四书类 》 国学基本教材·孟子大学中庸卷   》 孟子卷·论教育(7)      李鍌 Li Xian

　　①有为者要有所作为。者，助词。
　　②辟若譬如。辟，音pì，譬也。若，如。
　　③仞古制八尺为仞。
　　析论
　　从事任何有意义的工作，都必须秉持着一贯的恒心毅力，朝夕惕厉，锲而不舍，才能有所成就。小则学习一技一艺，大则修身为学，开创事业，莫不如此。
　　哥伦布首度探险航行北大西洋时，屡遭艰险，但是他每天都在私人航海日志写下这样的话：“今天我们仍然航行，航向西南方。”当时他的船队中，樯倾楫摧，险象环生，以叛变为威胁的水手，不乏其人。但是哥伦布凭着无比的勇气和信念，坚毅地完成了不可能的任务，为人类的历史写下崭新的一页，他发现了新大陆。（参考黄文范译《珠玑集》）哥伦布坚持理念，不为势劫，终能有成，此一事迹，正足以和本章旨趣相印证。
　　孟子认为为学一定要达到标准，好比挖井，没有挖到水，这井都是白挖的。为学达不到标准，也是白学，以此勉人不可半途而废。
　　（五）
　　徐子①曰：“仲尼亟②称于水曰：‘水哉!水哉!’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混③，不舍昼夜④，盈科而后进，放乎四海⑤。有本者如是，是之取尔⑥。苟为无本⑦，七、八月⑧之间，雨集，沟浍⑨皆盈。其涸⑩也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《离娄》下·一八）
　　章旨
　　孟子答徐子之问，以为有本不竭，无本则涸。勉人为学要根基扎实，不可声闻过情，徒有其表。
　　注释
　　①徐子徐辟，孟子弟子。
　　②亟音qì，屡次。
　　③原泉混混有源头的水不断地涌出。原泉，有源头的水。混混，水不断涌出的样子。混，音gǔn。
　　④不舍昼夜指水日夜不停地流。
　　⑤放乎四海流到大海。放，音fǎng，至。四海，四方之海。
　　⑥是之取尔即“取是尔”，就是取这一点罢了。是，此。尔，罢了。
　　⑦苟为无本假使是没有源头的水。苟，若。
　　⑧七八月周历七、八月相当于夏历五、六月。换言之，也就相当于现代农历的五、六月，正是仲夏、季夏的时序。
　　⑨沟浍田间水道。浍，音kuài。
　　⑩涸音hé，水干竭。
　　声闻过情名气超过了实际的学养。声闻，名气。闻，音wèn，名声。情，实情。
　　析论
　　孔子对于水的称道，见于文献记载的，不止一则。然而世人较为熟悉的，或许就是《论语·子罕》篇第一六章：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”（本书论语卷将这章编为“论学”类的第二章）这章至少有两层涵义：(一)时光不停消逝，一如流水，因此君子应珍惜光阴，及时为学。（二）道体的流行，就像川流之水一般，永不休歇，君子为学也应精进不已，止于至善。
　　徐辟向孟子提出“仲尼……何取于水也”的问题，就如同林放向孔子请问“礼之本”（《论语·八佾》）一样，真是“大哉问”。因此孟子层层深入地加以启发：首先是“原泉混混”，为学要为“有本之学”。接着是“不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，为学千万不可躐等，必须按部就班，精进不已，以求达到至善的境界。孟子用这样的道理来指点徐辟为学之道，是非常中肯的。由此可见孟子教导学生方法之高明。
　　孟子不但从正面说理，他还逼紧一步，再从反面设喻申论。无本之学像什么呢？像无本之水。怎样的水是无本之水呢？那就是七、八月之间的倾盆骤雨，来得快，停得也快。天空油然作云，沛然下雨时，“沟浍皆盈”。然而那沟浍中的雨水不像泉水一般，时时有源头活水注入，因此，“其涸也，可立而待也”，只一会儿工夫，就蒸发干涸了。如此无本无源的沟浍之水，还能“放乎四海”，浩浩荡荡吗？为学之道是否也是如此呢？答案自然不言而喻了。



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【资料来源】新华出版社
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