散文集 》 全後漢文   》 捲三十      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　袁安
　　安，字邵公，汝南汝陽人。為縣功曹。永平中，舉孝廉，除陰平長任城令，拜楚郡太守，徵為河南尹。建初中，遷太僕，代第五倫為司空。章和初，代桓虞為司徒。永元四年卒。
　　◇　夜酣賦
　　拊燕竽，調齊笙，引宮徽，唱清平。（《初學記》十五）
　　◇　上書諫伐匈奴
　　匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，費損國用，徼功萬裏，非社稷之計。（《後漢·袁安傳》，「和帝即位，竇憲北擊匈奴，安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書諫，以為」。）
　　◇　奏劾執金吾竇景
　　景擅發邊兵，驚惑吏人，二千石不待符信，而輒承景檄，當伏顯誅。（《後漢·袁安傳》）
　　◇　奏劾司隸鄭據河南尹蔡嵩
　　司隸校尉、河南尹阿附貴戚，無盡節之義，請免官案罪。（《後漢·袁安傳》）
　　◇　奏議立左鹿蠡王阿佟為北單於
　　光武昭懷南虜，非謂可永安內地，正以權時之算，可得禦北狄故也。今朔漠既定，宜令南單於反其北庭，並領降衆，無緣復更立阿佟，以增國費。（《後漢·袁安傳》，「竇憲自矜己功，欲結恩北虜，乃上立降者左鹿蠡王阿佟為北單於，置中郎將領護，如南單於故事。安與司空任隗奏，以為」。）
　　◇　又上封事諫立北單於
　　臣聞功有難圖，不可豫見；事有易斷，較然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南單於者，欲安南定北之策也，恩德甚備，故匈奴遂分，邊境無患。孝明皇帝奉承先意，不敢失墜，赫然命將，爰伐塞北。至於章和之初，降者十萬餘人，議者欲置之濱塞，東至遼東，大尉宋由、光祿勳耿秉皆以為失南單於心，不可，先帝從之。陛下奉承鴻業，碩士工疆宇，大將軍遠師討伐，席捲北庭，此誠宣明祖宗，崇立弘勳者也。宜審其終，以成厥初。伏念南單於屯，先父舉衆歸德，自蒙恩以來，四十餘年。三帝積纍，以遺陛下。陛下深宜遵述先志，成就其業。況屯首唱大謀，空盡北虜，輟而弗圖，更立新降，以一朝之計，違三世之規，失信於所養，建立於無功。由、秉實知舊議，而欲背棄先恩（袁宏《紀》作「背先祖，棄舊恩，非計之長也」）。夫言行，群子之樞機；賞罰，理國之綱紀。《論語》曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊行焉。」今若失信於一屯，則百蠻不敢復保誓矣。又烏桓、鮮卑（袁宏《紀》作「阿佟誅君子，於《春秋》之義所不當立，而烏丸、鮮卑」）新殺北單於，凡人之情，鹹畏仇讎，今立其弟，則二虜懷怨。兵、食可廢，信不可去。且漢故事，供給南單於費直歲一億九十餘萬，西域歲七千四百八十萬。今北庭彌遠，其費過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。（《後漢·袁安傳》。又見袁宏《後漢紀》十三，有小異。）
　　◇　還北匈奴生口議
　　北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，輒以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。雲以大臣典邊，不宜負信於戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。（《後漢·袁安傳》）
　　◇　勞中牟令魯恭檄（時為河南尹）
　　群以名德，久屈中牟，物産之化流行，天降休瑞，應行而生，尹甚嘉之。（《後漢·魯恭傳》註引《續漢書》）
　　◇　臨終遺令
　　備位宰相，當陪山陵，不得歸骨舊葬。若母先在祖考墳壟，若鬼神有知，當留供養也。其無知，不煩徙也。（袁宏《後漢紀》十三，「初，安妻早卒，葬鄉裏，安臨終遺令」。）
　　◎　袁閎
　　閎，字夏甫，安玄孫。纍徵聘舉召，皆不應。
　　◇　臨卒敕其子
　　勿設殯棺，但著禪衫疏布單衣幅巾，親屍於板床之上，以五百{土}為藏。（《後漢·袁安附傳》註引《汝南先賢傳》）
　　◎　袁紹
　　紹，字本初，安玄孫。靈帝時，為侍御史，遷中軍校尉，至司隸。董卓廢立，拜渤海太守，封調亢阝鄉侯，起兵討卓，自號車騎將軍。尋領冀州牧，拜太尉，封鄴侯，不受。拜大將軍兼督冀、青、幽、並四州，與曹公戰官渡，傢大潰。建安七年以憂死。
　　◇　上書自訟
　　臣聞昔有哀嘆而霜隕，悲哭而崩城者。每讀其書，謂為信然，於今況之，乃知妄作。何者？臣出身為國，破傢立事，至於懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦，何能感徹。臣以負薪之資，拔於陪隸之中，奉職憲臺，擢授戎校。常侍張讓等滔亂天常，侵奪朝威，賊害忠德，扇動姦黨。故大將軍何進忠國疾亂，義心赫怒，以臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進合圖，事無違異。忠策未盡，而元帥受敗，太後被質，宮室焚燒，陛下聖德幼衝，親遭厄睏。時進既被害，師徒喪沮，臣獨將傢兵百餘人，抽戈承明，竦劍翼室，虎叱群司，奮擊兇醜，曾不浹辰，罪人斯殄。此記愚臣效命之一驗也。會董卓乘虛，所圖不軌。臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟寧國之義，故遂解節出奔，創謀河外。時卓方貪結外援招悅英豪，故即臣勃海，申以軍號，則臣之與卓，未有纖芥之嫌。若使苟欲滑泥揚波，偷榮求利，則進可以享竊祿位，退無門戶之患。然臣愚所守，志無傾奪，故遂引會英雄，興師百萬，飲馬孟津，歃血漳河。會故冀州牧韓馥懷挾逆謀，欲專權勢，絶臣軍糧，不得踵係，至使滑虜肆毒，害及一門，尊卑大小，同日並戮。鳥獸之情，猶知號呼。臣所以蕩然忘哀，貌無隱戚者，誠以忠孝之節，道不兩立，顧私懷己，不能全功。斯亦愚臣破傢徇國這二驗也。又黃巾十萬焚燒青、兗，黑山、張揚蹈藉冀域。臣乃旋師，奉辭伐畔。金鼓未震，狡敵知亡，故韓馥懷懼，謝咎歸土，張揚、黑山，同時乞降。臣時輒承製，竊比竇融，以議郎曹操權領兗州牧。會公孫瓚師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席捲，與瓚交鋒。假天之威，每戰輒剋。臣備公族子弟，生長京輦，頗聞俎豆，不習幹戈，加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。臣非與瓚角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。誠以賊臣不誅，《春秋》所貶，苟雲利國，專之不疑。故冒踐霜雪，不憚劬勤，實庶一捷之福，以立終身之功。社稷未定，臣誠恥之。太僕趙岐，禦命來徵，宣明陛下含弘之施，蠲除細故，與下更新，奉詔之日，引師南轅。是臣畏怖天威，不敢怠慢之三驗也。又臣所上將校，率皆清英宿德，令名顯達，登鋒履刃，死者過半，勤恪之功，不見書列。而州郡守，競盜聲名，懷詩二端，優遊顧望，皆列士錫圭，跨州連郡，是以遠近狐疑，議論錯者也。臣聞守文之世，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。陛下播越非所，洛邑乏祀，海內傷心，志士憤惋。是以忠臣肝腦塗地，肌膚橫分，而無改編心者，義之所感故也。今賞加無勞，以攜有德；杜黜忠功，以疑衆望。斯豈腹心之遠圖？將乃讒慝之雅說使之然也？臣爵為通侯，位二千石。殊恩厚德，臣既叨之，豈敢窺覬重禮，以希彤弓矢之命哉？誠傷偏裨列校，勤不見紀，盡忠為國，翻成重愆。斯蒙恬所以悲號於邊獄，白起欷於杜郵也。太傅日，位為師保，任配東徵，而耗亂王命，寵任非所，凡所舉用，皆衆所捐棄。而容納其策，以為謀主，令臣骨肉兄弟，還為仇敵，交鋒接刃，構難滋甚。臣雖欲釋甲投戈，事不得已。誠恐陛下日月之明，有所不照，四聰之聽，有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘，議臣罪戾。若以臣今行權為釁，則桓、文當有誅絶之刑；若以衆不討賊為賢，則趙盾可無書弒之貶矣。臣雖小人，志守一介。若使得申明本心，不愧先帝，則伏首歐刀，褰衣就鑊，臣之願也。惟陛下垂《屍鳩》之平，絶邪訁舀之論，無令愚臣結恨三泉。（《後漢·袁紹傳》）
　　◇　拜烏丸三王為單於版文
　　使持節大將軍督幽、青、並領冀州牧阮鄉侯紹，承製詔遼東屬國率衆王頒下、烏丸遼西率衆王蹋頓、右北平率衆王汗盧維：乃祖慕義遷善，款塞內附，弱捍犭嚴狁，東拒貊，世守北陲，為百姓保障，雖時侵犯王略，命將徂徵厥罪，率不旋時，悔愆變改，方之外夷，最又聰惠者也。始有千夫長、百夫長以相統領，用能悉乃心，剋有勳力於國傢，稍受王侯之命。自我王室多故，公孫瓚作難，殘夷厥土之君，以侮天慢主，是以四海之內，並執幹戈，以衛社稷。三王奮氣裔士，忿姦憂國，控弦與漢兵為表裏，誠甚忠孝，朝所嘉焉。然而虎兕長蛇，相隨塞路，王官爵命，否則無聞。夫有勳不賞，俾勤者怠。今遣行謁者楊林，賫單爾璽綬車服，以對爾勞。其各綏靜部落，教以謹慎，無使作兇作慝。世復爾祀位，長為百蠻長。厥有咎有不臧者，泯於爾祿，而喪於乃庸，可不勉乎！烏桓單於都護部衆，左右單於受其節度，他如故事。（《魏志·烏丸傳》註引《英雄記》）
　　◇　漳河盟辭
　　賊臣董卓，承漢室之微，負甲兵之衆，陵越帝城，跨蹈王朝，幽鴆太後，戮殺弘農，提挈幼主，越遷秦地，殘害朝臣，斬刈忠良，焚燒宮室，蒸亂宮人，發掘陵墓，虐及鬼神過惡蒸皇天，濁穢薫後土。神怨恫，無所憑恃，兆人泣血，無所控告，仁賢之士，痛心疾首，義士奮發，雲興霧合，鹹欲奉辭伐罪，躬行天誅。凡我同盟之後，畢力致命以伐兇醜，同奬王室，翼戴天子。有渝此盟，神明是殛，俾墜其師，無剋祚國。（《後漢·袁紹傳》註引《獻帝春秋》）
　　◇　與曹操書
　　可都甄城，當有所立。（《魏志·武帝紀》註引《獻帝起居註》）
　　◇　與袁術書（初平元年）
　　前與韓文節共建永世之道，欲海內見再興之主。今西名有幼君，無血脈之屬，公卿以下皆媚事卓，安可復信！但當使兵往屯關要，皆自蹙死於西。東立聖君，太平可冀，如何有疑！又傢室見戮，不念子胥，可復北面乎？違天不祥，願詳思之。（《魏志·袁術傳》註引《吳書》）
　　◇　答陳登
　　劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。（《蜀志·先主傳》註引《獻帝春秋》）
　　◇　與公孫瓚書
　　孤與足下，既有前盟舊要，申之以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同仇，足踵齊、晉，故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？豈寤足下棄烈士之高義，尋禍亡之險蹤，輒而改慮，以好易怨，盜遣士馬，犯暴豫州。始聞甲卒在南，親臨戰陣，懼於飛矢迸流，狂刃橫集，以重足下之禍，徒增孤子之咎釁也，故為薦書懇惻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅，果令貴弟殞於鋒刃之端。斯言猶在於耳，而足下曾不尋討禍源，剋心罪己，苟欲逞其無疆之怒，不顧逆順之津，慝怨害民，騁於餘躬，遂躍馬控弦，處我疆土，毒遍生民，辜延白骨。孤辭不獲已，以登界橋之役。是時足下兵氣霆震，駿馬電發，僕師徒肇合，機械不嚴，強弱殊科，衆寡異論，假天之助，小戰大剋，遂陵躡奔背，因壘館。此非天威諶，福豐有禮之符表乎？足下志猶未厭，乃復糾合餘燼，率我蛑賊，以焚渤海。孤又不獲寧，用及竜河之師。羸兵前誘，大軍未濟，而足下膽破衆散，不鼓而敗，兵衆擾亂，君臣並奔。此又足下為之，非孤之咎也，自此以後，禍隙彌深，孤之師旅，不勝其忿，遂至積屍為京，頭顱滿野。愍彼無辜，未嘗不慨然失涕也。後比得足下書，辭意婉約，有改往修來之言。僕既欣於舊好剋復，且愍兆民之不寧，每輒引師南駕，以順簡書。弗盈一時，而北邊羽檄之文，未嘗不至。孤是用痛心疾首，靡所錯情。夫處三軍之帥，當列將之任，宜令怒如嚴霜，喜如時雨，臧否好惡，坦然可觀。而足下二三其德，強弱易謀，急則麯躬，緩則放逸，行無定端，言無質要，為壯士者固若此乎！既乃殘殺老弱，幽土憤怨，衆叛親離，瞭然無黨。又烏丸、貊，皆與足下同州，僕與之殊俗，各備迅激怒，爭為鋒銳；又東西鮮卑，舉踵來附。此非孤德所能招，乃足下驅而致之也。夫當荒危之世，處幹戈之險，內違同盟之誓，外失戎狄之心，兵興州壤，禍發蕭墻，將以定霸，不亦難乎！前以西山陸梁，出兵平討，會麴義餘殘，畏誅逃命故遂住大軍，分兵撲蕩。此兵，孤之前行，乃界橋搴旗拔壘，先登製敵者也。始聞足下鎸金紆紫，命以元帥，謂當因茲奮發，以報孟明之恥，是以戰夫引領，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂爾無聞，卒臻屠滅，相為惜之。夫有平天下之怒，希長世之功，權禦師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？今舊京剋復，天罔雲補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢幹戈，放散牛馬，足下獨何守區區之土，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？壯而籌之，非良策也。宜釋憾除嫌，敦我舊好。若斯言之玷，皇天是聞。（《魏志·公孫瓚傳》註引《漢晉春秋》）
　　◎　袁術
　　術，字公路，司空逢子，紹從弟。靈帝時，舉孝廉，除郎中，後為折衝校尉、虎賁中郎將。董卓廢立，出奔南陽。尋入陳留，為曹公所破。奔九江，自領揚州刺史。李亻之亂，進左將軍，封陽翟侯。興平二年，僭號稱帝，後饑睏出奔，嘔血死。
　　◇　答袁紹書（初平二年）
　　聖王聰睿，有周成之質。賊卓因危亂之際，威服百寮，此乃漢字小厄之會。亂尚未厭，復欲興之。乃雲今主無血脈之屬，豈不誣乎！先人以來，奕世相承，忠義為先。太傅公仁慈惻隱，雖知賊卓必為禍害，以信徇義，不忍去也。門戶滅絶，死亡流漫，幸蒙遠近來相赴助，不因此時上討國賊，下刷傢恥，而圖於此，非所聞也。（《魏志·袁術傳》註引《吳書》）
　　室傢見戮，可復北面，此卓所為，豈國傢哉？君命，天也。天不可仇，況非君命乎！赤心，志在滅卓，不識其他。（同上）
　　◇　報呂布書
　　昔董卓作亂，破壞王室，禍害術門戶。術舉兵關東，未能屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，為術掃滅仇恥，使術明目於當世，死生不愧，其功一也。昔將金無休嚮兗州，甫詣封部，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。將軍破兗州術復明目於遐邇，其功二也。術生年以來，不聞天下有劉備，備乃興兵與術對戰；術憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以生死。將軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛，逢迎道路，非直此止，當駱驛復緻。若兵器戰具，佗所乏少，大小唯命。（《魏志·呂布傳》註引《英雄記》。又《後漢·呂布傳》與此小異。）
　　◇　與陳書
　　昔秦失其政，天下群雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸（《袁宏紀》作「福」）。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？昔集大事，子實為吾心膂。（《魏志·袁術傳》，又見袁宏《後漢紀》二十八）
　　◇　歸帝號於袁紹收
　　漢之失天下久矣，天子提挈，政在傢門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與周之末年七國分勢無異，卒強者兼之耳。加袁氏受命當王，符瑞炳然。今君擁有四州，民戶百萬，以強則無與比大，論德則無與比高。曹操欲扶衰拯弱，安能續絶命、救已滅乎。（《魏志·袁術傳》註引《魏書》。又《後漢·袁術傳》有此書，小異，末多二語雲「謹歸大命，君其興之」。）
　　◎　袁敘
　　敘，紹從弟。建安初為濟陰太守。
　　◇　與從兄紹書
　　今海內喪敗，天意實在我傢，神應有徵，當在尊兄。南兄臣下欲使即位，南兄言，以年則北兄長，以位則北兄重。便欲送璽，會曹操斷道。（《魏志·武帝紀》註引《獻帝起居註》）
　　◎　袁渙
　　渙，字曜卿，陳郡扶樂人，司徒滂子（按：《唐宰相世係表》以滂為袁安同祖弟。章帝章和元年，安為司徒，靈帝光和元年，滂為司徒，相距九十二年。《元和姓纂》此處脫一語。竊疑滂於安為孫曾行，非兄弟行也。袁氏四世五公謂安、湯、滂、逢、隗也。至於汝南、汝陽、陽郡，扶樂、陽夏，則郡縣有沿革，居處有遷移，史稱籍貫兩岐，往往如此）闢公府，舉高第，遷侍御史，除譙令，不就。蜀先主為豫州，舉茂纔。後依袁術，又依呂布。布誅，歸曹公，拜沛南部都尉，遷梁相，以病去。徵諫議大夫丞相軍謀祭酒。魏國建，為郎中令，行御史大夫事。有《集》五捲。
　　◇　與主簿孫徽等教
　　主簿以不請為罪，此則然矣。謂淵等罪不足死，則非也。夫師友之名，古今有之。然有君之師友，有士大夫之師友。夫君置師友之官者，所以敬其臣子。有罪加於刑焉，國之法也。今不論其罪，而謂之戮師友，斯失之矣。主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。間者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！（《魏志·袁渙傳》註引《魏書》曰：「𠔌熟長呂岐善朱淵、袁津遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津决疑祭酒。淵等因各歸傢，不受署。岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉勿劾，主簿孫徽等以為『淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱「惟器與名，不可以假人」。謂之師友，而加大戮，刑名相伐，不可以訓。』渙教曰」雲雲。）
　　◇　說曹公
　　夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，徵之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。自大亂以來，十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善於救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸。世異變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。若夫兼愛天下，而反之於正，雖以武平亂，而濟之以德，誠百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚。（《魏志·袁渙傳》，「渙得歸太祖。渙言曰」雲雲。又見袁宏《後漢紀》二十九，「渙說操曰」。）
　　◇　與曹子建書
　　召公與周公，俱受分陝之任。（《文選·王元長永明十一年策秀纔文》註，瀋約。《齊安陸昭王碑文》註，又見《陶淵明集》註）
　　◎　袁徽
　　徽，渙弟。避亂交州。
　　◇　與尚書令荀書
　　許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕以來，與群士相隨，每有患急，常先人後己，與九族中外同其饑寒。其紀綱同類，仁恕惻怛，皆有效事，不能復一二陳之耳。（《蜀志·許靖傳》）
　　交士府君既學問優博，又達於從政，處成之中，保全一郡，二十餘年，疆場無事，民不失業，羈旅之徒，皆蒙其慶，雖竇融保河西，曷以加之。官事小闋，輒玩習傳，《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左氏》《尚書》長義上之。（《吳志·士燮傳》）



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