子那樣晚上在床上話說個沒完。她自然是怯生生的，跟男子在一起也不能感到輕鬆自然。在她十歲時，一個弟弟出生之前，她完全是孤獨一個人，而那個弟弟五歲時又因病夭亡，那是木蘭回到北京後的第二年。曼娘的叔叔沒有孩子，沒男沒女，收養了一個孩子。曼娘的祖父，就是曾傢老太太的哥哥，把財産花光，窮睏而死，留下兩個兒子，就是曼娘的父親和叔叔，由伯母幫助勉強過活。傢就像樹一樣，有的繁盛，有的雖經人照顧，竟漸漸枯萎而死。孫傢似乎是要漸漸凋謝，因為人丁不旺。
　　仿佛是天命難逃，曼娘的弟弟死後一年，在初春，她父親也相繼去世，這樣一來，如何延續孫傢的後代，曾老太太可就煞費心思了。
　　曼娘於是成為唯一的繼承孫傢祖宗香煙的骨肉。曾老太太很發愁，對曼娘也就特別好。
　　曾傢曾經請曼娘跟她母親搬到曾傢來，和曾老太太做伴兒。孫傢有幾畝地，還有自己的一棟房子，再幫人做點兒針綫活，母女度日，倒還容易。但是曾傢宅第寬大，曾老太太衹有一個老丫鬟李姨媽做伴兒，李姨媽衰老多病，已經是個神經衰弱幹枯萎縮的老太婆了。
　　曾老太太不肯跟兒子、媳婦孩子們到北京去。她當年也見過皇傢的富貴榮華，現在兒子飛黃騰達，自己命好，感天謝地，於是篤信佛教，深信行善積福，不但為自己的來世，也是下蔭子孫。在泰安城西南山下的閻羅寶殿，她捐獻了四根前廊的柱子。她是廟裏和尚的大施主。因為當初和尚提議重建廟宇（這是和尚化緣一般的藉口），她立刻樂捐四根前廊柱子。柱子雕花兒是纏竜繞柱，那高高的浮雕，完全要符合數裏之外麯阜孔廟的氣派。閻羅寶殿這個名字使她極為動心，她認為這樣會討陰曹地府閻王爺的歡心。大殿的下面是金橋、銀橋、傷心橋，人死之後往陰間去的路上，都要經過這三座橋。所以最好生前及早先熟悉這條路。



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