释家类 》 故道白雲   》 第31節：16．耶輸陀羅睡着了嗎(1)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　他也放棄了逃避世間法的想法。當他回歸到自己，他發覺自己全然在世法之中。一下呼吸、一串鳥鳴、一片樹葉、一綫陽光，任何一樣都可以成為他靜坐時的主題。他開始見到解脫之匙在於每一呼吸、每一步伐、道路上的每一塊小石子。
　　喬答摩僧人從靜思他的身體進而靜思他的感覺，再從靜思他的感覺至靜思他所體會到的，包括在他心中起伏的每個念頭。他體悟到身心一如，體內的每一個細胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道衹要他細心看一粒微塵，他就可以看到整個宇宙的真正面目。微塵本身就是宇宙，如果微塵不存在，宇宙也不存在。喬答摩僧人跨越了常我這個自我個體的意識。他猝然明白到他一嚮都被吠陀對常我的錯誤理解所蒙蔽。其實，沒有一樣東西是有自性的。無我纔是萬法之本體。無我並不是用來形容一個新個體的名詞。它是破除所有妄見的一響雷。挾着“無我”，悉達多就像在禪定的戰場上，高舉着徹悟的利劍。他日以繼夜在菩提樹下坐着，而更高更新的覺悟層次就像耀目的電光繼續把他喚醒。
　　在這段日子裏，悉達多的五個朋友對他失去了信心。他們看見他坐在河邊吃着別人供養的食物。他們見他與一個少女談笑着，享受着乳汁和飯。他們又見到他托鉢到村內。陳如對其他幾個說：“悉達多再不是我們可以信賴的人了。他已在修道上半途而廢。他現在衹顧放逸養身。我們應該離開他往別處去繼續我們的修行。我看不到還有其他理由要留在這裏了。”悉達多的五個朋友離開後，他纔發覺他們不見了。因為悉達多獲得這麽多的新體悟，他便把全部時間都集中在禪坐，沒有找時間嚮他的朋友解釋。他想：“雖然我的朋友把我誤解了，但我也不能分心令他們回心轉意。我一定要全心全意去尋找真理的大道。當我找到時，我會和他們分享。”於是，他又回到修行上去。
　　在他這段突飛猛進的日子裏，年少的牧童縛悉底出現了。悉達多很開心地接納了這個十一歲小童送給他的撮撮鮮草。雖然善生、縛悉底和他們的朋友都還是小孩，但悉達多很高興見到這些未讀過書的村童，竟然能夠很輕易地明白他的新體驗。他現在十分安慰，因為他知道大徹大悟之門將會很快打開。他知道他已緊握這條妙匙——萬法都是互依而存及了無自性的真諦。
　　16．耶輸陀羅睡着了嗎
　　因為縛悉底來自一個窮苦的家庭，所以他一直沒有上學讀書。雖然善生曾教他一些基本的知識，但他始終不太懂得用詞，因此在憶述與佛陀相識的往事，便會不時停下來，想想怎樣述說纔好。他們聽着的都盡量幫助他。除了羅羅和阿難陀之外，還有另外兩個人。一個是叫摩訶波波提的年老尼姑，而另一個是大約四十歲的僧人，名叫馬勝。
　　經羅羅的介紹後，縛悉底很高興知道摩訶波波提原來就是喬答彌王後，把佛陀從小帶大的姨母。她是佛陀僧團中第一個被接納為比丘尼的女人，而現在更負責主導超過七百個尼衆。她剛從北方到來，準備跟佛陀商討有關比丘尼的戒律。縛悉底聽說她前一晚纔抵達，而因為孫兒羅羅知道她一定很想知道佛陀在優樓頻蠃森林時的日子，所以特別邀請她前來。縛悉底合上雙掌，深深嚮女住持鞠躬禮敬。因為記得佛陀所告訴他的有關從前王後的一切，縛悉底心裏對她充滿親切和尊敬。摩訶波波提望着縛悉底，就像她望着自己的孫兒羅羅一般的溫馨關懷。
　　當羅羅介紹馬勝給縛悉底認識時，他驚訝地發現，原來馬勝就是那五個和佛陀在他家乡附近一起修苦行的其中一人。那時候，佛陀曾告訴他這些朋友因為他放棄苦行而別他而去。因此他對馬勝現在竟然會住在竹林精捨而成為佛陀的弟子，實在摸不着頭腦兒。他打算遲些問問羅羅。
　　在述說前事的過程中，喬答彌比丘尼給縛悉底的幫忙最大。她所問的問題，全部是那些縛悉底覺得並不重要，但她卻甚感興趣的細節。她問縛悉底給佛陀造坐墊的姑屍草從哪兒割來，又大概多久給佛陀換新的草。她又想知道把那些草給了佛陀之後，水牛在夜裏還有沒有足夠的草吃。她更想知道他有沒有給水牛的主人打駡過。



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第4節：2．牧牛(1)第5節：2．牧牛(2)第6節：3．一大把姑屍草(1)
第7節：3．一大把姑屍草(2)第8節：4．受傷的天鵝(1)第9節：4．受傷的天鵝(2)
第10節：4．受傷的天鵝(3)第11節：5．一碗乳汁第12節：6．蕃櫻桃樹下(1)
第13節：6．蕃櫻桃樹下(2)第14節：6．蕃櫻桃樹下(3)第15節：7．白象之奬
第16節：8．寶石的項鏈(1)第17節：8．寶石的項鏈(2)第18節：9．慈悲之路
第19節：10．未出生的孩子(1)第20節：10．未出生的孩子(2)第21節：11．月下之笛
第22節：12．金蹄(1)第23節：12．金蹄(2)第24節：12．金蹄(3)
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