轮扁在堂下砍削车轮，看到齐桓公在堂上读书，就放下锥子和凿子走上朝堂，问："冒昧地请问一下，您所读的书里都讲了些什么呢？"齐桓公说："是圣人的话语。"轮扁说："圣人还在世吗？"齐桓公说："他已经死了。"轮扁说："这样说来，国君所读的书全是古人的糟粕啊！"齐桓公说："寡人读的书，你一个制作车轮的人怎么敢妄加评议呢！你要是能说出什么道理来还可以原谅你，要是没道理可说就得将你处死。"轮扁说："我只是从自己所从事的工作中观察到这个道理。我砍削车轮时，动作慢了会松缓而不着力，动作快了却又涩滞而不入木，必须得不慢不快，才能上手顺利而且应合于心。虽然我说不出来为什么会这样，却定有技巧存在其中。我不能用言语使我的儿子明白其中的奥妙，我的儿子也不能从我这里接受这一技巧，所以我活了七十岁如今还在砍削车轮。那些不可言传的道理跟古人一块死了，那么国君所读的书记载下来的只有古人的糟粕啊！" 书无法超越语言，语言的关键在于它的意义，意义本身又有它的出处，而意义的出处却是不能用言语来转告的。这样看来，世人为了获得言语而看书，显然很可笑。正如眼睛和耳朵，眼睛能看到的是形和色，耳朵能看到听到的是声和名，世人以为获得形、色、名、声就足以获得事物的实情，这绝对是个误解。由此，我也就明白无字天书的真正含义：真正意义饱满的书不是华丽的辞藻、奇妙的造句、活泼的字眼，而是最简单最纯粹的虚无。因为无所以有，因为包揽万物所以看起来毫无内容。
真正的读书，应该注重读者与作者的默契。我们真正要读的是本原，而不是字面意思。
在告诉我们如何读书后，《天道》最后还对写书人提出了建议：要用宽容的心对待别人对你的评论。作者与文字的关系跟人与万物的关系一样，协调好人与人的关系叫做人乐，协调好人与天、人与万物的关系叫做天乐。
写书是一种天乐。把你所感受到的告诉大家而不是说服大家，对于别人的批评你只要安心接受就好了。真正的圣人是超脱人们评价界限的。你骂我是牛我就是牛，你骂我是马我就是马，你骂我这个行为本身就已经破坏天道了，如果我再不承认我是牛或者是马，那我的不承认对天来说就是双重破坏。
第十四讲 相濡以沫，不如相忘于江湖 --《庄子o外篇o天运》解读
从《天运》中，我看到一个凄美哀婉、具有魔幻色彩的爱情故事。
她出生于书香门第，曾经幻想在十六岁上成为他的妻子。他的父亲是个先生，他从小便耳濡目染有关仁义道德的说教，一心想要为国效命并且有所作为。他离开的时候，刚好是他们订婚的第二天。当时，她正在房间里做着女红，突然听丫鬟喊了声："小姐，不好了，公子走了！"没等她反应过来，他就已经走了。在那个时候，舍家为国，谓之忠。莫非这便是忠义的力量？ 在接下来的日子里，她日日思君不见君。
以往两人吟诗作对，总说你是天来我是地，你是云来我是雨……现在，她望着高远的天与温和的地沉默不语：天还在运行吗？地是静止的吗？日月还会交替上升、照临人世吗？云就是雨，雨就是云吗？是谁在行云布雨呢？是谁在冥冥之中偷偷关注着我，又是谁在主宰着我的一切？上天真的有主人吗？如果没有的话，又有谁能告诉我公子的下落呢？女子的思绪不断被从北方吹来的风打乱，她的心在朔风之中飘摇不定。
就这样，一晃五年过去了，女子已经二十一岁了，他没有捎来只言片语。她只能偷偷躲在门外听父母谈及塞外战场的事，传说他成了大英雄，一次次击退了敌人。每当听着这些，她心里总能感到一丝欣慰。日复一日，前来提亲的人络绎不绝，她无动于衷。
一转眼，又过了五年，女子二十六岁了，花样的年华正渐渐逝去，她的父母也开始动摇了。看着富家子弟送来的金银财宝、衣帛首饰，父母开始劝她："趁现在年纪不算太大，赶紧找个不错的人家嫁了吧。他肯定不会回来了，就算能回来，也只怕是个废人了--听人说，在一次搏斗中，塞外的野兽把他的手臂给咬掉了。"父母在她面前循循善诱，她却抱定一颗非他不嫁的心，不施脂粉。
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