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四书类 》 国学基本教材·论语卷 》
第30节：论修养(16)
李鍌 Li Xian
章旨
孔子说明君子、小人的处世态度有周、比的差异。
注释
①周普遍，有一视同仁、不偏私的意思。
②比音bì，偏党，有勾结营私的意思。
析论
君子、小人待人既有和、同的差异，那么在处理事务上，尤其涉及利益分配的问题时，更容易呈现出公正无私与偏私不公的对比。小人勾结党比，成为一个利益共同体，一时之间看似有合同众人的迹象，其实彼此之间的结合点在利。一旦利益有冲突，便又互相伤害，抢占先机，不能以整体利益做考量。君子不是如此的，他们总是能顾全大体，一视同仁。
民主社会里，不论中央或地方，首长都是民选产生，这些政治人物，更需要有和而不同、周而不比的精神了。因为首长只有一位，当选者的政策、理念、能力，其实只获多数民众的支持而已，选区内还存在着不支持他的选民、扮演制衡角色的在野政党。然而，他在施政上，绝不允许只为他的政党、他的选民服务，而置反对者于不理不睬。他必须有一视同仁、为全民造福的操守与表现。一旦违反这样的原则，甚至运用权力，图利自己、亲朋，势将招致全民的唾弃与声讨。可见社会对"公正"的期盼多么殷切。同理，公司的领导人、机关的主管、学校的老师、家中的父母……当必须面对众人之事时，都必须注意：千万要保持公正无私的态度。
(七)
子曰："君子泰①而不骄②，小人骄而不泰。"（《子路》第一三·二六）
章旨
孔子分别君子、小人在形势比人强时的气度不同。
注释
①泰安详舒泰。一说通达也。
②骄骄傲凌人。
析论
当一个人地位比别人高的时候，权力比别人强的时候，财富比别人多的时候，能力比别人好的时候，名声比别人大的时候，甚至容貌比别人美的时候，总而言之，就是资源、形势优于他人的时候，很容易就产生骄矜自满之情。没有修养的人，会放纵自己的这种情绪，沉溺在睥睨他人的快感中，终至骄傲放肆，目空一切。有修养的人则不然，他会克制自己，让自己在这人生的顺境中，保持舒坦平易的心情，不会盛气凌人，给人难堪。此外，有德君子还会乐意与人分享自己的成功要诀，分析所知所能供人参考，毫不吝惜、隐瞒。至于缺乏修养的小人，恰恰相反，一旦得势，或是炫才耀能，目中无人；或是骄奢放肆，盛气伤人。然而内心时常患得患失，生怕别人胜过他，所以心中并无舒泰安详，并不快乐。君子、小人的气度，于此可见。
(八)
子曰："君子易事①而难说②也。说之不以道③，不说也；及其使人④也，器之⑤。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉⑥。"（《子路》第一三·二五）
章旨
孔子论服事君子与小人的情形不同。
注释
①事服事。
②说音yuè，通"悦"，取悦，讨好。
③道正当之道。
④使人用人。
⑤器之衡量人的才能而加以任用。
⑤求备焉对所用的人责求完备。
析论
这里所称的君子与小人，都是指在位的人。品格操守好的君子，行事规规矩矩，一切直道而行，替他做事，只要凭才干、凭能力，秉公而行，把事情做好就可以了，所以很容易服事。但是如果你要想曲意奉承、讨他喜欢，却不容易。因为那跟他的行事原则不合。至于小人，心术不正，专门喜欢别人的奉承阿谀，替他做事，如果不知道逢迎巴结，只晓得规规矩矩，直道而行，反而得不到他的欢心，时时挑剔，所以很难服事。再说用人方面，君子会衡量每一个人的专长而加以任用，而小人则会苛刻地责备求全，不重视别人的专长。孔子的这段话，应该可以作为今之在位者的鉴照，看看自己究竟是属于哪一类型的人物，以为戒惕。
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