桓公十五年，厉公有杀祭足之心，便指使祭足的女婿雍纠行动。
雍纠接受使命，便寻思如何动手，因而回到家来，夫人雍姬见其神色不同于往日，便心疑而问，很快察知其中秘密。但女人家心里就想开了，一边是自己的丈夫，一边是自己的父亲，帮谁好呢？帮了这个就害了那个，找不到一个两全其美的办法。
女人折腾了一宿，第二天雍姬便借探母之名回家，问母亲道："父亲与丈夫哪一个更亲？"
其母说："人尽可夫也，父亲只有一个，怎么可以相提并论？"这倒颇符合春秋人伦大义，父子（女）之情是天伦，夫妇之情是后天的选择。看样子祭仲的妻子是经济学家，当然是懂得物以希为贵的嘛。从伦理学的角度来看，父亲比丈夫亲，也是中国传统的血统伦理所肯定的。后世所谓妻子问丈夫，要是她和他母亲都掉进了河里，丈夫是先救谁呢？这个问题总是难倒了不少的男子汉，回答先救母亲的话，妻子不高兴了，人家天天和你同床共枕，海誓山盟，到头来还是不如母亲重要；回答先救妻子的话，不仅母亲不高兴，人家不仅怀胎十月，倍尝艰辛，又从小把你扶养大，饱经忧患，到头来还不如一个小娘们重要，而且这种话说出来世人恐怕都不会容你，大不孝啊。处于这种两难选择的尴尬境地，是不懂历史也。倘若参考一下"人尽可夫"的故事，我想是不难作出决定的。
果然，雍姬听了母亲的指点迷津之后，马上作出了选择。既然人尽可夫，小女子何患无夫？听到母亲的回答，雍姬明确了态度，便把厉公指使其夫雍纠打算谋害父亲的计谋合盘托出。祭足闻之，先下手为强，立即动手杀了雍纠，并陈其尸于周氏之汪。郑厉公知事已泄，便急忙驱车载了雍纠的尸体出逃，一路上连声叹息："机秘大事和女人商量，你真是死得活该！"
这就是"人尽可夫"的出典。祭足杀婿逐主，厉公逃到蔡国，原先做了几天国君的郑昭公又被祭足迎回做国君。
然而，这个郑昭公真是不幸得很，他刚回国即位，就要忙着应付宋鲁蔡卫四国联军的攻打。这件事还没了难，他就糊里糊涂地做了冤死鬼。
昭公是被一个叫高渠弥的大臣杀死的。高渠弥为什么要杀昭公呢？这事还得追溯到郑庄公在世时。郑庄公原本打算让高渠弥做卿士，但子忽也就是昭公非常讨厌这个人，便劝谏父亲不要任用他，庄公不听。而眼下昭公又回国做了国君，高渠弥就害怕了，他担心昭公随时会杀了自己，干脆先下手为强，于是便多方想法，终于在一次打猎的时候，射杀了郑昭公。
可怜的昭公做了不到一年的国君就这样死了。
高渠弥杀了昭公，祭足不在国内，他趁祭足出使齐国之机，便迎立子亹做了国君。子亹和子仪是在厉公赶跑昭公之时，心怀不平，又担心厉公加害，就出逃了，子亹奔蔡，子仪奔陈。
消息传到齐国，此时的齐襄公正面临着一大丑闻，就是和妹妹通奸，因奸情败露，把妹夫鲁桓公都杀了。此事传得沸沸扬扬，齐襄公自知理亏，为了稳定民心，转移国人注意力，就决定以对外用兵做文章。正好郑国出了臣子杀君之事，齐襄公便打算以帮助郑国清除佞臣的做法赢得国内外的好感。
齐襄公便设下骗局，先派使者告知子亹和高渠弥，声明两国结盟。正寻思如何稳定郑国形势的高渠弥和子亹看到送上门的大好机会，怎会放过？有齐国做为盟国，还用担心什么？子亹便叫祭足和高渠弥同往，可是狐狸般的祭足推说有病，不愿意去，子亹便只和高渠弥前往齐国。
二人一到齐国，就被齐襄公杀了，并派人告知郑国，寡人已替你们除掉了乱臣贼子，咱们两国仍旧和好如初吧。
祭足为什么称疾不去齐国呢？这里面有什么奥妙？《东周列国志》讲了一件这样的事，说是原繁私问于祭足曰："新君欲结好齐侯，君宜辅之，何以不往？"祭足曰："齐侯勇悍残忍，嗣守大国，侈然有图伯之心。况先君昭公有功于齐，齐所念也。夫大国难测，以大结小，必有奸谋。此行也，君臣其为戮乎？"原繁曰："君言果信，郑国谁属？"祭足曰："必子仪也，是有君人之相，先君庄公曾言之矣。"原繁曰："人言君多智，吾姑以此试之。"原繁闻齐杀高渠弥，叹曰："祭仲之智，吾不及也！"这里说得绘声绘色，然而，只恐与实不符。当年齐国要以女儿妻子忽，子忽不答应，祭足极力规劝，"子必娶焉"，后来果应其言，如今子亹要修好齐国，祭足为何反而说"大国难测，以大结小，必有奸谋"？子亹死后，众人要立子突（厉公），祭足不同意，这里又说什么子仪有"君人之相"，为什么当年庄公问时，他不说立子仪呢？这些破绽，不难看出，多半是小说家言。
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